《有感》）。而且，他在詩中還運(yùn)用大量使用設(shè)問、反詰等句式，抒發(fā)自己強(qiáng)烈的思想感情，直陳自己對(duì)歷史事件，社會(huì)時(shí)事的觀點(diǎn)和意見。如“當(dāng)日不來高處舞，可能天下有胡塵！”（《華清宮》），“如何匡國(guó)分，不與夙心期！”（《幽居冬暮》），“如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁�！保�《馬鬼二首》）。他還頻繁地使用雙聲疊韻的修辭手法，講究押韻、平仄，形成詩句音節(jié)的動(dòng)聽和聲調(diào)的抑揚(yáng)變化，誦讀起來曼妙婉轉(zhuǎn)，蕩氣回腸，動(dòng)人心弦。如“春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰�！保�《無題四首》）。在這點(diǎn)上，李商隱是深得杜甫的精華的。

工于比興巧用典故寄寓深遠(yuǎn)

比興寄托是我國(guó)古典詩歌的傳統(tǒng)藝術(shù)手法。歷代詩人都采用比興手法來歌其事，詠其樂。唐代著名詩人陳子昂、白居易等也大力提倡詩歌要有“興寄”，講求“美刺比興”。但是，他們都過份強(qiáng)調(diào)詩歌要蘊(yùn)含深刻的社會(huì)政治內(nèi)容，即“詩歌合為事而作”，而忽視了具體的比興寄托藝術(shù)手法的運(yùn)用。李商隱據(jù)此加以發(fā)展，在近體詩（尤其是七律，七絕）中尤大量采用比興手法，形成了意境曲折，寓意深隱，韻味雋永的獨(dú)特意境，成為他對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)手法繼承與發(fā)展的一大貢獻(xiàn)。這一突出的、獨(dú)特的藝術(shù)境界，在李商隱的詠史詩（政治詩），無題詩和一部分的詠物詩中表現(xiàn)得淋漓盡致。

詠史詩是李商隱政治詩的典范之作，一般都是通過題寫歷史事件來抒發(fā)他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的感慨。在具體表現(xiàn)手法上，有借古喻今，托古諷今，以古鑒今等幾種不同的表現(xiàn)方式。但無論哪種形式，都是比興寄托藝術(shù)技巧在詠史詩中的實(shí)際運(yùn)用。如《籌筆驛》一詩寫道：

猿鳥將疑畏筒書，風(fēng)云長(zhǎng)為護(hù)儲(chǔ)胥。

繼令上將揮神筆，終見降王走傳車。

管樂有才真不忝，關(guān)張無命欲何如？

他年錦里經(jīng)祠廟，梁文吟成恨有余。

這首詩，在思想性和藝術(shù)性兩方面就達(dá)到了很高的水準(zhǔn)，可以與杜甫的詠懷詩相提并論。在詩中，詩人通過對(duì)籌筆驛這一古戰(zhàn)場(chǎng)的游覽、憑吊，在稱頌諸葛亮的豐功偉績(jī)的同時(shí)，又對(duì)他的壯志難酬發(fā)出了由衷的感慨。詩中寫道，雖然諸葛亮的雄才大略勝過管仲、樂毅，而且六出歧山，興兵伐魏，用兵如神。但是他正好生在末世，蜀國(guó)此時(shí)是上有昏庸無能的后主劉禪，下缺像關(guān)羽、張飛這樣的賢臣大將，即使諸葛亮再努力，最終也不能挽回國(guó)破家亡的歷史命運(yùn)。而詩人筆下的蜀國(guó)歷史，正是當(dāng)時(shí)晚唐黑暗現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫照。當(dāng)時(shí)晚唐君主昏庸無能，在作者短暫的一生中，就經(jīng)歷了三朝君主，朝廷內(nèi)部腐敗不堪，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部勾心斗角，爭(zhēng)權(quán)奪利。像當(dāng)時(shí)頗有才干的宰相李德裕，也受客觀環(huán)境的局限而難施抱負(fù)，反遭打擊迫害，客死他鄉(xiāng)。而作者本人，也成為當(dāng)時(shí)牛、李兩黨相爭(zhēng)的犧牲品。從這首詠史詩來看，詩人的寫作技巧是極為高妙的，他并不局限于對(duì)歷史人物諸葛亮這一典型及其事跡的議論，而是針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，把自己的認(rèn)識(shí)和感受，自然而然地貫穿于詩篇中的壯志難酬的諸葛亮身上，通過這人物的形象刻畫和議論，加以引申和發(fā)揮，畫龍點(diǎn)睛，從而表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感，使寓意更深一層；幾個(gè)典故的巧妙運(yùn)用，更使詩歌的主題進(jìn)一步升華，寄托深遠(yuǎn)，耐人尋味。在李商隱的作品中，最為人所傳誦的，是他的愛情詩，即他的無題詩。在這類詩中，比興寄托的藝術(shù)手法更是大量的運(yùn)用。只是表現(xiàn)出來的寓意隱晦曲折，詩意朦朧。有些詩歌，還賦予了一定的政治追求在里面。如《無題二首》之二（重幃深下）寫道：

重帷深下莫愁堂，臥后清宵細(xì)細(xì)長(zhǎng)。

神女生涯原是夢(mèng)，小姑居處本無郎。

風(fēng)波不信菱枝弱，月落誰叫桂枝香。

直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。

粗看這首詩，是在抒發(fā)失戀的痛苦，詩人錯(cuò)雜運(yùn)用象征、比興的手法，結(jié)合神話傳說，自然景物等來寫情傳恨，一位失戀少女深夜獨(dú)臥閨房，愁思滿懷，深恨寂寞夜長(zhǎng)，回首往事如夢(mèng)似幻。然而，細(xì)讀之下，則能看出帶有明顯的暗示性，再結(jié)合李商隱的身世遭遇來分析，那詩中的政治寄托就顯而易見了。這里，作者以神女漂泊和小姑獨(dú)居來象征他和令狐绹關(guān)系惡化后的心境。以風(fēng)波摧枝和月露禁桂來比喻黑暗官場(chǎng)壓抑人才和詩人懷才不遇的政治遭際�！按饲榭纱�成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”（《錦瑟》）就很形象地寫出作者在政治仕途上的坎坷一生和他本人的無奈、痛苦。

李商隱的比興寄托常常借助典故來完成，這些過去的歷史事實(shí)，故事和古代的傳說，在詩人靈活自如的調(diào)遣下，能夠準(zhǔn)確生動(dòng)、恰如其分地表達(dá)出詩人自己的思想感情。而且，往往能推陳出新，從中挖掘出他人看不到的新意，這又是詩人突出的一大獨(dú)特寫作特點(diǎn)，也是他的過人之處。詠史詩《賈生》就很有代表性：

宣寶求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。

可憐夜半虛前坐，不問蒼生問鬼神！

詩中所用的歷史事實(shí)是漢文帝深夜召見漢初著名政治家賈誼，向他詢問鬼神的本原。詩人不寫君主恩遇的表現(xiàn)，而是巧妙地從“問鬼神”入手。引發(fā)深刻而新穎的議論，在詩人眼里，像賈誼這樣有政治才能，有極大抱負(fù)的人才，所應(yīng)受到的恩遇應(yīng)該是輔國(guó)當(dāng)政，干一番事業(yè)。怎能夜半不問“蒼生”而大談鬼神呢？這就揭露了腐朽的封建統(tǒng)治者表面上求賢、敬賢，實(shí)際上卻不能識(shí)賢用賢的本質(zhì)。這就表現(xiàn)了李商隱的遠(yuǎn)見卓識(shí)和敏銳過人的洞察力。

當(dāng)然，李商隱詩歌的藝術(shù)缺點(diǎn)也較為明顯，主要體現(xiàn)在比興寄托等藝術(shù)技巧上刻意追求，導(dǎo)致他的詩歌典故堆砌，晦澀難懂，令人費(fèi)解。過份追求詞采華麗，使詩歌思想性削弱，出現(xiàn)華而不實(shí)的傾向。不過，他的詩篇在中國(guó)文學(xué)史上占有的分量是極為重要的，他本人在我國(guó)文壇上也享有極高的聲望。特別是他的愛情詩，對(duì)后代有很大的影響，從晚唐之后的歷代詩人，或多或少在詩的風(fēng)格上都受到他的消極或積極影響。特別是唐宋婉約派詞人，以及元明清時(shí)的愛情曲作家，都不斷地向他學(xué)習(xí)、借鑒�？v觀古代文學(xué)史的發(fā)展，李商隱的詩歌的獨(dú)特境界最大的貢獻(xiàn)，莫過于形成了古代詩詞婉約派的一大風(fēng)景。