錦瑟

李商隱

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。

《錦瑟》是普通高中語文新課標(biāo)規(guī)定的一篇誦讀課文。這首詩的主題，歷來眾說紛紜，影響比較大的有悼亡說，自傷說，音樂說，詩序說等。即使同持一說的，對具體詩句的理解也不盡相同。一千多年來《錦瑟》始終像迷一樣吸引著無數(shù)的讀者去研究，其中不乏蘇軾、朱彝尊、何焯、錢鐘書、周汝昌等這些大學(xué)者。有人說一千個觀眾眼中就有一千個哈姆雷特，這句話拿來形容李商隱的《錦瑟》也可以說是毫不夸張。但多數(shù)讀者都認(rèn)為這至少是一首與愛情有關(guān)的詩。因為李商隱的無題詩大多是寫愛情的，《錦瑟》是摘取詩中首句的前兩個字作題目的，一般都認(rèn)為它是一首摘字體無題詩。

持自傷說的何焯認(rèn)為“此篇乃自傷之詞，騷人所謂‘美人遲暮’也�！蔽沂琴澩�這個觀點的，但《錦瑟》傷的到底是什么？是否和愛情有關(guān)？僅靠一句“美人遲暮”，又怎能說得清楚，怎能使持不同觀點的人信服？我認(rèn)為《錦瑟》傷的是懷才不遇，和愛情無關(guān)。這可以通過逐字逐句的解讀得到證明。

首聯(lián)是說錦瑟你為什么恰恰五十根弦，你的一弦一柱都不禁讓我聯(lián)想起逝去的年華。有人考證唐代的瑟是二十五根弦，李商隱大約也只活到四十六到四十八歲。但我國古籍中確有關(guān)于五十弦瑟的記載⑴，這里既是交代寫詩的由頭，也是起興，并不是寫實。周汝昌先生也證明李商隱寫瑟常用五十之?dāng)?shù)⑵。至于李商隱的年齡，這在寫詩中也完全可以取其整數(shù)。

頷聯(lián)李商隱感慨人生如夢，自己懷著一片報國之心奔走呼號，但卻終生不被重用，也只能像啼血的杜鵑那樣作哀怨之鳴。

頸聯(lián)是理解這首詩的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是歷來爭議最多的。出句大多數(shù)人認(rèn)為用的是海上有鮫人流淚，淚化為珍珠的典故。但“滄海遺珠”又是人們熟悉的一個成語，指大海中被采珠人遺漏的珍珠。比喻被埋沒的人才。這個成語初唐時已經(jīng)產(chǎn)生⑶，晚唐時的李商隱完全可能知道�！皽婧Ｔ旅髦橛袦I”流淚的主體是珍珠不是鮫人，解釋成珍珠上沾有鮫人的淚水也說不通，那豈不是說鮫人的淚水有些變?yōu)榱苏渲橛行┻�沒變？何況還要考慮“珠有淚”和“玉生煙”的對仗。所以這里只能取“滄海遺珠”之意。比李商隱早一些的戴叔倫在評論詩的時候說：“詩家美景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。”有人據(jù)此就認(rèn)為《錦瑟》是在談詩，這未免犯斷章取義的錯誤。我國古人有天人合一的思想，人們認(rèn)為自然界的寶物也是有生命的，它的出現(xiàn)會有一些征兆。藍田是產(chǎn)美玉的地方，古人以玉為寶，認(rèn)為在埋藏寶玉的地方上面會有清煙繚繞，可這種清煙卻是遠看有近看無的，就是說“可望而不可置于眉睫之前”，只有善于望氣的識寶之人，才能知道這若有若無的清煙是怎么回事，才能根據(jù)它找到寶玉的埋藏之地�！坝裆鸁煛鄙鸁煹闹黧w是玉，為什么要生煙？當(dāng)然是為了讓識寶者發(fā)現(xiàn)自己，好為人們所用。此聯(lián)中的珠和玉是作者的自喻，夜晚被遺忘在海底的珍珠對著月光也只能是空自流淚，不遇識寶者的美玉在陽光的照耀下也只能是徒然生煙。這不就是詩人懷才不遇的人生寫照嗎？

尾聯(lián)總結(jié)全詩：這一切或許會成為以后的回憶，只是在當(dāng)時卻使人油然而生無盡的失意和感傷。

由此可見，《錦瑟》中彈奏的并非愛情的旋律而是懷才不遇的主題。

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【注】

⑴　《漢書·郊祀志》：“泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其弦為二十五弦�！�

⑵　《唐詩鑒賞詞典·錦瑟》上海辭書出版社周汝昌：“玉谿寫瑟常用‘五十’之?dāng)?shù)，如‘雨打湘靈五十弦’‘因令五十絲，中道分宮徵’都可證明�！�

⑶　《中華成語大詞典·滄海遺珠》吉林文史出版社宋·歐陽修等《新唐書·狄仁杰傳》：“仁杰舉明經(jīng)，調(diào)汴州參軍，為吏誣訴黜陟，使閻立本召訊，異其才，謝曰：‘仲尼稱觀過知仁，君可謂滄海遺珠矣！’”