《高老頭》不但運用戲劇結(jié)構(gòu)的手法來組織矛盾沖突，而且集中描寫富有戲劇性的細(xì)節(jié)場面。巴爾扎克非常重視對人物動作細(xì)節(jié)的描寫，并通過寫動作來寫人物內(nèi)在的思想性格。比如，高老頭每吃一塊面包都要放在鼻下嗅一嗅，這一不起眼的動作，卻生動、鮮活地表現(xiàn)了高老頭的內(nèi)心世界，他珍惜自己掙來的每一分錢，同時更加烘托出他對女兒的父愛──“溺愛”在所不惜。

高老頭的形象是封建社會向資本主義社會急劇轉(zhuǎn)變時期的產(chǎn)物，他保留了市民固有的宗法感情，又以金錢去買女兒的“撫愛”，他想在女兒身上尋求精神的寄托與安慰，以便來獲得女兒對父輩的尊敬與愛戴，永遠(yuǎn)聽到一聲“我的好爸爸”。

可憐的高老頭快斷氣了，他還盼望著兩個女兒能來見他一面�！啊�一個也不來，’拉斯蒂涅嚷到……�！�一個也不來，’老人坐起來接著說。‘……她們不會來的。我早知道了。直要到臨死才知道女兒是什么東西！唉，朋友，你別結(jié)婚，別生孩子！你給他們生命，他們給你死。你帶他們到世界上來，他們把你從世界上趕出去。她們不會來的！’他每只眼中冒出一顆眼淚，滾在鮮紅的眼皮邊上，不掉下來。”（《歐也妮格朗臺高老頭》傅雷譯，人民文學(xué)出版社１９８１年版，第４２０頁）

這就是高老頭在生命的最后時間中的絕望哭訴。這里面既有高老頭個人一生的不幸與悲哀，也有作者巴爾扎克對被金錢腐蝕了的社會的譴責(zé)，更有對資產(chǎn)階級時代到來的無奈。

金錢是資本主義新時代的標(biāo)記，而父愛是過了時的宗法制殘留感情，這兩者構(gòu)成高老頭的矛盾性格。高老頭，是一個被金錢毀滅了的父愛的典型形象。高老頭是當(dāng)時法國社會由宗法制向資本主義急劇轉(zhuǎn)變時代的產(chǎn)物，他的慘死，正是金錢毀滅人性，敗壞良心，破壞家庭的明證，他的實質(zhì)是封建宗法觀念被資產(chǎn)階級金錢至上的道德原則戰(zhàn)勝的悲劇。

他培養(yǎng)了女兒的利己主義和拜金主義，自己卻成了利己主義和金錢關(guān)系的犧牲品。他的父愛既有以父愛為軸心的封建宗法意識，又有資產(chǎn)階級拜金主義的思想。巴爾扎克極力夸張渲染他的父愛。然而，作為一個被遺棄的父親，高老頭的悲劇性遭遇，則是現(xiàn)實的、典型的。

我們看到，無論是對高老頭心理的刻畫，還是對他女兒行為上的描寫，巴爾扎克這位文學(xué)巨匠的對細(xì)節(jié)的描寫既真實生動，又準(zhǔn)確精妙，他深厚的文學(xué)功底和超凡的藝術(shù)修養(yǎng)不能不讓我們讀者嘆為觀止。

巴爾扎克通過對事件、人物的分類整理，通過人物的語言和性格刻畫，使作品成為了一篇完整的歷史巨著。無論是現(xiàn)實社會中的貴族還是資產(chǎn)階級的形象，都是作者用來揭示社會和人生的道具。這是一部真正意義上的偉大的批判現(xiàn)實主義杰出佳作。

總結(jié)：

批判現(xiàn)實主義佳作《高老頭》，是法國作家巴爾扎克著名作品。它以開辟法國小說新天地，“給后人建立了一個直到現(xiàn)在還在性擺脫而擺脫不掉的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)”。（《歐也妮格朗臺高老頭》譯本序趙健吾，傅雷譯，人民文學(xué)出版社１９８１年版，第１頁）

小說以夸張手法描寫了的高老頭的所謂父愛，做中導(dǎo)致了他悲慘的結(jié)局；以心理描寫的手法，刻畫拉斯蒂涅內(nèi)心良心與野心的矛盾，成功的表現(xiàn)了他性格演變的過程；用惡魔式的言行，赤裸裸的強(qiáng)盜語言刻畫了伏脫冷這個下層社會被追捕的苦役犯；用人物性格的多面性講述了鮑賽昂夫人這個上流社會的交際皇后對社會，對人生的理解及悲劇性的遭遇。

巴爾扎克成功地透過各種人物歷程的現(xiàn)象看到了整個社會的本質(zhì)，無論是現(xiàn)實社會中的貴族還是資產(chǎn)階級的形象，都是作者用來揭示社會和人生的道具。作者深刻揭露了資本主義社會人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系，批判并且痛斥了主宰整個社會的金錢法則。

巴爾扎克通過對事件、人物的分類整理，通過人物的語言和性格刻畫，使作品《高老頭》成為了一篇完整的歷史巨著。這是一部真正意義上的偉大的批判現(xiàn)實主義杰出佳作。