對蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》這首千古傳誦的詞苑名作，長期以來，教壇學(xué)界或全面講解寫作背景、詞句、語法、社會意義乃至文學(xué)意義，或重點闡釋寫景、敘事、抒懷之藝術(shù)特點，其中細(xì)膩精深、生動感人者已難以計算，然而，從審美角度，立足于社會──暴露美，體悟、揭示作品所包容的封建專制制度和封建文化氛圍對優(yōu)秀知識分子心靈的壓抑、摧殘和異化意蘊，以鑒戒后人，似猶顯不足，對此，我們試作如下簡析：

學(xué)習(xí)、體悟這首詞，我們首先應(yīng)該建立這樣一種感性認(rèn)識和意象世界──作者是在蒙受我國文化史上首次有確切記載的文字冤獄（烏臺詩案）之苦，被貶來到荒僻之地黃州的第二年（１０８０）七月，為抒遣心中凄苦傷痛去游覽黃州郊外長江岸邊的赤壁磯，而這赤壁磯，又傳說恰是當(dāng)年三國赤壁大戰(zhàn)的戰(zhàn)場。詞中所寫，俱是詞人佇立江邊，舉目遠(yuǎn)眺之所見所感。誠然，起句之從宏觀、大處寫長江“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，說源遠(yuǎn)流長，滋潤和養(yǎng)育了幾近半個中華文明的浩浩長江，正在滾滾東流，波濤洶涌、晝夜奔騰的江水，像沖流沙一樣把千百年來的英雄人物也沖走了，有暗托隱喻，生動可感的眼前實景與抽象模糊的歷史長河融而為一，可謂筆力雄健，氣象壯闊，思緒深遠(yuǎn)；接下來，一句懷古之后，轉(zhuǎn)而從微觀細(xì)處繼續(xù)狀寫山石江水，“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，正如許多論者所言，短短十三字，詞人就活靈活現(xiàn)地為我們描繪了一幅山水圖畫：各呈姿態(tài)的山石崎峭險峻，直指天空，波濤翻滾的江水猛沖江岸，濺起千萬朵雪一樣純白的浪花，發(fā)出了陣陣轟鳴脆響……多么壯美，多么激動人心！尤其是一個“卷”字，又能引出多么直觀和優(yōu)美的想象？難怪作者也由衷贊嘆：“江山如畫，一時多少豪杰”；下闋之懷古寫周瑜，先以“公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)”，簡筆勾勒烘托，再從服飾、儀態(tài)、敵方作戰(zhàn)器具及結(jié)局諸方面，細(xì)膩而又空靈地加以描繪：“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，區(qū)區(qū)二十幾字中，不僅有一位栩栩如生的軍事統(tǒng)帥形象──年輕英雄，風(fēng)度儒雅、指揮若定、雄才大略，還有生動可感的那場水上火攻之戰(zhàn)的氣氛、場景及曹軍慘敗、吳軍全勝的結(jié)局，詞人由寫景、敘事所體現(xiàn)出來的非凡的概括力和表現(xiàn)力，委實值得我們品悟和學(xué)習(xí)……

但很容易被忽略的是，在這些社會乃至文學(xué)意蘊十分豐厚的詞句背后，有一位作者的自我形象已凸現(xiàn)而出：他佇立于江畔，先是因鳥瞰長江而凝目沉思，繼以山水壯美而欣喜、自豪、感奮，再則由于腦海里浮現(xiàn)出當(dāng)年赤壁水上大戰(zhàn)的場景和周瑜的生動形象，加之時值西夏頻頻犯邊，北宋守將庸腐無能，邊關(guān)危機，困難當(dāng)頭，詞人之所以在諸多赤壁英豪中獨慕周瑜，正在于周瑜的文韜武略，敢以弱敵強，且終于留下一戰(zhàn)而定天下三分格局的輝煌業(yè)績，此時此刻的詞人，正在以周瑜自況，愿以自己的才智為國效力──他的胸中正激蕩、燃燒著一股豪情，躍躍欲試呢。

尤其容易被忽略，也更應(yīng)該強調(diào)的是，對全詞而言，上述如此精彩又占了篇幅四分之三的寫景、懷古文字，只不過是渲染和鋪墊，更加值得體悟也是真正能承載詞人寫作意圖的，卻是后面所抒感慨，對世事人生看法的收束之語。這需要以審美──文學(xué)的主要功能之一──為主，結(jié)合社會意義指向來加以品鑒和分析。

“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。”很顯然，詞人從神游古國回到現(xiàn)實，心緒、情感忽地來了個一百八十度大轉(zhuǎn)折──他想起了令人心灰膽寒的官場經(jīng)歷和生活現(xiàn)實：統(tǒng)兵戍邊的將領(lǐng)多言敵色變怯儒如雞，朝中弄權(quán)的官吏多借新法之名結(jié)黨營私排斥異已，自己僅僅是在詩文中流露出對新法、時弊的不解和諷諭，就被一些早已嫉妒自己才情聲譽的低劣文人官吏（如舒亶、李定、李宜、何正臣等）揪了辮子，他們斷章取義無限上綱、幾份小報告遞上去，皇帝老爺便下旨逮問，自己便從州衙被鎖進牢獄；晝夜酷刑加身，受盡非人之苦，經(jīng)朝野有識之士營救，才保全性命，被貶來黃州，名份上雖有一個小官兒，但誰都明白他是一名被流放的犯人，政治冷遇之外，又加環(huán)境荒僻，生活困窘，連親友也紛紛疏遠(yuǎn)回避……以如此昏暗沉重之境，待罪潦倒之身，再言像周瑜那般建功立業(yè)。為國效力，豈不是太不自量力，太自作多情了嗎？以四十六歲之人生盛年，鬢發(fā)即遭雪染，生理衰老何其太速，心理勞頓何其太重？為國為民之心又何須太誠太癡？自己不正是因為太誠太癡，反被重重地踹了一腳？！透過字面，我們似可看到那位作者形象，他的臉上正在泛起苦笑，他的心里已經(jīng)填滿了孤寂、凄苦、辛酸、傷痛、郁憤！

結(jié)句“人生如夢，一樽還酹江月”，更是典型的對凄苦傷痛的掙扎和超越之語。詞人之所以慨嘆人生如夢般短暫和變化無常，是其遭受政治打擊、歷經(jīng)官場兇險之后對人生世事的再認(rèn)識──不是嗎？想當(dāng)初自己少年聰穎，“奮厲有當(dāng)世志”（《東坡先生墓志銘》），科舉一鳴驚人，詩文飲譽朝野，為官不失州郡，但一場冤獄橫禍飛一，歹毒慘烈的凌辱拷打之后，又貶官待罪于荒州，那昨日朝廷命官萬人仰敬今日牢中囚犯豬狗不如的強烈反差，那外表笑臉盈盈彬彬有禮骨子里勾心斗角你死我活無所不用其極的仕途風(fēng)云，雖已時過兩年，思念之下仍然心裂膽寒不堪回首……如此人生之路，對年已四十有六仍懷憂世濟民之志的詞人來說，還不是一場可怕和可笑的夢嗎？推而廣之，人世間的生老病死，興衰榮辱，有幾人能主宰得了自己，又有什么不是身外之物？與其勞心費神，就不如忘卻世事，舉杯邀月共謀一醉，以酒釋懷吧。黯然、感傷、頹唐、悲憤、超脫，俱在其中，這是詞人對已有心靈凄苦傷痛的呻吟、撫慰、疏導(dǎo)，也是對再次抬頭的雄心壯志的壓抑、祭奠、消解，更是繼前人之鑒賞壯美山水，與古人對話之后，在與明月對話，他要親近大自然，使精神得到寄托和休養(yǎng)。出生入死、建功立業(yè)是一種活法，淡化功名、回歸清純空靈不也是一種活法？這已經(jīng)是文學(xué)作品的哲理層，亦即美學(xué)的深層意蘊了。更何況，通過這結(jié)句的構(gòu)建補充，詞中的作者自我形象才最后完成、豐滿了；他從佇立江畔、遠(yuǎn)眺沉思，到興奮喜悅、心潮釋滾、滿懷報國豪情，再到面帶苦笑、心生凄苦傷痛郁憤，終則借酒澆愁而又心地坦然釋然，這不是活生生勾勒出一位優(yōu)秀知識分子由激越張揚到淡化萎縮的心靈曲線，形象逼真地折射出了嚴(yán)酷的封建專制對知識分子精神人格的摧殘和虐殺嗎？親近大自然，淡化責(zé)任意識，做生活的旁觀者，這本是生活在那種倡導(dǎo)順從、貶斥個性的沉重的整體封建文化氛圍中又遭受重大政治打擊后的知識分子唯一所能作出的消極反抗和理智退卻，也是優(yōu)秀知識分子精神人格被扭曲和異化的極其普遍的鮮明印記，蘇軾又焉能外之？──多么令人憤慨，多么令人寒心！而這，又正是該首詞作極重要的美學(xué)意蘊：暴露美之所在。