【教學目標】

１、知識目標：

⑴　積累詞語，欣賞文中優(yōu)美的語句。

⑵　引導學生查閱相關資料，了解美國黑人的歷史和現(xiàn)狀，結合背景資料理解演講目的及意義。

⑶　進一步了解演講詞的特點，掌握演講詞特點。

２、能力目標：

⑴　揣摩重要詞句，在反復誦讀中結合文體特點與語境辨析，體會比喻、排比等修辭手法的運用，提高理解能力。

⑵　體會全文激飛揚、文質兼美、感情真摯、結構嚴謹、氣勢恢弘極富感召力的語言特點，運用到寫作中去。

⑶　理清演講思路；探究作者的成長和夢想之間的關系。

⑷　應提倡多朗讀和背誦，讓學生在讀與講的過程中，領會演講的特點。學寫演說辭。

３、德育目標：

⑴　體悟馬丁·路德·金那種生命不息、為民請命、爭取種族平等的熱切情懷和偉大的獻身精神。

⑵　根據(jù)文章對我們的啟示，為自己打造一個夢想。樹立遠大的理想，為崇高而偉大的事業(yè)奮斗。

【教學重點】

１、理清演講思路的邏輯性，理清文章脈絡，領會演講者的深厚感情、政治主張和豐富的思想內涵。

２、揣摩重點語段和詞語的深層含義及強烈的感情色彩，品味演講中精彩的語言藝術。

【教學難點】

１、文章的整體思路。

２、辨析、品味重要詞句的深刻含義和表達作用。

３、深層理解本文演講后產生的意義及其影響。

【教學方法】

誦讀──討論──質疑──點撥 激誦讀重點段落，合作探究關鍵詞句。

【教具準備】

多媒體、錄音機、教學磁帶、馬丁·路德·金遺像。

 

【課時安排】

２課時。

【課程安排】

第一課時

一、導入語

同學們，通過前面兩個單元的學習，我們知道，當愿望被賦予了壓力，前途、志向、夢想也就由然而生。每個人都有自己的夢想：在古代，懷才不遇的文人，人盡其才、大顯身手是他們的夢想；精忠報國的武將，殺敵衛(wèi)國，馳騁沙場是他們的夢想；在現(xiàn)代，企業(yè)的高層干部，利潤翻一番是他們的夢想；國家的領導，安定與繁榮是他們的夢想。臺灣作家李樂薇的夢想是有一座屬于自己的“空中樓閣”，詩人海子的夢想是“面朝大海，春暖花開”，俄國浪漫詩人普希金的夢想是能像大海一樣自由奔放，青年毛澤東的夢想是“到中流擊水，浪遏飛舟”……上個世紀６０年代，在美國，有一位著名的黑人民權運動的領袖馬丁·路德·金，你知道他的夢想是什么嗎？

 

二、教學過程

銜接語：

我們的前途尚存荊棘坎坷。可對我來說這不算什么。因為我已達至頂峰。我不會在乎。和任何人一樣，我愿意生命長久。長壽本在情理之中。但我現(xiàn)在不執(zhí)著于此。我只是要行上帝的意愿。他讓我攀登險峰。我極目遠眺。前方就是樂土�；蛟S我不能陪你同行。但今夜我要讓你們知曉，我們就是將要抵達樂土的子民。我不怕任何人。我的雙目已看到上帝蒞臨的光芒。

這段話是一位著名的人物一次演講中表達出的對追求理想的決心，即使付出生命的代價。有人說：這位偉大的思想者是人類良知的代表，是黑人世界的一顆耀眼的啟明星，他說“愛心是我們唯一的武器。”

１９６３年８月２８日，金率領２５萬黑人在華盛頓特區(qū)林肯紀念堂前召開集會，要求政府給予黑人自由平等權利。金在集會上即興發(fā)表了《我有一個夢想》這篇演說。隨后在全美引起強烈反響，各地紛紛爆發(fā)了黑人民權運動。

１、作者與背景介紹：

提前印發(fā)文字材料，學生人手一份，材料內容附于本教案后。

他主張以怨報德，以愛報恨。美國第一夫人勞拉稱金“畢生致力于和平和改革事業(yè)”。她說：“我們難以想象沒有金的美國歷史，他代表真理，他遵照上帝的旨意讓美國變得更公平。”

（用多媒體放映馬丁·路德·金遺像。）

２、播放馬丁·路德·金演講錄音剪輯，放映演講圖片、葬禮場景及家人、其他黑人悼念馬丁·路德·金情況的圖片。

３、簡介美國黑人的社會地位、生活狀況。放映相關圖片。

４、字詞認讀（為聽錄音和練習朗讀掃清障礙）：

注意以下詞語讀音及意義：

祈禱（qí dǎo）鐐銬（liào kào）枷鎖（jiā）萎縮（wěi suō）締造者（dì）履行（lǚ）戳子（chuō）侈談（chǐ）拯救（zhěng）磐石（pán） 心急如焚（fén）嶄新（zhǎn）蛻變（tuì）窄小（zhǎi）贖罪（shú）匿跡（nì）蜿蜒（wān yán）

駭（hài）人聽聞（使人聽了非常吃驚。多指社會上發(fā)生的壞事）

空頭支票（因票面金額超過存款余額或透支限額而不能生效的支票）

義憤填膺（yīng）（由不義的人或者事情所激起的憤怒之情充滿胸膛）

安之若素（對于困難危險境地或異常情況一如平素，安然處之）

息息相關（呼吸相關聯(lián)，比喻關系密切。）

無濟于事（對于事情沒有什么幫助。濟，對事情有益，成）

不言而喻（不用說就可以明白）

５、探究：從全文脈絡看，我有怎樣一個夢想？

回顧：簽署《解放黑奴宣言》—→現(xiàn)實：我為什么有這樣一個夢—→夢想：人人生而平等

６、小試牛刀，看誰能答對下列問題：

演講對象：主要是針對美國黑人，同時也包括美國政府。

時間：１９６３年８月２８日

地點：華盛頓廣場，林肯雕像前

場合：在華盛頓特區(qū)組織２５萬人的集會上

涉及內容：要求民主、自由、種族的平等

演講目的：進一步推動黑人要求自由、公正、平等的運動，加快實現(xiàn)理想的步伐。

７、結構分析：

（１）回顧林肯《宣言》

一、（１～５）交代集會原因�！。ǎ玻┙衣逗谌吮黄缫暚F(xiàn)狀提醒美國

（３～５）點明集會目的兌現(xiàn)諾言

（６）斗爭決心

二、（６～１６）號召黑人斗爭。（７～８）斗爭方式

（９～１６）勉勵黑人

三、（１７～３２）夢想平等自由。（１７～２７）夢想內容

（２８～３２）意義和信心

８、分析第一段（朗讀、研討、總結）

“偉大的美國人”指誰？

林肯·Ａ（Abraham Lincoln１８０９～１８６５），美國總統(tǒng)（１８６１～１８６５），共和黨人，曾任律師，１８４８～１８４９年當選為眾議員，主張維護聯(lián)邦統(tǒng)一，逐步廢除奴隸制度。當選為總統(tǒng)后，南方各州相繼宣布脫離聯(lián)邦，內戰(zhàn)爆發(fā)。戰(zhàn)爭初期，曾竭力設法與南方諸州托西，遭拒絕；在群眾運動高漲和軍事失利的情況下，１８６２年開始采取革命措施，頒布《宅地法》和《解放黑奴宣言》，使戰(zhàn)爭成為群眾性的革命斗爭，保證了戰(zhàn)爭的勝利。內戰(zhàn)結束時，被北南方奴隸主指使的暴徒刺殺。

《解放黑奴宣言》：

美國南北內戰(zhàn)期間，林肯總統(tǒng)于１８６２年９月２２日頒布的宣言，它規(guī)定自１８６３年１月１日起，南方叛亂各州的黑人奴隸成為自由人，但沒有明確廢除奴隸制，也沒有規(guī)定給黑人以土地。宣言當時受到國內外人民群眾的支持，并使戰(zhàn)爭形勢轉向有利于北方。１８６５年的憲法修正案的第十三條廢除了奴隸制，但戰(zhàn)爭后的黑人依然受到歧視。

為什么作者要提到林肯和《解放黑奴宣言》？

一方面表示對政府的不滿，在另一方面昭示明眾：我們并非無理取鬧，因而我們必須奮斗。

９、分析第二段：（朗讀、研討、總結）

這段話用了什么修辭手法？

排比比喻

三個“一百年后的今天”從哪幾個方面揭示了美國黑人的生活處境？

揭示了黑人物質生活貧困，精神備受歧視，沒有安全感和歸宿感的悲慘現(xiàn)實

１０、分析第四段：（朗讀、研討、總結）

美國沒有履行這項神圣的義務，只是給黑人開了一張空頭支票，支票上蓋著“資金不足”的戳子后便退了回來。但是我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產，我們不相信，在這個國家巨大的機會之庫里已沒有足夠的儲備。

（這里的“空頭支票”指什么？這樣表達有什么效果？）

“空頭支票”是個巧妙的比喻。自從林肯總統(tǒng)簽署黑奴解放宣言，黑人在法律上就有了和白人一樣的生存、自由和追求幸福的權利，但現(xiàn)實卻如此令人失望，就象空頭支票一樣，聽起來不錯，但沒有任何實際意義。在美國這樣一個商業(yè)社會，空頭支票的內涵大家都非常熟悉，用它來作比，形象且易為人們理解。

１１、分析第１０～１４段（朗讀、研討、總結）

這一連串排比句式是從哪兩個方面進行講演的？效果如何？

答：從生存到政治權利。這一段正義逼人、豪氣沖天的排比句式的誓言增加了氣勢，鼓勵了人們的斗志，表明了黑人斗爭的決心。

為什么要實現(xiàn)夢想呢？哪些段落寫到？１～５集會的原因和目的。（６０字內）

黑人仍然生活在受歧視和貧困的環(huán)境中，美國沒有實現(xiàn)百年前自由的諾言，今天討回權利已是迫不及待的事，如若不能實現(xiàn)，美國將出現(xiàn)叛亂。

怎樣實現(xiàn)夢想？段落是６～１６段（４０字內）

斗爭的方式：采用非暴力手段

斗爭的手段：團結白人、長期堅持以徹底達到目的

斗爭的態(tài)度：堅決、毫不退縮、徹底。

引申：墨子曾經(jīng)說過：使天下人兼相愛，愛人若愛其身……愛得萬民……愛人者必見愛，而惡人者必見惡也。

對比以前的議論文，這篇文章在結構上的特別之處就在于沒有按提出觀點……為什么……怎么辦，的順序，非常新穎。邏輯上環(huán)環(huán)相扣，非常嚴密，別致。夢想放在后邊起到的作用？引人思索，讓人振奮。影響深刻。

１２、分析第１７～２７段（朗讀、研討、總結）

勾畫出含有“夢想”字樣的句子？齊讀一遍。教師范讀，再請學生自讀。請根據(jù)這些句子，在結合文章背景思考：

“這個夢想”指什么？

指黑人和白人一樣都能擁有自由、平等的權利即美國公民人人平等

“這個信念”指什么？

信念指相信總會有一天，美國黑人會和白人一樣，擁有平等的地位和權利，人們不再一膚色而是以品德的高低來衡量黑人和白人，美國一定能變成一個真正的人人生而平等的國家。

“交響曲”有什么特點？用在這里有什么深刻含義？

特點：多重樂聲和奏

含義：寄托了作者的理想，那就是將來總會有那么一天，白人不再歧視和壓榨黑人，白人和黑人能像兄弟般和睦相處，共同發(fā)展。

請根據(jù)這六個排比，具體說說“夢想”的內容：

讓黑人享有政治平等權

擁有正義和自由

消除種族歧視和隔離

黑人和白人能和睦共處，親如兄弟

小節(jié)：這六個句子不但極具氣勢、形式整齊。而且，內在邏輯嚴密。

無論一國家、一民族、一團體還是個人，只有在政治上確立了自己地位，才能擁有討論正義和自由的權利，只有在偌大的社會中推行正義和自由的思想，才能從思想上消除歧視思想，只有消除了歧視，才能真正出現(xiàn)黑人和白人和睦共處的局面。

現(xiàn)在，請大家用排比句的形式來評論這六個排比句（提示：可以從表達效果、內容、技巧等方面進行評價）。

這六個排比，如長虹貫日，瑰麗絢爛（文采）；如陽光普照，正大光明；如飛瀑直下，一氣呵成（表達酣暢淋漓）；如鐵鏈相接，環(huán)環(huán)相扣（邏輯嚴密）

引申：早在中國春秋戰(zhàn)國時代，也有一個可以和馬丁媲美的人物------

墨子，在戰(zhàn)國時代，他就提出了兼愛非攻思想，希望天下人人平等

有感情地朗讀文中你最喜歡的句子、段落，體會其精妙的修辭、磅礴的氣勢、真摯的情感。

拓展延伸：推薦閱讀《湯姆叔叔的小屋》，放映電影片段。

簡介：世界名著《湯姆叔叔的小屋》通過對湯姆和喬治·哈里斯夫婦這兩種不同性格黑奴的描述，告訴讀者：逆來順受、聽從奴隸主擺布的湯姆難逃死亡的命運，而敢于反抗、敢于斗爭的喬治夫婦得到了新生。因此，《湯姆叔叔的小屋》對社會發(fā)展起到了積極的作用，特別是對美國廢奴運動和美國內戰(zhàn)中以林肯為代表的正義一方獲得勝利，產生了巨大的作用。

具體介紹本書的分析材料見本教案后的附加材料。

１３、作業(yè)：準備下節(jié)課做３分鐘同題演講

第二課時

一、導入語

一位哲人曾說：“言語”是心靈的光明，而優(yōu)秀的演說無疑是心靈之中最耀眼的火花�！段矣幸粋�夢想》就是這樣一篇體現(xiàn)著先哲賢達無比的勇氣和決心的蕩氣回腸、動人心弦的演講。

 

二、教學過程

１、總結排比、比喻在文中的效果：

例如：

⑴　一百年后的今天，黑人仍生活在物質充裕的海洋中的一個貧困的孤島上。

用“物質充裕的海洋中的一個貧困的孤島”來比喻黑人生活的環(huán)境，生動地描繪出美國黑人的生存現(xiàn)狀和他們內心的渴望。

⑵　美國沒有履行這項神圣的義務，只是給黑人開了張空頭支票，支票上蓋著“資金的足”的戳子后便退了回來。

用“空頭支票”比喻簽署解放黑奴宣言以來，黑人和白人在法律上雖有一樣的生存、自由權利，但現(xiàn)實生活中卻毫無實際意義，在美國這樣一個商業(yè)社會，“空頭支票”這一內涵大家都非常熟悉，用它作比，形象鮮明。

另外，還有許多氣勢磅礴的排比句段，如第９至第１４段“當我們行動時……除非爭議和公正猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來。”以及第１７到第２５段更是設喻巧妙，想象豐富，有著排山倒海的氣勢！

比喻的運用，顯得生動形象，讓人們更容易理解。

排比的運用，使作者的思想感情表達得更充分，更有排山倒海、一瀉千里的氣勢，更容易感染聽眾并激起他們深深的共鳴。

２、比較閱讀：體會排比句式使本文激昂揚，極富感召力的獨特效果。

“一百年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人備受壓榨；一百年后的今天，黑人仍生活在物質充裕的海洋中一個窮困的孤島上；一百年后的今天，黑人仍舊在美國社會的一隅受苦受難，并且發(fā)現(xiàn)自己竟然是自己所在國土上的流亡者。”

先請一部分同學朗讀刪除“一百年后的今天”的文字。

再請一部分同學朗讀原文。

通過對比感受體會原文三句“一百年后的今天”構成排比，說明黑人受壓榨時間之長，增強了文字的感染力。

３、這篇演講詞有哪些特點？

⑴　文中華麗的詞句，典雅的語言，為演講錦上添花。

⑵　多用短句和整句，多用比喻、排比等修辭手法，增強了語勢，提高了作品的感召力和表達效果。

⑶　充沛的情感是這篇演講詞的主線。演講者從“結束種族奴役的漫漫長夜”的期待開始，到一百年后的今天，黑人仍是“自己所在國土上的流放者”的失望，到兌現(xiàn)諾言的義正辭嚴，到“我夢想著”的燦爛前景；把夢幻、新曲、圣歌綜合起來，寄托了演講者悲憤與熱切的情感。使聽眾的情緒受到感染并得以升華。

４、簡而言之，本文特點如下：

⑴　激飛躍、文才斐然

⑵　排比有力、設喻精巧

⑶　層次清晰，結構嚴謹

⑷　情感充沛，義正辭嚴。

５、演講詞的特點：

⑴　三多：（形式上）

①　多用整句（排比，氣勢強大）

②　多用短句、呼喚語（感召力，煽動性）

③　多用修辭格（比喻、排比、反問等增強感染力）

⑴　三性：（內容上）

①　針對性。

②　邏輯性。

③　思想性。

６、課堂小結：

這篇演講詞也是中外演講史上文采斐然的篇章之一。本文情感充沛，詞句優(yōu)美，感召力極強。作者運用多種修辭手法，幾乎每一段都有大量形象的比喻，如用“燈塔”和“黎明”來比喻林肯簽署的解放黑奴宣言，用“物質充裕的海洋中一個窮困的孤島”和“故土家園中的流亡者”等來比喻黑人的處境，生動地描繪出美國黑人的生存現(xiàn)狀和他們內心的渴望。“空頭支票”等則形象地表現(xiàn)出了政府許諾和現(xiàn)實之間的距離。文中華麗的詞句，典雅的語言，為演講錦上添花。文中還大量運用了排比、呼告和反復等修辭手法，使作者的思想表達得更充分，更鮮明，有著排山倒海的氣勢，增強了作品的感染力和表達效果。

作者以回顧歷史為開端，以揭示黑人現(xiàn)實生活為主要內容，以展望美好的未來而作結。

全文思路明晰，富有邏輯性。整個演講詞，不僅體現(xiàn)了作者的才情，更展示了作者高遠的追求與不屈的精神。

〖拓展延伸〗

曾幾何時，美國黑人倍受虐待，２０世紀５０到６０年代的美國，種族歧視和種族壓迫現(xiàn)象仍然十分嚴重。美國黑人仍然是下等公民，掙扎在社會的底層，生活貧困，受不到良好的教育，不能進入各級各類高層機構，不能參加投票和選舉，不能像白人一樣享有人格自由和活動自由。在南方的許多州，黑人不能在白人開的餐館就餐，許多公共場所掛著“僅供白人使用”的牌子，甚至在公共汽車上黑人也只能坐在后車廂，車的中部雖然允許黑人坐，但有白人上車，黑人必須給白人讓座。

放映美國黑人遭受白人警察無端毆打和黑人在貧民窟的生活圖片。

不只美國黑人，就連美國在海灣戰(zhàn)爭中逮捕的伊拉克戰(zhàn)俘也難以幸免，再放映美軍虐俘圖片。學生談自己的感受。

黑人在法理上獲得了解放和自由，但是真正意義上的解放和自由，離美國的黑人依然遙遠。這里有一份資料，是一位朝鮮戰(zhàn)爭中被俘的美國黑人士兵講述的故事。哪位同學愿意上來幫我朗讀一下？

（學生上講臺朗讀）

中國志愿軍一直對我們俘虜很客氣，稱呼我們“先生”，但在我的內心里，卻不僅僅把他們看作熱情的朋友，而且看作戰(zhàn)斗的同志。我覺得，在當今世界上，只有他們才是最理解我們黑人痛苦的人。也正是在志愿軍的戰(zhàn)俘營里，我有生以來第一次被作為人來看待，被作為同志來看待，而不是作為一個動物來看待！

……

我的一生都充滿屈辱和苦難。我認為，我最大的罪過就是生為美國的黑人。我的膚色就是我一切不幸的根源……當我還是一個不懂事的小孩子的時候，走在街上，母親就緊緊地拉著我，不準我離開一步，惟恐我沖撞了白人，招來災禍。由于家庭貧困，父母不得不把我放在孤兒院里。有一次，母親給我送來一件新上衣。她剛一離開，白人的孩子就命令我把上衣脫掉，換上破的。當時我哭了。哥哥也用小手臂摟著我滾出了眼淚。別人把他拉開，圍上去，揍他耳光，打得他后來成了聾子。這就是我童年的遭遇。后來我長大了，當了一名工人，情況也沒有改變多少。為了進飯店和咖啡館，我受到不少的污辱和打罵。漸漸我學乖了，如果半小時之內沒有端上食物，我就得起身離開。有一次乘公共汽車，我和一個白人坐在一起。他命令我離開，我就向旁邊讓開身子。那個白人竟憤怒地說：“我已經(jīng)說過，我們之中必須有一個離開！”我忍耐著又向旁邊讓了讓。這時那個白人就站起來，一腳把我從椅子上踢下來。其他白人哈哈大笑。污辱向無數(shù)條鞭子抽打著我的心，我的頭象要裂開似的，我的整個身子也象要立刻爆炸。我就把那個白人拖倒在通道上，這是我第一次敢于反抗一個白人。我被辭退了。后來又去作一個農業(yè)工人。在這里我跟白人干同樣的活，但是卻不讓我和別人一起在屋子里吃飯，對待我完全象對待一個動物。不久，我又失業(yè)了。我在外流浪了一年，在一個游藝場和廉價的體育館搞拳擊，實際上不過是用挨打來換得別人的笑聲。有一次我和一個白人比賽，比賽之前，一個人塞給我１００元錢，叫我輸給那個白人，否則就要殺死我。這是我有生以來挨的最重的一次痛打，使我臥床半月之久。我結了婚，但是我無法養(yǎng)活我的妻兒。我勉強能夠起床，就又去參加拳擊，以便掙得些零錢。錢是那樣的少，我把東西給老婆孩子吃了，自己和饑餓作斗爭，有時一天一餐，有時數(shù)日一餐。這一切，我都是瞞著他們干的。就是在這種情況下，我才參加了軍隊……這就是我作為一個黑人的生活。它使我飽嘗了屈辱、悲傷、失望和痛苦。它使我不止一次地向自己發(fā)問：為什么人類要如此受苦？為什么有些人如此貧困而有些人又如此富有？為什么人的膚色就是一種恥辱？世界上有沒有不歧視黑人的地方？……我沒有得到答案。我想，人類也許從來就是如此，不歧視黑人的地方是不存在的。

但是，我終于找到了這些問題的答案，我找到了真理。世界上究竟有沒有不歧視黑人的地方呢？是有的。這就是在中國，在志愿軍這里。也惟有在這里，我看到了一個我從來沒有見過的新世界！……當然，坦白地說，在我被俘之后，我首先注意觀察的，就是看看中國人是不是也歧視黑人。從志愿軍的行動、言談甚至眼神，我都進行了精細的觀察。確實，志愿軍對我們黑人是真誠的，同情的，并且是熱愛的。象我們國家里那種可詛咒的現(xiàn)象是根本不存在的。而且每當白人對我們不禮貌的時候，每當他們拒絕和我們一起游戲，拒絕和我們在一個火盆烤火的時候，志愿軍總是耐心地、善意得用他們的思想來教育白人，說服他們。也就是這個時候起，我們之間的萬丈高墻，才逐漸拆除；我們之間的友誼，就象一粒健康的種子，通過中國志愿軍的手，很快地發(fā)芽成長起來。也許這些在志愿軍看都不過是些小事，但它對我們來說卻是無限珍貴的。因為在我的一生中，在我的不幸的黑人兄弟的一生中，都是第一次過上人的生活……

我還想談一件令我十分感動的事。去年夏天，一個黑人伙伴到河里游泳發(fā)生了危險。這時候，俘虜營里的一位體質單薄的教員，立刻跳到河里，不顧自己的生命危險，游到激流中去救他。終于把他打撈上來。當時我們看到這位教員那樣單薄的身子，所有在場的黑人都哭了。要知道，在美國，是誰也不會在乎一個黑人的死掉的。而在這里卻把一個黑人看得比自己的生命還要貴重。所以我說中國人民是了不起的人民，是高尚的人民。我認為中國共產黨和中國人民為之奮斗的理想，是完全有根據(jù)的，是真正能夠消滅剝削，消滅壓迫，改變黑人不幸命運的。在俘虜營里，我還認真閱讀了一些馬列主義和毛澤東的書籍，我認為只有這些才是取得黑人徹底解放的武器。我并且認為，毛澤東是一位十分卓越和偉大的人物。在他的領導下，中國志愿軍是會取得徹底勝利的。我今生的志愿，就是同中國人并肩戰(zhàn)斗，作為中國人民的一個忠實同志，為無產階級和黑人的徹底解放而斗爭！

聽完這個故事，相信大家對５０年前美國黑人的悲慘命運，有了更深一層的認識。另外我還讀過一篇文章，講的是上世紀７０年代，一個黑人律師帶著他的新婚妻子出外渡蜜月，傍晚找旅館借宿，但所有的旅館都以“客滿”為由拒絕。二人駕著他們新買的汽車瘋狂地在一個又一個的城市中尋找，一直找到深夜，結果沒有一家旅館對黑人開放，夫婦倆最后在絕望中出了車禍……

時至今日，在美國還存在種族歧視嗎？黑人的地位和生活有了根本性的變化嗎？

毫無疑問，黑人的地位和生活已經(jīng)發(fā)生了很大變化，在美國黑人中，涌現(xiàn)了一大批杰出人才（放映相關圖片）。例如美國第一位黑人國務卿鮑威爾，美國前任總統(tǒng)國家安全事務助理，現(xiàn)任國務卿賴斯，好萊塢當紅影星大帥哥威爾·史密斯，美國當紅歌星靚姐惠特妮·休斯頓，NBA巨星邁克爾·喬丹，“拳王”泰森，獲１９９３諾貝爾文學獎的美國黑人女作家莫瑞森·托妮（主要作品有長篇小說《最藍的眼睛》、《秀拉》、《所羅門之歌》、《柏油孩子》、《寵兒》、《心愛的》、《愛情》、《爵士樂》、《天堂》、《大匣子》等），稱霸世界女子職業(yè)網(wǎng)（球）壇的小威廉·姆斯和大威廉·姆斯……

但在今日美國種族歧視仍然普遍存在。我們的世界仍然是一個處處有著不平等和歧視的世界。

放映有“愿世界永遠自由平等！”的圖片。

 

〖擴展閱讀〗

人類歷史上最珍貴的一刻

［美］理查德·尼克松

因為你們的成就，使天空也變成了人類世界的一部分。而且當你們從寧靜海對我們說話時，我們感到要加倍努力，使地球上也獲得和平和寧靜。

在這個人類歷史上最珍貴的一刻，全世界的人都已融合為一體，他們對你們的成就感到驕傲，他們也與我們共同祈禱，祈望你們安返地球。

欣賞提示：

１９６９年６月１９日，美國“阿波羅１１號”飛船點火升入太空，５天后，即６月２１日，乘坐該飛船的兩位美國宇航員首次在月球上登陸，開辟了人類歷史性旅程的新紀元。尼克松的這篇演講，就是當宇航員登上月球之際，通過電視向他們發(fā)表的。

也許可以這么說，這是當今世界的政治領袖們發(fā)表的最有特點的演講之一了。說它最有特點，并不僅僅是因為它簡短，只有幾分鐘，只有幾句話；也不僅僅是因為它是一位地球人向登上月球的另兩位地球人發(fā)表的首次講話，雖然這樣的機會確實很難得很珍貴。我們說這篇演講很有特點，主要是因為尼克松抓住人類歷史上一個值得紀念的珍貴時刻，把對這位宇航員的講話，擴大到以全體地球居民為對象。你看他在有限的時間、有限的篇幅中，談“天”說“地”，從月球上的“寧靜海”，談到地球上的“和平和寧靜”，使聽眾不由自由地產生某種聯(lián)想，不僅借機炫耀了美國的科技實力，而且宣揚了美國的對外政策。

鑒賞訓練：

假如有一天，你作為中國首位登上月球的一名科學家，請你對全國乃至世界發(fā)表演說，你將怎樣演講？你能圍繞這個主題撰寫一篇精短的演講詞嗎？

〖演講活動〗

你有怎樣的夢想？學完本文后你對演講詞有著怎樣的認識？你學到了如何演講嗎？請以“我有一個夢想”為題作即興演講。

１、找兩位學生單獨演講，各限３分鐘。演講完畢，再找同學評價一下優(yōu)劣。

２、教師提供一篇范文并朗讀：

我有一個夢想

今天，我很高興地同大家一起，參加這個為捐助希望工程而舉行的演講大會。X年前，在祖國的關懷和許多好心人的幫助下，“希望工程”這個充滿愛心的機構成立了，這對于上百萬貧困山區(qū)的孩子，猶如帶來希望之光的碩大燈塔，恰似結束漫漫長夜的黎明。

然而，Ｘ年后，貧困的孩子們依然沒有擺脫困窘，依舊苦苦掙扎在因貧窮而輟學的汪洋大海中。《教育法》曾經(jīng)給了我們一張九年義務教育的支票，因此我們要兌現(xiàn)這張支票。而現(xiàn)在，正是履行義務教育諾言的時候，現(xiàn)在正是沖破貧窮枷鎖，向希望邁進的時候！

忽視這一時刻的緊迫性，對個人和國家都是致命的。接受平等教育的爽朗之秋不到來，山區(qū)孩子無可奈何的悲傷酷暑就不會過去。在此，我真誠地向大家呼吁：為希望工程出把力，直至燦爛輝煌的教育之日來臨！

值得欣喜的是，目前已有人認識到這個問題迫在眉睫。要知道，解決山區(qū)孩子的教育問題，就是拯救了這些孩子的命運，就是促進山區(qū)的發(fā)展，就是縮小東西部之間的貧富差距，就是穩(wěn)定社會的安寧，就是把握祖國的未來……。然而，我們也看到有人對這個問題還沒有清醒的認識，他們一味地追求豪華的物質享受，卻舍不得掏出錢來捐助希望工程，這些人的思想和行為令我們心痛與失望。

只要山區(qū)孩子的溫飽問題一天得不到解決，我們就不會滿意；只要還有一個孩子輟學，我們就不會滿意；只要孩子們還衣不蔽體，食不裹腹，我們就不會滿意……不，不，我們不滿意，因為我們追求的是希望和幸福之光普照到每一個貧困的孩童。

朋友們，今天我要對你們說，盡管眼下困難重重，我依然有一個夢想：

我夢想有一天，山里的孩子可以吃得飽，穿得暖，不用再忍受饑餓、嚴寒之苦。

我夢想有一天，全社會的人們都充滿愛心，為希望工程這一偉大事業(yè)的發(fā)展添磚加瓦。

我夢想有一天，山區(qū)的孩子們可以坐在明亮整潔的教室里學習，朗朗的讀書聲回蕩在校園的每一個角落。

我夢想有一天，山區(qū)的孩子與城里的孩子能相聚在一起，他們樸素，善良，誠實，彼此之間以誠相待，情同手足。

這就是我們的希望，這就是我即將帶回西部去的信念。有了這個信念，我們就能從絕望之山采出希望之石；有了這個信念，我們就能把東西部的貧富差距，變?yōu)槌錆M手足之情的歡歌，我們就能一起學習，一起生活。如果中國要發(fā)展，這一點就必須實現(xiàn)。

當貧困地區(qū)孩子渴望學習的呼聲響徹祖國的山水、回蕩在每個人的心田時，希望工程的召喚就一定能會聚成一首振興民族的偉大交響曲！

演講例文２：

敬的老師們，同學們：

大家好。今天我演講的題目是：我有一個夢想

今年春天，一場波及全國的傳染病──非典襲擊了我們的生活。非典讓我們知道生命的可貴，非典也讓我們知道環(huán)境保護是多么重要。

可是，除了非典，在我們的生活中還有那么多讓我感到可怕的事情：

因為大面積的砍筏樹木，越來越多的森林消失了，更多的土地變成了沙漠，沙塵暴刮過來了，美麗的春天里，那些嫩綠的樹葉蒙滿了灰塵；

因為大量的廢水排進了江河，江河湖海里的魚類越來越少了。那些曾經(jīng)清澈見底的河流現(xiàn)在卻散發(fā)出難聞的味道，再也看不到魚兒活潑的身影；

因為大量使用一次性的物品，還有很多的人亂丟垃圾，我們身邊的垃圾場越來越多了。在大風刮起的時候，你會看見天空中飛過臟臟的塑料袋，當乘車經(jīng)過郊區(qū)，你也會看見一座座的垃圾山燃燒時騰起的毒霧；

………………

每次看到這些，我的心里就會有一個夢想：

我夢想著有一天，我們的母親河黃河兩岸處處都是茂密的樹林，黃河再也不會是一碗水半碗泥，黃河兩岸的人民再也不會因為缺水而過著貧困的生活；

我夢想著有一天，我們都使用可以循環(huán)利用環(huán)保物品，人們再也不要隨地吐痰，亂丟垃圾，大地變得一片潔凈；

我夢想著有一天，我們人類不要再濫捕野生動物來滿足自己的各種欲望，要知道地球不僅是我們人類的家園，也是各種動物生存的地方；

希望我的夢想也能成為大家的夢想。讓我們大家都從這一刻行動起來，好好愛護我們生活的環(huán)境，把我們生活的地球變得天更藍，水更清，草更綠。讓天空中有百鳥翱翔，讓湖海中有魚兒游泳，讓森林中有群獸嬉戲，讓我們的地球充滿生機，變得干凈又美麗！

謝謝大家。

【附相關材料】

作者與背景介紹：

作者：馬丁·路德·金（１９２９～１９６８），是美國一位重要的政治領袖。曾獲１９６４年諾貝爾和平獎。他為美國黑人的政治權利而斗爭，從而為世界其他地區(qū)樹立了榜樣。他帶給人們的啟示是黑人不應該被隔離，而應受到像其他人一樣的待遇，而且應該受到完全的尊重。他政治主張的核心是非暴力主義。

１９２９年，馬丁·路德·金誕生于美國東南部的佐治亞洲的亞特蘭大市。他是一位基教牧師的兒子。小時候他喜歡打籃球網(wǎng)球，特別喜歡踢足球。他把大量時間用來讀書。為了賺點錢，他還送報紙。他喜歡廣交朋友，而不喜歡任何形式的打斗。１５歲時他獲得入學成績優(yōu)秀獎而進入壯方某州的一所大學深造。黑人在那里享有平等的權利，可以像他們所希望的那樣自由地生活。學習班和工作。１９４８年他大學畢業(yè)，擔任教會的牧師。當時在南部各州、黑人還沒有受到平等的公民待遇雖然美國在１８６５年學結束了奴隸制，然而南部各州、通過它們自已的法律，繼續(xù)把白人和黑人分開。法律禁止黑人和白人通婚。在商店、飯店、醫(yī)院。公共汽車和火車里都有為黑人設置的隔離區(qū)。黑人兒童在單獨為黑人開設的學校上學�；ㄔ诤谌藘和�身上的教育經(jīng)費只及白人兒童的四分之一。南部各州的黑人沒有選舉權，如果他們想要參加選舉，就得通過一項閱讀測驗。１９４８年到１９５１年間，馬丁·路德·金在美國東海岸的費城繼續(xù)深造。此后他積極參加和領導美國黑人爭取平等權利的斗爭，一生三次被捕，三次被判刑。

１９５５年１２月１日，一位名叫羅莎·帕克斯的黑人婦女在阿拉伯乘坐公共汽車，坐到“白人專坐”的區(qū)域內。她拒絕挪動座位，而被警察帶走。于是成立了一個組織，在求公共汽車公司改變這種不公正的做法，馬丁·路德·金被推薦為這個組織的領頭人。他們在市內散發(fā)了好多傳單，傳單說：“你去上班時，請乘公租車去，或搭別人的車去，或步行。”整整一年里，黑人拒絕乘坐市內公共汽車。馬丁·路德·金號召黑人不要步行，而要繼續(xù)斗爭。

他的房子被子人毀壞了，有段時間他的生命也受到威脅，最后該州首府律師說，公共汽車公司無權在車上把黑人和白人公開。１９５６年他領導蒙哥馬利改進協(xié)會，組織黑人進行抵制公共汽車歧視黑人的斗爭。全城５萬黑人拒乘公共汽車３８５天，迫使最高法院宣布在交通工具上實施種族隔離為非法。１９５７年建立黑人牧師組織──南方基督教領袖大會，并任該會首任主席。１９６３年８月率領２５萬黑人向華盛頓林肯紀念堂“自由進軍”，１９６４年獲諾貝爾和平獎。他將全部獎金（５４，６００美元）獻給了自由運動。１９６４年通過了新的民權法案，規(guī)定凡是接受美國政府資助的組織都必須平等地對待黑人。１９６５年一項新的選舉權法案成這法律。從那以后，所有黑人都享有選選舉權。

他極具演說才能，并著有《闊步走向自由》《我們?yōu)楹尾荒茉俚却�》等著作。其思想對６０年代美國黑人民權運動產生了重大影響。遇害時，他正準備幫助孟菲斯黑人清潔工人組織罷工。當時他在旅店陽臺上與同伴們談話，被刺客詹姆斯·厄爾·雷用槍擊中。刺客得手后竄逃出境，６月８日在倫敦機場被捕，后被判處９９年徒刑。金的遇刺觸發(fā)了黑人抗暴斗爭的巨大風暴。４月４日到６日，全美一百多個城市爆發(fā)騷亂。

美國政府確定從１９８６年起每年一月的第三個星期一（金的誕辰為１月１５日）為全國紀念日。從１９８７年起金的誕辰亦為聯(lián)合國的紀念日之一。

背景簡介：

馬丁·路德·金極具演說才能，其思想對６０年代美國黑人民權運動產生了重大影響，如“非暴力思想”等。

簡介“公民抗命權”運動的基本原則“非暴力反抗”的６個特征。

１、它并非消極的，而仍是反抗，且從根本上說是強者的手段；

２、它不尋求打敗或羞辱對手，而是要贏得他的友誼和理解；

３、它抵抗的目標是指向邪惡本身而非在行這種惡的人；

４、非暴力反抗者愿意接受痛苦而不報復，接受對方的打擊而不還擊；

５、非暴力反抗者不僅避免外在的物質暴力，也避免內在的精神暴力，即不是恨，而是愛對方。這里的愛不是友誼，而是指一種冷靜、理解、善意、尋求保存和創(chuàng)造共同體的愛；

６、非暴力反抗者深信世界是站在正義一邊的，深信未來一定能獲取勝利。

１９５５年１２月１日，一位名叫羅莎·帕克斯的黑人婦女在阿拉伯乘坐公共汽車，坐到“白人專坐”的區(qū)域內。

她拒絕挪動座位，而被警察帶走。于是成立了一個組織，在求公共汽車公司改變這種不公正的做法，馬丁·路德·金被推薦為這個組織的領頭人。他們在市內散發(fā)了好多傳單，傳單說：“你去上班時，請乘公租車去，或搭別人的車去，或步行。”整整一年里，黑人拒絕乘坐市內公共汽車。馬丁·路德·金號召黑人不要步行，而要繼續(xù)斗爭。他的房子被子人毀壞了，有段時間他的生命也受到威脅，最后該州首府律師說，公共汽車公司無權在車上把黑人和白人公開。

１９６３年，馬丁·路德·金晉見了肯尼迪總統(tǒng)，要求通過新的民權法，給黑人以平等的權利。然后他又在阿拉巴馬州的伯明翰領導了一場新的革命。此地黑人的住房情況很糟，黑人參加工作的機會極少，而且只有２５％的黑人有選舉權。馬丁·路德·金被子關進了監(jiān)獄。他說：“我們已經(jīng)為我們的權利等了三十年！”斗爭在繼續(xù)，一周后所有的監(jiān)獄都有關滿了人、黑人的革命贏得了全國的支持，最后，公共場所都有對黑人開放，所有被關押的參加游行的黑人都被釋放了。

１９６３年８月２８日，華盛頓特區(qū)組織了一次二十五萬人的集會，要求種族平等。馬丁·路德·金向成千上萬的黑人發(fā)表了一篇演說，這篇演說詞立即舉世聞名。他講話沒有講話稿，他把自已對前途的看法用充滿激的語言告訴了云集的聽眾，這就是“我有一個夢想”。

《湯姆叔叔的小屋》：

第一部譯成中文的美國小說，美國南北戰(zhàn)爭的導火線之一，影響歷史進程的經(jīng)典著作，美國歷史上里程碑式的３２本書之一，哈佛大學１１３位教授推薦的最有影響的書，影響中國近代社會的經(jīng)典譯作，對人類發(fā)展進程產生過深遠影響的書籍。

１８５１年，斯陀夫人在丈夫體弱多病、家境極其貧寒的情況下寫成其生平最有影響的作品--《湯姆叔叔的小屋》。小說首先以連載的形式在《民族時代》報紙上發(fā)表，立即引起了強烈的反響，受到了人們無與倫比的歡迎，僅第一年就在國內印了１００多版，銷了３０多萬冊，后來被譯為２０多種文字在世界各地出版。評論界認為本書在啟發(fā)民眾的反奴隸制情緒上起了重大作用，被視為美國內戰(zhàn)的起因之一。林肯總統(tǒng)后來接見斯陀夫人時戲謔地稱她是“寫了一本書，釀成了一場大戰(zhàn)的小婦人”，這一句玩笑話充分反映了《湯姆叔叔的小屋》這部長篇小說的巨大影響。

《湯姆叔叔的小屋》通過湯姆叔叔、喬治夫婦等黑奴們曲折經(jīng)歷的描述，揭發(fā)和控訴了黑暗的奴隸制度，在當時的美國社會背景下，不失為引發(fā)、推動廢奴運動的驚世之作。這部享有盛譽的世界文學名著，自問世至今一個半世紀，但今天讀來依然那么促人深思、催人淚下，足見作品的深刻內涵和藝術的魅力。作為一部作品，它早已列入世界名著之林，其巨大的成就和影響越來越受到文學界的重視和承認。

構成那次巨大戰(zhàn)爭--南北戰(zhàn)爭導火線的，想不到竟是這位身材矮小的、可愛的夫人。她寫了一本書，釀成了偉大的勝利。

──美國總統(tǒng)

林肯斯陀夫人的《湯姆叔叔的小屋》是文學史上最偉大的勝利。──美國著名詩人亨利·郎費羅《湯姆叔叔的小屋》攪動了美國表面的藝術，頓時引起一場騷動，并宣告一個特殊時辰來臨。

──美國學者　詹姆斯

斯陀夫人所作的《黑奴吁天錄》�煛稖�姆叔叔的小屋》的另一譯名　描寫了黑奴受地主虐待之苦況，辛酸入骨，讀者為之淚下，于是激起南北戰(zhàn)爭，而黑奴才獲得自由了。

──著名作家　蘇雪林

第一次聽到了美國女作家斯陀夫人的小說《黑奴吁天錄》，美國南部黑奴們的悲慘命運和他們勇敢抗爭的故事，心激動不已，緊握著眼淚濕透的手絹，在枕上翻來覆去，久久不能入寐。

──著名作家　冰　心

發(fā)動一場戰(zhàn)爭的小說：

時勢造英雄，也造就了震撼人心的杰作。美國獨立戰(zhàn)爭以后，北部的資本主義迅速發(fā)展，南部卻依然實行滅絕人性的奴隸制度。擁護蓄奴還是反對蓄奴，形成了尖銳的南北對立。這時候，斯陀夫人的長篇小說《湯姆叔叔的小屋》應運而生了。

《湯姆叔叔的小屋》，又譯作《黑奴吁天錄》或《湯姆大伯的小屋》，故事從一個奴隸主與一個奴隸販子的討價還價中開始。美國肯塔基州的奴隸主謝爾比在股票市場上投機失敗，為了還債，決定把兩個奴隸賣掉。一個是湯姆，他是在謝爾比的種植場出生的，童年時就當伺候主人的小家奴，頗得主人歡心，成年后當上了家奴總管，忠心耿耿，全身心維護主人利益。另一個要賣掉的奴隸是黑白混血種女奴伊麗莎的兒子哈利。伊麗莎不是一個俯首貼耳死心塌地聽主人擺布的奴隸，當她偶然聽到主人要賣掉湯姆和自己的兒子哈利后，就連夜帶著兒子在奴隸販子的追捕下跳下浮冰密布的俄亥俄河，逃到自由州，再往加拿大逃奔。她丈夫喬治·哈里斯是附近種植場的奴隸，也伺機逃跑，與妻子匯合，帶著孩子，歷經(jīng)艱險，終于在廢奴派組織的幫助下，成功地抵達加拿大。

湯姆卻是另一種遭遇。他知道并支持伊麗莎逃走，但是他自己沒有逃跑。由于他從小就被奴隸主灌輸敬畏上帝、逆來順受、忠順于主人這類的基督教說教，對主人要賣他抵債也沒有怨言，甘愿聽從主人擺布。他被轉賣到新奧爾良，成了奴隸販子海利的奴隸。在一次溺水事故中，湯姆救了一個奴隸主的小女兒伊娃的命，孩子的父親圣·克萊從海利手中將湯姆買過來，當了家仆，為主人家趕馬車。湯姆和小女孩建立了感情。不久小女孩突然病死，圣·克萊根據(jù)小女兒生前愿望，決定將湯姆和其他黑奴解放�？墒钱斶�沒有來得及辦妥解放的法律手續(xù)時，圣·克萊在一次意外事故中被人殺死。圣·克萊的妻子沒有解放湯姆和其他黑奴，而是將他們送到黑奴拍賣市場。從此，湯姆落到了一個極端兇殘的"紅河"種植場的奴隸主萊格利手中。萊格利把黑奴當做"會說話的牲口"，任意鞭打，橫加私刑。湯姆忍受著這非人的折磨，仍然沒有想到要為自己找一條生路，而是默默地奉行著做一個正直人的原則。這個種植場的兩個女奴為了求生，決定逃跑，她們躲藏起來。萊格利懷疑湯姆幫助她們逃走，把湯姆捆綁起來，鞭打得皮開肉綻，死去活來。但是湯姆最后表現(xiàn)出了他對奴隸主的反抗，什么都沒有說。在湯姆奄奄一息的時候，他過去的主人、第一次賣掉他的奴隸主謝爾比的兒子喬治·謝爾比趕來贖買湯姆，因為湯姆是小謝爾比兒時的仆人和玩伴，但是湯姆已經(jīng)無法接受他過去的小主人的遲來的援手，他遍體鱗傷地離開了人世。喬治·謝爾比狠狠地一拳把萊格利打翻在地，就地埋葬了湯姆�；氐郊亦l(xiāng)肯塔基后，小謝爾比以湯姆大叔的名義解放了他名下的所有黑奴，并對他們說：“你們每次看見湯姆大叔的小屋，就應該聯(lián)想起你們的自由。”

《湯姆叔叔的小屋》這本書通過對湯姆和喬治·哈里斯夫婦這兩種不同性格黑奴的描述，告訴讀者：逆來順受、聽從奴隸主擺布的湯姆難逃死亡的命運，而敢于反抗、敢于斗爭的喬治夫婦得到了新生。因此，《湯姆叔叔的小屋》對社會發(fā)展起到了積極的作用，特別是對美國廢奴運動和美國內戰(zhàn)中以林肯為代表的正義一方獲得勝利，產生了巨大的作用。