【教學目標】

讓學生理解蘇東坡的達觀處世態(tài)度，真正理解蘇軾的曠達。

【教學重點】

領會東坡的曠達。

【教學時數(shù)】

１課時。

【教學過程】

一、導入

首先我想冒昧的問在座的女生一個問題，如果你要嫁人的話，你的白馬王子是什么樣的？春風得意的和倒霉透頂?shù)�，你選擇哪一個？家財萬貫的和囊中羞澀的，你選擇哪一個？工薪白領的和面朝黃土背朝天的，你選擇哪一個？大權(quán)在握的和屢遭排擠的，你選擇哪一個？（自然得出世俗的答案）

那么蘇軾的一生是怎樣的呢？坎坷多磨難。蘇軾自己曾寫一首詩自嘲，精煉的概括了他坎坷的一生。

自題金山畫像蘇軾

心似已灰之木，身如不系之舟。

要問平生功業(yè)，黃州惠州儋州。

但就是這樣一個東坡，卻有一個才貌雙全的現(xiàn)代女子叫劉艷琴，高聲呼喊著要嫁給他。她說：“佛說，修五百年方能同舟，修一千年才能共枕。他在他的千年里倏忽而過，我在我的千年里苦苦修行，雖然我不知道在這千年的輪回中，有多少人曾經(jīng)如我一樣地期盼過，但我仍愿意傾盡我的全部虔誠來祈禱：來生讓我嫁給蘇東坡，嫁給這個上帝唯一的驕傲�！�

一個千年前歷盡坎坷的落魄文人用什么在叩動著現(xiàn)代女子的芳心呢？坡翁的魅力盡在他的粗獷豪放，曠達樂觀，今天我們就一起欣賞坡翁的詞《定風波》，感受東坡跳動的脈搏。

二、朗誦

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎�；厥紫騺硎捝�處，歸去，也無風雨也無晴。

１、全班朗誦全詞。

２、自由讀全詞，看小序部分在全詞中的作用。

３、根據(jù)我劃出的節(jié)奏，再讀全詞，整體感知全詞的風格。

莫聽＼穿林＼打葉聲，何妨＼吟嘯＼且徐行。竹杖＼芒鞋＼輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨＼任平生。

峭春風＼吹酒醒，微冷，山頭斜照＼卻相迎�；厥祝芟騺恚苁捝�處，歸去，也無風雨＼也無晴。

４、學生朗誦全詞，看能否讀出豪放的味道。

５、名家朗誦范讀。

三、鑒賞

讓一學生朗讀上闕。

１、上闕是怎樣描寫自然風雨的？（穿林打葉──大、猛、急）

２、上闕哪些詞最能體現(xiàn)蘇軾面對眼前風雨的態(tài)度？

莫聽、何妨、誰怕。

在把這些詞放回原句中，再讀，說說通過這些詞你看到了什么樣的蘇軾？

拄著竹杖，穿著草鞋，在疾風驟雨中且緩行且吟嘯，從容不迫，處之若常。

３、如何理解“竹杖芒鞋輕勝馬”的“輕”字？

其中道理，耐人咀嚼。竹杖芒鞋誠然是輕的，輕巧，輕便，然而在雨中行路用它，拖泥帶水的，比起騎馬的便捷來又差遠了。

竹杖芒鞋，是步行所用，屬于閑人的（百姓的），身份比較卑微的人所用。馬，則是官員或忙人的坐騎，是忙人所用的。

贏在心態(tài)：作者此時被貶黃州，已經(jīng)等同于一個農(nóng)民。分明是“無官一身輕”超曠、達觀。

４、怎樣理解“一蓑煙雨任平生”中的“煙雨”？

指政治上的風風雨雨。由眼前風雨推及整個人生，有力地強化了作者面對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。

平生禍難：從時間上看（過去：杭州、密州、徐州、湖州十年的貶謫生活，之后因烏臺詩案，入獄１０３天；現(xiàn)在，被貶黃州，人生不自由；以后，預測不到的風雨更多，改貶汝州，后回朝，又外調(diào)到杭州，再回朝，又貶謫到潁州，惠州，儋州，再被召還，卻死于途中。時間長達３２年，被貶的地方之多達１０個，無人能及，足可見他的心靈傷害之大）

然而作者卻用一個“任”字，隨便，不怕，我可以像對待眼前風雨這樣從容應對任何一場政治風雨。

５、作者為何可以從容應對平生的風風雨雨呢？請看下闕。（讀一遍）說說“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無“情”（晴）。是詞眼，如何理解？

“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”的表層含義和深層含義，說說這樣寫的好處。

提示：這句話的表層含義是回頭看狂風大作，驟雨肆虐的情形，現(xiàn)在一切都歸于平靜；其深層含義是無論人生遭遇多少苦難，只要坦然面對，一切苦難都會成為過去。這是一語雙關(guān)的手法，以曲筆直抒胸臆，從生活小事件中見出人生大哲理。

風雨：逆境、挫折、窮、失

晴：順境、達、得

順和逆，窮和通，在智者的心目中，都是無所謂的，都不在乎。

６、到此剛才的問題答案出來了嗎？那么作者對待人生風雨的這種襟懷叫做什么？曠達（板書）

７、在理解的基礎上再讀全詞，找學生朗讀

四、讀，背誦全詞

五、研深

作者認為“也無風雨也無晴”的境界如何才能做到？

歸去。一種淡出江湖，達到真正超脫的境界。這是一種佛道的避世思想。這種思想貫穿于蘇軾的整個貶謫生涯。

如：他在《滿庭芳》中“歸去來兮，吾歸何處？萬里家在岷峨。百年強半，來日苦無多�！痹谒�的《臨江仙》中說：夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。”（嚇得對他負有監(jiān)管之職的黃州太守趕忙派人尋找，以為蘇軾順江逃跑了。）

又如《水調(diào)歌頭》“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”

那么蘇軾是否就是那種一味縱情山水，消極避世，追求清凈無為，想過上桃花源式隱逸生活的人呢？不是。他還一直受著儒家的積極入世思想的影響。儒家思想在激勵著他建功立業(yè)，在遭受打擊后道家思想在幫他取得內(nèi)心的平衡。他“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，他憂國憂民，心系天下蒼生。他最開始在朝中做著大理評事的大官，當他看到王安石的過激改革給百姓帶來嚴重不便時，他上書進諫。于是被排擠出京城。司馬光上臺被召回朝廷，他原可以接受教訓，學會明哲保身的，可他又因為發(fā)對舊黨廢除王安石的免役法，再次被貶出京城。他想在官場上春風得意，壯志能酬，希望一展才華，實現(xiàn)理想，他始終忘不掉對功名的追求。

如，他在《赤壁懷古》中說“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人間如夢，一樽還酹江月。”