今天，著重思考兩個(gè)問題，一個(gè)問題是老師的普遍困惑，主要是從“教”的角度提出的，問題的起

因是教材的編排方式發(fā)生了改變。一個(gè)問題是家長的疑慮，主要是從“學(xué)”的角度提出的，涉及新

時(shí)代怎樣來讀傳統(tǒng)文學(xué)名著這一敏感話題。

我今年教六年級，發(fā)現(xiàn)“外國名篇名著之窗”單元中，《魯濱孫漂流記》和《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》

用了“作品梗概＋精彩片段”的呈現(xiàn)方式，這樣的“課文”我從來沒有看到過，究竟該怎么教呢？

——教師

“作品梗概＋精彩片段”的呈現(xiàn)方式，在小學(xué)語文教科書中確實(shí)是前所未有的。也正因?yàn)榕c眾不同

，“作品梗概＋精彩片段”該如何教學(xué)，成了難點(diǎn)所在，甚至對老師形成了巨大的壓力。

有時(shí)，事情真是非常奇怪，“精彩片段”、“梗概”單獨(dú)出現(xiàn)，在教學(xué)上我們并不感覺特別為難：

課文《草船借箭》《猴王出世》和《景陽岡》都是節(jié)選自古代長篇小說的精彩片段，我們有許多相

關(guān)的“長文短教”的經(jīng)典課例�！恫荽�借箭》《景陽岡》課后的資料袋中也都有對《三國演義》《

水滸傳》整本書的簡單介紹，我們也會(huì)將其作為一個(gè)重要的資源在教學(xué)時(shí)非常自然自如地加以利用

。

那，為什么作品“梗概”和“精彩片段” 同時(shí)以正文的形式出現(xiàn)后，給老師帶來這么大的教學(xué)困惑

呢？

我想，是不是有這幾點(diǎn)原因。首先，以正文形式出現(xiàn)的“梗概”比“資料袋”“語文園地”中的名

著介紹，在主要內(nèi)容的提煉上更具有典范性，只是讓孩子通過“梗概”快速地了解整本書的故事大

致內(nèi)容，很多老師會(huì)覺得與其“正文”的地位不符，覺得是一種教學(xué)資源的浪費(fèi)。其次，這個(gè)單元

出現(xiàn)的“精彩片段”和以前的“名著節(jié)選”還是略有區(qū)別，例如《草船借箭》《猴王出世》和《景

陽岡》等課文，故事本身具有相對的獨(dú)立性，有的甚至與其他章節(jié)沒有太多的聯(lián)系，而且學(xué)生通過

各種渠道對故事全貌也已經(jīng)有基本的了解，因此這些課文雖然是節(jié)選實(shí)際已接近“單篇短章”。而

《魯濱孫漂流記》的“精彩片段”，顯然更長，并且“碎”，沒有前因后果，閱讀時(shí)如果沒有“梗

概”，理解上會(huì)出現(xiàn)情節(jié)空白以至無法連貫，是真正意義上的“片段”。特別是這個(gè)片段所運(yùn)用的

語言，很多評論家認(rèn)為是一種新的真正“小說”式的語言，中產(chǎn)階級在日常生活和經(jīng)營交易的語言

，這種文學(xué)語言平實(shí)樸素，不肆渲染，貫穿著“帳簿”精神。對于這樣在內(nèi)容和語言上都有陌生感

的正文，因缺乏經(jīng)驗(yàn)的積累，教學(xué)的壓力就自然而然來了。第三，也是最重要的一點(diǎn)，既然“梗概

”和“精彩片段”捆綁式出現(xiàn)，那在教學(xué)時(shí)怎么做才能促進(jìn)兩者之間的關(guān)聯(lián)呢？在促進(jìn)關(guān)聯(lián)的過程

中如何讓學(xué)生掌握一點(diǎn)實(shí)用的閱讀技能呢？因?yàn)槲覀冮喿x小說的過程，實(shí)際就是閱讀“梗概”和許

多個(gè)“片段”的過程。

問題出來以后，我們就要梳理并想辦法解決。怎么梳理呢？我認(rèn)為，先確定主要的教學(xué)目標(biāo)然

后解決相對比較具體的教學(xué)難題，更合理一些。那么，這個(gè)類型的課文，主要的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是什

么呢？從有計(jì)劃、有步驟的課外讀物推薦，到了解名著與學(xué)習(xí)課文相結(jié)合，再到將簡介整部作品和

閱讀精彩片段相結(jié)合，教科書不斷加強(qiáng)對讀“整本的書”的引領(lǐng)力度，從教材編撰的變化來看，這

個(gè)類型的課文，主要的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是激發(fā)學(xué)生讀整本書的興趣，也就是借助于“梗概”與“精彩

片段”作一個(gè)高效的“名著導(dǎo)讀”。為達(dá)成這一目標(biāo)，我們可以借鑒“讀書會(huì)”的一些方式方法，

例如教學(xué)氣氛松散、寬松一點(diǎn)，把教與學(xué)的過程更多地被處理成探索與發(fā)現(xiàn)的過程，多給學(xué)生提問

的機(jī)會(huì)，多讓學(xué)生說說自己的發(fā)現(xiàn)，教師多聽少說，多組織與觀察。例如在教學(xué)時(shí)可以讓學(xué)生自由

說說“精彩片段”中哪一處最精彩。如果學(xué)生沒有讀過這本書，可以鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)梗概猜測具體的

故事情節(jié)，或提出自己的疑問，比如，種出了糧食，他怎樣做成食物？野人野蠻的宴會(huì)是什么樣的

如果有學(xué)生讀過這本書，可以讓他們回答其他同學(xué)的疑問，也可以請他們講講書中其他的精彩片

斷。教師也可以給學(xué)生講述自己讀原著的體會(huì)。如果我們能圍繞這一主要目標(biāo)努力并初有成效，應(yīng)

該說我們基本完成了我們的教學(xué)任務(wù)。 在這個(gè)主要目標(biāo)之下，我們可以再考慮一些具體的教學(xué)

難題。例如前面所提到的，我們的教學(xué)怎樣才能促進(jìn)兩者之間的關(guān)聯(lián)？我在上此課時(shí)，就讓學(xué)生試

著判斷“精彩片段”大致在小說“梗概”的哪個(gè)部分，判斷的過程實(shí)際就是把握整體與局部關(guān)系的

過程。又如我們怎樣才能充分利用“梗概”與“精彩片段”這兩個(gè)語言材料培養(yǎng)學(xué)生的語文能力和

文學(xué)賞析能力？我在上此課時(shí)就讓學(xué)生根據(jù)“梗概”試著用更簡潔的話概括故事，嘗試之后，學(xué)生

發(fā)現(xiàn)，魯濱孫在荒島為生存所做的種種努力，不外乎解決食物、住所、安全和孤獨(dú)這四個(gè)最基本的

問題。這既是對學(xué)生概括能力的訓(xùn)練，也是對故事重點(diǎn)的把握過程。而我在著重上“精彩片段”時(shí)

，考慮到自己班的學(xué)生已經(jīng)具有多次“共讀一本書”和開展“班級讀書會(huì)”的經(jīng)歷，因此我更多從

“文學(xué)欣賞”的角度提出一些問題讓大家討論。例如“如果這個(gè)故事用第三人稱來寫，會(huì)怎樣？”

，例如“找出故事中的時(shí)間線索，談?wù)剷r(shí)間的描述所營造的氣氛”，例如“在這個(gè)故事中，一件很

簡單的事，有時(shí)作者卻會(huì)用很長篇幅一絲不茍、不厭其煩地寫，找出這樣的例子并說說這樣寫的理

由”，又例如“作者在故事中會(huì)不時(shí)流露出自己的想法，從故事中找出一句表達(dá)作者想法的句子”

。

有些孩子讀這本書時(shí)，會(huì)跳過前面的部分直接讀魯賓孫在荒島的歷險(xiǎn)故事，后面的故事也略過不讀

。這樣好嗎？——家長

這些家長可能擔(dān)心這種憑著興趣有選擇的跳讀的方式不是閱讀名著的正確的方式，然而我倒認(rèn)為這

種閱讀方法挺好的，這本書可能就該這么讀。為什么呢？這就涉及到，面對一部創(chuàng)作于兩百多年前

的外國文學(xué)名著，處于不同時(shí)代不同文化背景的我們?nèi)绾蝸碜x的問題。

如果我們了解足夠多的作者經(jīng)歷及歷史背景，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)初作者寫這部小說，是為了表達(dá)資產(chǎn)

階級上升時(shí)期的創(chuàng)造精神和開拓精神。因此，笛福創(chuàng)造了這樣一個(gè)人物：不安于現(xiàn)狀，勇于行動(dòng)，

勇于追求，不畏艱險(xiǎn)，按照現(xiàn)代文明的模式，開辟新天地。顯而易見，笛福的“開拓”帶有強(qiáng)烈的

殖民主義色彩——征服，征服新大陸征服自然征服奴隸征服其他文化。這種征服的欲望與目的在小

說的開頭及結(jié)尾部分體現(xiàn)得尤為明顯，魯濱孫熱衷航海與冒險(xiǎn)并不是出于什么浪漫的崇高的追求，

而完全是為了經(jīng)濟(jì)利益。把它放在特定的歷史環(huán)境來看，這部作品無異地大大刺激了當(dāng)時(shí)西方的勇

氣，宣揚(yáng)了早期資本主義的精神，對于當(dāng)時(shí)人類的思想是一大進(jìn)步。但是，作者所宣揚(yáng)的與現(xiàn)在的

價(jià)值觀，例如與自然和諧相處、人與人平等、國家的主權(quán)、文化的多樣性共存等完全背離。關(guān)于荒

島生存小說，近代還有一部享譽(yù)世界的作品——《藍(lán)色的海豚島》，《藍(lán)色的海豚島》的主人公卡

拉娜獨(dú)自一人在海島上生活18年，卡拉娜熱愛海豚島，熱愛自然，在解決了生存難題之后，她就告

誡自己盡量少殺生，在她眼里，海豚、海豹甚至殺害她弟弟的野狗都是朋友，當(dāng)她得知自己可以離

開時(shí)對海豚島充滿依戀，她覺得自己已是海島的一部分。很顯然，同樣的故事，現(xiàn)代作家所要表達(dá)

的更符合時(shí)代的倫理需求、價(jià)值觀念。因此，今天的我們，特別是小學(xué)生，在讀《魯賓孫漂流記》

時(shí)，回避具有時(shí)代局限性的價(jià)值觀，汲取其有益的部分也是情有可緣的。怎么回避呢？教科書中《

魯賓孫漂流記》一書的“梗概”和“精彩片段”就忽略了冒險(xiǎn)動(dòng)機(jī)與“成果”，把學(xué)生閱讀重點(diǎn)引

向歷險(xiǎn)求生部分，這在一定程度上可以回避作者意圖，回避價(jià)值沖突。（當(dāng)然，對于五、六年級的

學(xué)生來說，對于價(jià)值理想的思考，有時(shí)是想回避也回避不了的。如果在上課時(shí)出現(xiàn)這樣的疑問或那

樣的爭論，教師必須正視，不要簡單地判斷對與錯(cuò)，還是應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行簡單地討論。）

那么，今天的人讀《魯賓孫漂流記》可以從中汲取哪些有益的養(yǎng)分呢？

另一本有關(guān)“荒島生存”的兒童文學(xué)經(jīng)典《手斧男孩》的導(dǎo)讀中有這樣一段話：如果有一天，我們

這些吃麥當(dāng)勞長大的青少年，碰上了類似情況，又會(huì)怎么辦呢？我們有足夠的野外生存能力嗎？我

們能夠?qū)��?shù)學(xué)、物理、化學(xué)等課本知識轉(zhuǎn)化成野外生存技巧嗎？仔細(xì)讀我們不難發(fā)現(xiàn)，這段導(dǎo)語把

讀者的注意力導(dǎo)向了具體的生存知識和技能。在自然面前，人類是渺小地，離開了現(xiàn)代文明的個(gè)人

，力量更為弱小。在我們的一生中，很難說我們不會(huì)遭遇生存困境，就像這次汶川地震的遇難者，

擺脫困境除了要堅(jiān)強(qiáng)的意志，更需要有能產(chǎn)生實(shí)際作用的求生知識。在《魯濱孫漂流記》一書中，

笛福大部分時(shí)間在寫魯濱孫在險(xiǎn)惡的條件下，運(yùn)用僅有的工具，解決衣食住行等具體困難的瑣碎的

細(xì)節(jié)，我想，這些細(xì)節(jié)值得普遍缺乏生存技能教育的我們?nèi)リP(guān)注。

當(dāng)然，我們閱讀一部文學(xué)作品不可能僅僅去關(guān)注它承載的知識，我們還可以從這些作品中汲取一些

力量與精神。如果我們把閱讀重點(diǎn)放在歷險(xiǎn)求生部分，那魯濱孫面對困難的心態(tài)就凸現(xiàn)出來——樂

觀，知足安命，相信上帝（學(xué)校教育應(yīng)堅(jiān)持無神論，但應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)對宗教信仰的理解和尊重）。盡管

小說中的困境是特定環(huán)境中被放大的困境，對抗困境的時(shí)間也因?yàn)楣适碌男枰�被拉長了。但是，我

們每個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中所將遇到的困難與魯濱孫面對的困難仍具有相同的特質(zhì)，我們都將遭遇黑暗

，饑餓，恐懼，孤獨(dú)……因此我們可以學(xué)習(xí)魯濱孫面對困難的心態(tài)。在學(xué)生讀《魯濱孫漂流記》“

精彩片段”時(shí)。我先讓學(xué)生自由發(fā)言，然后把孩子的視線引向魯濱孫寫的“好處與壞處對照表”，

這張對照表中聊以自慰的一番對比“算帳”，使魯濱孫從悲觀消極的情緒中解脫出來，開始面對現(xiàn)

實(shí)，考慮如何生存下去。我們像魯濱孫那樣孤身一人流落荒島的可能性很小，但是我們在遇到困難

時(shí)卻可以像魯濱孫那樣分析有利因素和不利因素，用樂觀的態(tài)度對待困難，克服困難，光明就在前

頭。我想，這就是讀《魯賓孫漂流記》意義所在。