中秋月 蘇軾

暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。

此生此夜不長好，明月明年何處看。

【賞析】

蘇軾于熙寧四年(1071年)因反對王安石變法而由京城外調(diào)杭州，三年后調(diào)到密州，過二年又由密州移知河中府，到達汴京后，旋又改知徐州，六年之內(nèi)，改任四處，真可謂輾轉(zhuǎn)奔波，顛沛流離，政治上自然是受到壓抑、不得志，生活上也是衣食難安、無固定棲身之所，短短六年，幾處過中秋。宋神宗熙寧九年丙辰中秋（公元1076年），四十一歲的蘇軾在密州（今山東諸城）太守任上，他已經(jīng)連續(xù)七年未見弟弟蘇轍了，中秋夜他喝的酩酊大醉，對愛弟的思念和對自身際遇的感慨遂成千古絕唱——《水調(diào)歌頭 明月幾時有》，宋代詞評家胡仔給予如下評價：“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢”（《苕溪漁隱業(yè)話后集》卷三九）。熙寧十年(1077年)中秋，蘇軾時任徐州刺史，他見到了胞弟，于是寫下了這首《中秋月》，記述了詩人與胞弟蘇轍久別重逢，共賞中秋月的賞心樂事，同時也抒發(fā)了聚后不久又不得不分手的哀傷與感慨。

首句言月到中秋分外明之意，但并不直接從月光下筆，而從“暮云”說起，用筆富于波折。詩中， “清寒”指月光，“銀漢”指銀河，“玉盤”則指明月。李白《古朗月行》詩云：“小時不識月，呼作白玉盤�！碧拼�李群玉《中秋君山看月》詩也說：“汗漫鋪澄碧，朦朧吐玉盤�！碧K軾寫中秋月，摒棄了《記承天寺夜游》中“如積水空明”的經(jīng)典比喻，而是巧妙的 “烘云”而“托月”， “溢”、“清寒”可謂煉字精妙，深得月光如水的神趣，全是積水空明的感覺。

后兩句意思銜接自然，對仗天成�！按松�此夜”與“明月明年”對仗工整，假借巧妙�！懊髟隆� 之“明”與“明年”之“明” 字同而義異，借來與二“此”字對仗，實是妙手偶得。疊字唱答，再加上“不長好”、“何處看”一否定一疑問作唱答，便產(chǎn)生出悠悠不盡的情韻�！按松�此夜不長好”大有相聚難得，當盡情游樂，不負今宵之意。不過，恰如明月也是暫滿還虧一樣，人生也是聚難別易的。兄弟即分離，又不能不令詞人慨嘆“此生此夜”之短。從這層意思說，“此生此夜不長好”又直接引出末句的別情。說“明月明年何處看”，當然含有“未必明年此會同”的意思，是抒“離擾”。同時，“何處看”不僅就對方發(fā)問，也是對自己發(fā)問，實寓行蹤萍寄之感。 “此生此夜不長好”意即在人的一生中，中秋之夜不能都如此美好，“明月明年何處看”的意思是明年我和你不知在哪里賞月。詩句流露出對愛弟的真摯感情，還隱寓著自感不能掌握命運的嘆息，就是這淡淡的感傷，卻是千萬個離人對月抒懷的真實寫照。

我們可以想象，在這個兄弟相聚的月圓之夜，他們會怎樣的互訴衷腸。他們一定會以酒作佐料，在暢飲中也一起飲盡這孤獨與無奈吧。蘇軾在思念愛弟時吟出“但愿人長久，千里共嬋娟” 的美好祝愿，在與愛弟重逢的月圓之夜寫就的這首《中秋月》中，我們感到了月之清輝，暮云悄悄隱去，清寒慢慢四溢，都是無聲無息，而銀漢無聲，一輪圓月孤零零在天宇漫步，更是了無聲息。我們仿佛看到了籠罩在兄弟二人心頭的淡淡愁云，詩人從今年此夜推想明年中秋，自然的歸結(jié)到別情，形象集中，境界高遠，語言清麗，情景交融，意味深長。