近段時(shí)間以來，我在網(wǎng)上某著名社區(qū)發(fā)表的文章《呼吁，人教版小學(xué)課本中的這篇文章應(yīng)該撤掉》（附后）通過《東方早報(bào)》吳松先生的報(bào)道《網(wǎng)民建議撤掉〈登山〉引發(fā)爭(zhēng)論》而在社會(huì)上引起了爭(zhēng)議。我非常感謝吳先生的勞動(dòng)和社會(huì)各界對(duì)此事件的關(guān)注。但是，由于本人當(dāng)時(shí)寫的較為簡(jiǎn)單，用詞有點(diǎn)模糊，造成了吳先生和很多朋友的誤解。在此我做如下解釋、補(bǔ)充：

對(duì)照我的原文和吳先生的報(bào)道：

在該報(bào)道的第一段有這樣的基調(diào)：該文作者珩之戀在表弟的小學(xué)課本里看到了《登山》一文，文中列寧從峭壁上行走的插圖令他感到“膽戰(zhàn)心驚”。他認(rèn)為這篇文章會(huì)造成孩子盲目模仿，因此不適合孩子學(xué)習(xí)，建議將其從課本中撤掉。

這段話造成了大家的誤解。從我的原文可以看出，我并不是因?yàn)楹ε潞⒆幽７碌巧蕉�反�?duì)這篇文章。我說感到膽戰(zhàn)心驚是因?yàn)檫@幅圖片讓我認(rèn)識(shí)到這是一種極大的冒險(xiǎn)，危險(xiǎn)的感覺才讓我膽戰(zhàn)心驚。但這不是我的寫作本意，雖然我寫的確實(shí)不太明朗，但是通過下文是可以看出的，我說：

我們的孩子在自身處于弱勢(shì)的時(shí)候，最大的道義是保護(hù)自己．面對(duì)危險(xiǎn)，生命是最重要的．我們的孩子需要理性的勇敢，而不是盲目地冒險(xiǎn)．登山是一項(xiàng)危險(xiǎn)性很大的冒險(xiǎn)活動(dòng)，不是每個(gè)人都能參與的，為了鍛煉孩子的勇氣，不應(yīng)該采取危險(xiǎn)性很大的活動(dòng)．雖然這篇文章不是教孩子們?nèi)サ巧�，去冒險(xiǎn)，但是孩子們的模仿心里很重，當(dāng)遇到危險(xiǎn)的時(shí)候，受到某種思想的趨勢(shì)，難免做出不能算錯(cuò)但卻缺乏理性的舉動(dòng)，給自己，家人帶來莫大的傷痛．

對(duì)生命的珍惜，是文明社會(huì)的要求．我們要告訴這些孩子：有的困難你是戰(zhàn)勝不了的．

我們不必苛求孩子們的這種勇敢．我們應(yīng)該告訴孩子們，保護(hù)好你自己，并不是一種懦弱．

通過這段我引出了這樣的中心：

1.我們要教育孩子分清什么是勇敢，什么是冒險(xiǎn)。什么是理性的勇敢，什么是蠻干。要學(xué)會(huì)處理個(gè)人安全和社會(huì)利益的關(guān)系。我在一報(bào)紙網(wǎng)絡(luò)版上還看到這樣一個(gè)消息。銀行失火搶救演習(xí)，他們認(rèn)為員工保命最重要。還聽到一些國(guó)外的規(guī)定：在英國(guó)消防警鈴和消防通道旁都貼著這樣的警告：如果發(fā)生火災(zāi)，請(qǐng)迅速離開這棟建筑，離開之后不要試圖回到這建筑，不要試圖救火或叫別人和你一起試圖救火。如果一個(gè)沒有經(jīng)過救火訓(xùn)練的人試圖救火，只會(huì)給消防員帶來負(fù)擔(dān)，可能還白白搭上一條命。當(dāng)我們的孩子還處于弱勢(shì)時(shí)，讓他們?nèi)プ雠c自身能力相去甚遠(yuǎn)的事情，我們是不是在謀殺我們的孩子。我們要教孩子們拒絕毫無意義的冒險(xiǎn)。我說，鍛煉孩子可以采取更安全，更有效的方式.一位網(wǎng)友在看過原文的圖片后感嘆道：倒吸一口冷氣！我是在三年前看到這篇文章的，當(dāng)時(shí)的感覺相當(dāng)復(fù)雜,但是第一感覺是，這是用勇敢一詞所能解釋的嗎？由于條件局限，那時(shí)還是高中生，沒有找到可以發(fā)表自己觀點(diǎn)的渠道。但我對(duì)此耿耿于懷，我在寫這篇文章時(shí)，可謂一氣呵成。不過由于擔(dān)心網(wǎng)管刪帖，加上自己寫作水平局限，寫的較隱晦，條理略欠妥當(dāng)，所以造成了很多朋友的誤解，覺得我是因?yàn)閾?dān)心小孩子模仿登山所以反對(duì)這篇課文。不過也能這樣理解，因?yàn)檫@也是冒險(xiǎn)的一種形式。我現(xiàn)在常想：如果我們的孩子能夠區(qū)分什么是冒險(xiǎn)，什么是勇敢，他們會(huì)相信我們的教育者嗎？如果他們長(zhǎng)大后再回想這篇文章，重新認(rèn)識(shí)，是不是覺得受到了欺騙，教育要讓受教育者終身受用。我們往往夸大精神的作用，我們目前的社會(huì)是缺乏一種精神，但是整天喊口號(hào)，卻無實(shí)際行動(dòng)有什么用呢？我看過一篇報(bào)道，說在日本，有些學(xué)校為了鍛煉孩子的意志，冬天就讓小孩穿涼鞋上課，我說我雙手贊成。很多朋友說撤掉這篇文章，你是不是想讓我們的未來成為溫室花朵，但是我們?yōu)槭裁淳筒粏栆幌�，我們用什么�?shí)際行動(dòng)來鍛煉我們的孩子了。日本的教育是從一些小事做起，他們卻起到了良好的作用。我們總是談?dòng)⑿�，但是卻毫無行動(dòng)。孩子們其實(shí)很難理解英雄，但是他們卻能感受到什么是苦，什么才是他們真正有效的磨練。但是即使我們要把我們的孩子培育成溫室花朵，我也要告訴我們的孩子：拒絕毫無意義的冒險(xiǎn)！

2.很多朋友按我的邏輯推理，說我們的小孩馬路都不要過了，萬一碰上個(gè)敢闖紅燈的司機(jī)，小命就沒了。我說過馬路即使算做有危險(xiǎn)，那也是外在因素，如果真的找內(nèi)在因素，除非自己非要往汽車上撞，看一下這種感覺怎么樣。這才和列寧的舉動(dòng)類似。類推以下，很多例子都被我反駁了。

3.在《宋史》中有這樣一個(gè)故事。有一次，章惇與蘇東坡同游南山，走到仙游潭，見仙游潭下臨萬仞絕壁，壁上有一塊很短的橫木，章惇請(qǐng)東坡到壁上題字作記。東坡俯身望一望潭下，煙霧氤氯，深不見底，當(dāng)即搖頭，連說不敢。章惇卻從容走到潭邊，吊下繩索攀著樹，提起衣服就爬下去了，用毛筆在壁上大書：“蘇軾、章惇來�！比缓笈蕵渚壦�，回到潭邊，面不改色，神采依然。這個(gè)故事和列寧登山很相似，但是我們并沒有覺得蘇軾是一個(gè)膽小鬼。有人說我是在丑化導(dǎo)師，我說我的政治理論素質(zhì)是我的政治課老師所認(rèn)可的。我崇拜毛主席，周總理，但我不膜拜。任何人都有缺點(diǎn)，列寧登山是個(gè)人的事情，為什么我們要拔高它的精神意義呢。當(dāng)北大山鷹社社員遇難時(shí)，就有一種聲音：他們是為自己喜愛的運(yùn)動(dòng)而獻(xiàn)身，我們沒有必要來貶低或者贊揚(yáng)他們。

4.有幾個(gè)網(wǎng)友發(fā)表的帖子值得一讀，也代表了我的觀點(diǎn)：

a我覺得達(dá)家討論的太深入了, 如果說文章對(duì)小學(xué)生根本沒什麼影響,只是當(dāng)做任務(wù)背一背就算了,所以就不用刪. 那麼我認(rèn)為還是刪了吧! 但我認(rèn)為這樣的文章不是不可以拿出來當(dāng)教材,而是應(yīng)該爭(zhēng)對(duì)初中生吧!小學(xué)生不能理解文章的深層含義,如果他很佩服文章的主人翁, 就會(huì)把他當(dāng)作偶像來崇拜,學(xué)習(xí)… 我曾聽說過有幾個(gè)小孩,在看了包青天後模訪其中的狗頭軋賜候\\\", 造成悲劇.一個(gè)人一生中有很多磨練意志的機(jī)會(huì), 童年應(yīng)該是最無憂無慮,最天真無邪的年代.對(duì)于小學(xué)生來講,確實(shí)有點(diǎn)驚心動(dòng)魄!在他們過小的心靈里留下了\\\"生活堅(jiān)辛\\\"的影子.而且要他們學(xué)習(xí)列寧老前輩,還不如多教他們要自己洗自己的小手帕,遇到同學(xué)需要幫助時(shí),要頂力相助等…. 這些小學(xué)生可以把學(xué)習(xí)的東西帶到日常生活中,真正的做到"學(xué)習(xí)"…… 另外,我認(rèn)為現(xiàn)在的教材真的應(yīng)該要改革了,教出來的學(xué)生都是心懷大志, 而抱怨機(jī)遇不來.而且現(xiàn)在的人與人之間太缺少人情味了, 真的應(yīng)該從小學(xué)生開始,多編一些充滿愛心的文章出來, 不要讓我們?nèi)祟惓闪藱C(jī)器的世界.我說的有點(diǎn)遠(yuǎn)了.總之,我支持樓主,刪!

b很慶幸余生也早，未曾讀過這篇文章。但我讀了之后的的確確是心驚肉跳了-----我兒子正在上小學(xué)且模仿能力極強(qiáng)，特別是看了插圖之后這種想法更強(qiáng)。不管教材編者的主旨如何如何好，但客觀上卻表達(dá)了如下信息：

1、堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)和意志可以用冒險(xiǎn)和激進(jìn)的方式形成。難道說偉大的列寧之堅(jiān)強(qiáng)毅志和品質(zhì)就是用這種無任何必要的以生命為代價(jià)的冒險(xiǎn)去培養(yǎng)出來的嗎？好像列寧不是一個(gè)盲目的冒險(xiǎn)主義者！

2、只要不怕死就是勇敢，勇敢就是不怕死！難道說勇敢真的等于不怕死嗎？這個(gè)問題對(duì)于每一個(gè)頭腦還正常的成人來說根本沒有討論的必要，可對(duì)于小學(xué)生來說這種表達(dá)于課本的信息孩子們就會(huì)信以為真了。

3、生命是不值珍惜的無足輕重的東西。孩子們可以為一次對(duì)個(gè)人、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的無關(guān)氣節(jié)大義的任何一件小事去舍棄生命。這難道不與現(xiàn)代文明社會(huì)關(guān)愛生命的要求相悖嗎？

文章對(duì)人的影響是潛移默化的。盡管大多數(shù)孩子不會(huì)去作同樣的冒險(xiǎn)登山運(yùn)動(dòng)，但文章所表達(dá)的內(nèi)涵在負(fù)面的影響上確實(shí)已大于正面的引導(dǎo)期望；你能說孩子們不會(huì)在這種無謂的冒險(xiǎn)精神引導(dǎo)下去干別的傻事而為之付出沉重代價(jià)嗎！再有這樣的誘導(dǎo)教育出來的學(xué)生不是四肢發(fā)達(dá)、頭腦簡(jiǎn)單、大腦溫度在四十度以上才怪！我可不希望我的孩子被培養(yǎng)成這樣！教育孩子培養(yǎng)優(yōu)秀品質(zhì)的事例、文章很多，誠(chéng)如那位死為自已維護(hù)面子、不顧別人孩子的編書的他媽的“學(xué)者教授”所言這篇有爭(zhēng)議的文章可撤可不撤，為什么不換個(gè)沒有爭(zhēng)議的文章來教育孩子呢！難道說你那學(xué)者教授的面子真比下一代的未來值錢么？我是一個(gè)正上小學(xué)的孩子的家長(zhǎng)，同時(shí)我也是一個(gè)中學(xué)教師，無論是從家長(zhǎng)的角度還是從一個(gè)教育者的角度出發(fā)，這篇有爭(zhēng)議的文章還是撤了

c.我已經(jīng)幾次教過這篇課文，曾記得有一次問：列寧回來為什么還要走這條危險(xiǎn)的小路？一生答：找死唄！于是我組織同學(xué)們討論：去的時(shí)候?yàn)榱丝慈粘觯�可以走這條危險(xiǎn)的小路，否則就看不到美麗的日出，那么回來呢？還有必要再走那條危險(xiǎn)的小路嗎？完全可以不走！但列寧所處的時(shí)代、環(huán)境不一樣，他必須事事處處時(shí)時(shí)鍛煉自己的勇氣，否則，關(guān)鍵的時(shí)候就容易被嚇倒。假如老師帶著你們秋游，寧愿不看日出，也絕對(duì)不會(huì)讓你們?nèi)ッ半U(xiǎn)，因?yàn)椋�在和平年代，生命最珍貴。但，年代不是永遠(yuǎn)都和平，在不和平的年代，一個(gè)人把生命看待越重要，生命就越?jīng)]有價(jià)值。

這就是老教材新教法，一樣的教材在不同的時(shí)代會(huì)被賦予不同的內(nèi)涵。

5.我在網(wǎng)上看到的評(píng)論中，家長(zhǎng)在讀懂我的意思后，就很贊成。有的網(wǎng)友在反駁我時(shí)說，那革命烈士的鮮血算是白流了，我回答說：我說生命是最重要的,很多網(wǎng)友嗤之以鼻.不可否任,在戰(zhàn)爭(zhēng)年代,生命都是第二位的.但是這不是文明社會(huì).即使我們的先烈們也希望我們現(xiàn)代的人能夠好好生活,能夠有能力珍惜自己的生命，這是他們革命的目的.他們生活的不是文明社會(huì),他們沒有生活在和平年代，而我們是.感謝我們的英雄,他們推動(dòng)了時(shí)代的進(jìn)步,讓我們逐漸認(rèn)識(shí)到生命的可貴.所以不要再拿我們的英雄說話,你們誤解了他們革命的目的.如果他們知道我們現(xiàn)代人這樣的折騰,還有這樣的認(rèn)識(shí),他們難冥于九泉。有個(gè)網(wǎng)友說，現(xiàn)在很多小孩看早期的革命片，把它當(dāng)做武打片來看。我不知道這是對(duì)我們英雄的熱愛，還是對(duì)英雄的褻瀆。我們現(xiàn)在用另一種觀點(diǎn)看待賴寧，不是對(duì)英雄的貶低，而是社會(huì)更讓我們有能力，也可以說是財(cái)力來認(rèn)識(shí)生命，我們說財(cái)產(chǎn)是不重要的，因?yàn)槲覀冋J(rèn)識(shí)到，人民的生命才是我們國(guó)家最寶貴的財(cái)富。在和平環(huán)境下，我們提倡在有能力的前提下來英勇，但是在你沒有這個(gè)能力的時(shí)候，首先要保住生命。更何況我們的孩子。還有人教社的那位教授的話聽來耐人尋味，既然選編的課文起不到很大的作用，那么我們是否更應(yīng)該選一些能夠震撼人心，具有良好效果的文章呢。

此外，關(guān)于我們的教材，我有幾句話想說：

1.選編教材，對(duì)其中的英雄人物要注意時(shí)代性。我們很多人常以“忘本”來駁斥教材改革，但是我們的時(shí)代在高度、高速進(jìn)步，人們的認(rèn)識(shí)更要前進(jìn)。我們承認(rèn)歷史教科書中的一個(gè)觀點(diǎn)，歷史人物和歷史事件具有時(shí)代局限性。卻很難認(rèn)識(shí)到，我們就在歷史長(zhǎng)河中，我們就是未來的歷史。我們要改革，就是要盡可能的降低由于時(shí)代局限性而造成的無謂彎路。一個(gè)人再偉大，他都有自己的時(shí)代。所以，我們不要否定我們自己。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，雷鋒是“非理性經(jīng)濟(jì)人”，我們并沒有全盤否定雷鋒，就比如我們不能否定岳飛是我們的民族英雄一樣。他們是整個(gè)民族的精神財(cái)富，我們要站在歷史的臺(tái)階上認(rèn)識(shí)他們。當(dāng)然，我們就更要站在現(xiàn)實(shí)世界中發(fā)展自己。

2.教材改革的方向：要多以人文關(guān)懷，培養(yǎng)孩子的愛心，并加以邏輯教育；陶冶情操，但注意文學(xué)性。最近幾年來，我常常聽到，見到青少年犯罪，甚至很多殺人犯。我們常在譴責(zé)社會(huì)的不好現(xiàn)象的影響，但是卻從來不對(duì)我們的教科書進(jìn)行反思。我不知道，當(dāng)我們的教科書都如此輕薄生命，甚至還要冠以勇敢精神，那么我們還有什么人文關(guān)懷可談。小孩子的辨別能力很差，我們都有小孩的經(jīng)歷。當(dāng)小朋友之間鬧矛盾，不參與打架就是膽小鬼。特別是逞膽大的時(shí)候，更是讓人不敢回首。我在原文的附文《我的故事》中有如下描述：

這個(gè)故事，發(fā)生在我小的時(shí)候。我們村旁邊有一座引水渠，鎮(zhèn)上工廠的廢水通過它排出去。其中一段用石頭砌成，建的有二層樓那么高。由于常年不用，我們常在里面穿梭，居高臨下的感覺很舒服，因?yàn)槲覀冩?zhèn)上最高的樓只有兩層，而我們很少有機(jī)會(huì)“享受”那種高高在上的感覺。所以我們通常一群一群的在里面撒野。

一次，有膽大的就提議沿著石壁走一走，看誰走得遠(yuǎn)。而渠的兩壁各只有10厘米寬。大家可以想一下那種場(chǎng)面你是否能平靜的看下去。如果你說是，那就別把我的這個(gè)故事讀完。

我們很多人那時(shí)的年齡已有12歲。懂的東西也不少了吧。但是卻敢作如此讓人感到不可思議的決定。當(dāng)時(shí)就有人反對(duì)，瞬間就被那群膽大的人譏諷。我沒有學(xué)過這篇課文，所以也沒有人舉這位偉人的例子。但是那時(shí)喊得最響亮的口號(hào)是：害怕不是紅軍（雖然我們本就不是紅軍）。如果你覺得這群孩子不可能有這么單純，我是在編故事，你不必看下去。

于是很多人妥協(xié)了。

當(dāng)有一個(gè)人落下去的時(shí)候，驚叫聲使另一個(gè)孩子嚇得腳跟打颼也落了下去。幸好下面是麥田，沒有太大的痛苦，僅僅是把腰弄錯(cuò)位了。他們是被人抬回去的。

我不知道哪些兒時(shí)的伙伴做沒做過有這種場(chǎng)景的噩夢(mèng)。但是當(dāng)我看到這篇文章的時(shí)候，我最大的感受就是，眩暈，極度的眩暈。然后我就希望這篇文章能過撤掉，或者那座水渠趕快消失。我不希望他們的夢(mèng)中也有這樣的噩夢(mèng)。

我并不是希望他們懦弱，而是我們不需要這種堅(jiān)強(qiáng)，這種勇敢。如果我們想磨練孩子們的這種意志，有更好的方法，至少是更安全的方法。我聽說日本為了鍛煉小孩戰(zhàn)勝困難的意志。冬天上學(xué)不準(zhǔn)他們穿棉鞋。這個(gè)，我雙手贊成，我希望有一天我為人父時(shí)，我小孩能夠受到這種磨練。因?yàn)檫@不是冒險(xiǎn)。也許我沒有讓小孩卓越的能力，但是我要讓他安全。我聽一位老革命描述自己打仗時(shí)的感受：那時(shí)誰還顧那么多，你不殺死他們難道白白送死。什么勇敢，什么意志。都是逼出來的。

請(qǐng)給我找一個(gè)讓孩子冒險(xiǎn)的理由！

我們的悠久文化中，很多名篇讀來都相當(dāng)教育人，我現(xiàn)在常嘆自己小時(shí)侯為什么就不多讀點(diǎn)呢。我接受文學(xué)的啟蒙教育相當(dāng)晚，那時(shí)最大的原因是買不起課外書。我記憶猶新的，對(duì)我影響較大的有三首詩(shī)，一個(gè)是樂府《長(zhǎng)歌行》，一個(gè)是孟郊的《游子吟》還有一個(gè)是崔護(hù)的《題都城南莊》。第一個(gè)教會(huì)我了珍惜光陰，第二篇讓我更加愛自己的母親和親人，第三篇讓我知道珍惜愛情，友情。就這么點(diǎn)文字，就能對(duì)人產(chǎn)生如此大作用，那么我們的教科書為什么就不多選這樣的題材呢。我在此還要說一點(diǎn)，教材在選編古代的名篇時(shí)，還要注意時(shí)代的進(jìn)步已經(jīng)使我們的孩子很難理解一些讓我們?cè)��?jīng)深深感動(dòng)的文章了。就比如《游子吟》。我曾經(jīng)接了一份家教，小女孩很調(diào)皮，由于家境非常好，大人都是溺愛慣的，有些對(duì)父母的舉動(dòng)還不禮貌。于是我在與她接觸的前幾天就拿出了《游子吟》，學(xué)完這首詩(shī)談感想，她說老師，我從沒見過我媽媽給我縫過衣服啊。我很尷尬，卻又舉不出能夠表現(xiàn)她母親因?yàn)閻鬯�而辛苦的例子，家里�?jīng)營(yíng)一個(gè)不小的公司，飯也是保姆做。我給她做一個(gè)小時(shí)家教報(bào)酬是12元，她媽媽給她買的去廣州的機(jī)票就近千元。這樣一比較，小孩還怎么覺得父母很辛苦呢？我在上大學(xué)時(shí)，臨走時(shí)母親把要穿的衣服給我縫縫補(bǔ)補(bǔ)，直到現(xiàn)在想家時(shí)想起這些還是感動(dòng)的眼里潮濕。我們不是否定誰，或者某個(gè)名篇，而是我們要認(rèn)識(shí)到教材如果要起到教育作用就必須從我們的時(shí)代特點(diǎn)出發(fā)。選名篇和注意時(shí)代性，兩者兼顧才會(huì)起到良好的教育作用。我現(xiàn)在幾乎把小學(xué)的教科書忘完了，因?yàn)槲規(guī)缀踉诮滩闹袥]有得到什么終生受用的東西。我們的專家，是否應(yīng)該一些過關(guān)于教科書的調(diào)查，就像價(jià)格聽證會(huì)一樣，看一看我這個(gè)年齡段的人是怎樣看待我們的教材的，這代人需要什么，缺少什么，然后加以改進(jìn)。如果教育者過于一相情愿，教育又有什么作用呢？我說加強(qiáng)邏輯教育，是覺得我們現(xiàn)代人的推理思路讓人擔(dān)憂，這一點(diǎn)從網(wǎng)友評(píng)論就可以看出來。所以我們的哲學(xué)家的作品，古代的和現(xiàn)代的，取其精華，棄其糟粕，都要在教科書中體現(xiàn)。

教師的引導(dǎo)方面。要教會(huì)學(xué)生全面的認(rèn)識(shí)問題。不要對(duì)什么東西都一棍子打死，我在揭露《登山》一文的缺點(diǎn)時(shí)，并沒有否定他的好的方面。我們的學(xué)生太需要這方面的教育了。只有有了這個(gè)能力，他們才不會(huì)對(duì)社會(huì)迷惑，他們才能理智的懷疑問題，分析問題，解決問題，從而全面認(rèn)識(shí)問題。取精華，棄糟粕，不會(huì)盲從錯(cuò)誤。

說實(shí)話，我這幾日感到煩悶的除了網(wǎng)友的誤解外。某門戶網(wǎng)站的兩篇報(bào)道很讓我難堪，一個(gè)題目是：網(wǎng)民建議小學(xué)課本撤《登山》“勇敢”精神遭批判；另一個(gè)：列寧的品質(zhì)誤導(dǎo)孩子？小學(xué)課文《登山》惹爭(zhēng)議。

網(wǎng)絡(luò)美麗又可怕！

附《呼吁，人教版小學(xué)課本中的這篇文章應(yīng)該撤掉》原文：

這是五年制小學(xué)第七冊(cè)的一篇課文．本人是無意從讀小學(xué)的小表弟的課本中看到了這篇文章，讀后覺得這篇文章不適合為小孩子教育所用，特別是看到文章里列寧在萬丈深淵的峽谷中行走的插圖后，更是讓我膽戰(zhàn)心驚．原文如下：

登 山

俄國(guó)十月革命前，列寧為了躲避沙皇警察的搜捕，隱居在一個(gè)叫普羅寧的小地方。

普羅寧四周都是巍峨的高山。一天早晨，列寧請(qǐng)波蘭革命者巴果茨基作向?qū)�，上山頂去看日出，�?是出發(fā)晚了點(diǎn)兒。

“有沒有到山頂?shù)慕�路呢？”列寧問巴果茨基�?/p>

“有是有。就是……”

“什么？”

“路太窄，又太危險(xiǎn)，要經(jīng)過深淵邊上。”

“您走過這條小路嗎？”

“走過幾次……”

“我們就走那條小路吧！”

不一會(huì)兒，他們就來到小路跟前。路寬只能容一只腳，一邊是峭壁，一邊是深淵。

“您看看，是這樣的路。”巴果茨基說，“您不能從這兒過。

” “那么您呢？您能過去嗎？”列寧問。

“當(dāng)然能。不信，我走給您看看。”

巴果茨基背貼著峭壁，扭轉(zhuǎn)了頭，不去看深淵，用碎小的步子在狹窄的小路上慢慢向前移動(dòng)。

走過了最險(xiǎn)的地方，巴果茨基輕輕地舒了口氣，才回過頭來看列寧。這一看，嚇得他險(xiǎn)些掉進(jìn)深淵。

列寧跟在他后邊，就在最險(xiǎn)的地方停住了。他知道列寧頭昏目眩了。

“往回走！”巴果茨基大聲喊。

列寧站立了幾秒鐘，定了定神，又小心地向前移步。他不慌不忙，一步一步地走過了這段危險(xiǎn)的小路。

他們登上山頂，一股柔和的陽光正好射穿黎明前的薄霧。遠(yuǎn)處蔚藍(lán)色的湖水開始反射出耀眼的亮光。

山頂上的雪剎那間變成了粉紅色，樹叢和草地上的露珠兒也開始閃爍著光芒。好像有誰在指揮似的，鳥兒們放開歌喉，歡快地唱了起來。

大約過了一個(gè)小時(shí)，他們開始往回走。

“回去不用著急了，”巴果茨基說，“我們不必走那條險(xiǎn)路了�！�

“可是我，”列寧說，“我打算仍舊走那條小路。”

“為什么？”

“很愿意解釋一下，但是必須在走過那條小路之后才行�！�

于是，他們又來到靠近深淵的那條小路。

“這一次我先走�！绷袑幷f完，就毅然決然地走了過去。

巴果茨基也順利地走了過來。列寧握著他的手，說：“感謝您陪伴我，這次野游非常有趣�！�

“現(xiàn)在請(qǐng)您告訴我吧，”巴果茨基說，“您為什么還要走這條危險(xiǎn)的小路？”

“就是因?yàn)槲液ε滤��！绷袑幷f，“一個(gè)革命者不應(yīng)該讓害怕把自己壓倒。咱們得每時(shí)每刻、隨時(shí)隨地鍛煉自己的意志。

在人民教育出版社的課程說明中有這樣一段話：選編這篇課文，一是讓學(xué)生懂得生活中有許多艱難和危險(xiǎn)的事情，不應(yīng)該回避它們，應(yīng)該挺身向前，戰(zhàn)勝它們，二是繼續(xù)練習(xí)體會(huì)句子里含著的意思。

這不僅讓我想起前段時(shí)間關(guān)于見義勇為的大討論和上海小學(xué)生文明手冊(cè)的修改．我們的孩子在自身處于弱勢(shì)的時(shí)候，最大的道義是保護(hù)自己．面對(duì)危險(xiǎn)，生命是最重要的．我們的孩子需要理性的勇敢，而不是盲目地冒險(xiǎn)．登山是一項(xiàng)危險(xiǎn)性很大的冒險(xiǎn)活動(dòng)，不是每個(gè)人都能參與的，為了鍛煉孩子的勇氣，不應(yīng)該采取危險(xiǎn)性很大的活動(dòng)．雖然這篇文章不是教孩子們?nèi)サ巧�，去冒險(xiǎn)，但是孩子們的模仿心里很重，當(dāng)遇到危險(xiǎn)的時(shí)候，受到某種思想的趨勢(shì)，難免做出不能算錯(cuò)但卻缺乏理性的舉動(dòng)，給自己，家人帶來莫大的傷痛．

對(duì)生命的珍惜，是文明社會(huì)的要求．我們要告訴這些孩子：有的困難你是戰(zhàn)勝不了的．

我們不必苛求孩子們的這種勇敢．我們應(yīng)該告訴孩子們，保護(hù)好你自己，并不是一種懦弱．

因此，這篇文章要撤！