“一樹一菩提，一沙一世界”。課堂教學(xué)是由一個個“教學(xué)細節(jié)”組成的，通過一個又一個細節(jié)來實現(xiàn)感染人、培養(yǎng)人與完善人的教學(xué)目標(biāo)。他是一種關(guān)注、一種體察、一種創(chuàng)意，是教學(xué)觀念的一種流露、教學(xué)風(fēng)格的一種表達。本節(jié)課，孟憲忠老師運用框架教學(xué)理論，整體構(gòu)建了本節(jié)課的教學(xué)框架，即：通過中心段落了解人物的想法——通過課文的前后兩部分體會人物的做法。然后用一個個看似平常的靈動的教學(xué)細節(jié)，讓課堂激情跌宕，雋永飽滿，營造了一份精彩、一份感動，帶領(lǐng)學(xué)生體驗了讀書的美麗、希臘神話的美麗、生命價值的美麗。

一、珍視對話細節(jié)，讓課堂美麗起來

異地教學(xué)溝通是關(guān)鍵，將直接影響到教學(xué)效果。本節(jié)課，孟老師多處與學(xué)生進行了有效的溝通，貼切自然，使學(xué)生輕松地和老師對話、和文本對話，架起了教師、學(xué)生、文本對話的橋梁。如：教學(xué)伊始，教師改變了問候的方式，先向?qū)W生問好：同學(xué)們好！同學(xué)們，你們好！同學(xué)們，語文課快樂！三個連續(xù)的問候，層層遞進。一句“老師可是站著和同學(xué)們問好的！”輕松的點醒了如墜夢中的學(xué)生，使課堂變得親切、自然，充滿了人文關(guān)懷。再如，引導(dǎo)學(xué)生體會普羅米修斯為人類造福這個偉大壯舉之前，老師和學(xué)生有一段精彩的對話：

師：什么是福？

生：幸福。

師：什么是幸福？

生：幸福就是快樂。

生：幸福就是沒有悲傷。

生：幸福就是生活得很好。

生:幸福就是全家人在一起，身體健康。

師：在烈日炎炎的夏天，你渴得都快受不了了的時候，什么是幸福？在寒冬臘月，你凍得快要麻木的時候，什么是幸福？在你饑餓難耐，饑腸轆轆時什么是幸福？難道幸福僅僅是一杯水、一堆火、一塊面包嗎？

在這樣的對話中，學(xué)生完全將自我投入到對話當(dāng)中，沒有了和教師的距離，更拉進了和文本的距離。在體會普羅米修斯忍受痛苦時，教師同樣帶領(lǐng)學(xué)生聯(lián)系生活實際去體驗，使希臘神話，這一與學(xué)生相隔千年時空的文化，深深地打動了學(xué)生的心靈，與學(xué)生的情感產(chǎn)生了強烈的共鳴。

二、珍視品讀細節(jié)，讓學(xué)習(xí)美麗起來

知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀這“三維目標(biāo)”，是衡量一節(jié)語文課成功與否的關(guān)鍵。本節(jié)課做到了兩個注重：

注重一課一得，讓學(xué)生有所收獲。在體會表達普羅米修斯思想感情的段落時，教師通過引導(dǎo)學(xué)生讀書談感受的過程中，巧妙地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“融入文章中讀，抓重點詞句想”的讀書方法。這一方法，不是教師簡單的告訴，而是引導(dǎo)學(xué)生掌握之后的總結(jié)和歸納，在學(xué)習(xí)普羅米修斯受苦部分的時候，老師不失時機地引導(dǎo)學(xué)生運用這一方法，學(xué)以致用，同時卻不顯得生硬枯燥。

注重朗讀感悟，讓學(xué)生有所體會。朗讀是對文本的理解和在創(chuàng)造。本節(jié)課教師將朗讀融入到整節(jié)課當(dāng)中。首先是重點段落的逐句朗讀。通過個別練讀、教師手勢帶讀、展示讀、齊讀、對比度等多種形式，反問句、感嘆句的朗讀指導(dǎo)不但讀出了重點詞語，還讀出了不同句子的不同語氣。可以說，這一點與很多教師使用了同樣的方法，但是細節(jié)處理得得當(dāng)，卻產(chǎn)生了不同的效果，讓人耳目一新。其次是重點段落的三次回讀，一次比一次有感受，一次比一次投入，使普羅米修斯的人格和思想鮮明的呈現(xiàn)在學(xué)生的面前。再次體會人類過上了幸福生活部分，教師采用了師生接讀的方法，將文章進行了在創(chuàng)造，成為了一個排比句：自從有了火……，自從有了火……，自從有了火……。特別是省略號的處理別具匠心，教師在接讀文章三句的基礎(chǔ)上，又說了一句“自從有了火……，”學(xué)生不知所措，教師說：“接著說，隨便說，”學(xué)生恍然大悟，自由接讀自從有了火……。在閱讀中，學(xué)生感悟到，省略號省略了對幸福生活情境的描寫。而對普羅米修斯忍受痛苦的部分，教師又采用了邊體會邊讀，配樂配圖感情朗讀，將學(xué)生的情感體驗推向了高潮。

三、珍視人物品質(zhì)，讓人格美麗起來。

對于一篇神話故事，我們應(yīng)該學(xué)什么呢？孟老師除了品讀文章內(nèi)容、掌握學(xué)習(xí)方法之外，更加注重的是人物身上優(yōu)秀品質(zhì)的感動和內(nèi)化。在教學(xué)之前，引導(dǎo)學(xué)生回憶普羅米修斯作的哪件事最令你佩服過程中，學(xué)生體會到他勇敢、堅定、執(zhí)著；在為人類造福的過程中，體會到他是一個正義之神，在忍受苦難決不屈服的過程中，體會到他是英雄之神。他的人格、他的形象深深地印在學(xué)生的腦海里。教學(xué)即將結(jié)束時，教師送給學(xué)生一首詩《普羅米修斯》，在教師聲情并茂的朗讀中，學(xué)生的聲音形成了一股洪流，在會場內(nèi)回蕩。雖然沒有聯(lián)系實際對學(xué)生進行思想教育，但是，一種人生價值的取向卻了然于胸，對學(xué)生產(chǎn)生了心靈上的震撼。

四、珍視文化遺產(chǎn)，讓神話美麗起來

教學(xué)貴讓學(xué)生對閱讀產(chǎn)生興趣。教師在引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略了普羅米修斯的人格魅力的同時，讓學(xué)生了解了希臘神話中的其他天神。旨在引導(dǎo)學(xué)生可后閱讀相關(guān)書記，對希臘神話產(chǎn)生閱讀興趣。同時配上了神秘而又唯美的音樂，使希臘神話顯得更加神奇。

整節(jié)課行云流水，不著痕跡。教師語言流暢，在情濃處推波助瀾，在評價時點撥引導(dǎo)，在提升時慷慨陳詞。每一個細節(jié)都體現(xiàn)了教師“以人為本”的教學(xué)理念，是“有思想的技術(shù)”和“有技術(shù)的思想的”統(tǒng)一。

不足：在細節(jié)的處理上，應(yīng)該關(guān)注更多的學(xué)生是否都動起來了。教師在學(xué)生讀書后討論和交流過程中，能夠走進學(xué)生，關(guān)注學(xué)生交流的內(nèi)容，這一點很好，但是，還要照顧到對整體學(xué)生的交流指導(dǎo)。

在環(huán)節(jié)設(shè)計上，讀寫結(jié)合的思想是我們提倡的。但是，教師只是簡單的進行了一下總結(jié)。如果能夠讓學(xué)生在課堂上進行一個對普羅米修斯的贊美的片斷寫作，應(yīng)該更加有效。