一次聽一位獲過市級優(yōu)質(zhì)課獎的老師執(zhí)教《小蝌蚪找媽媽》。

那節(jié)課上，孩子們積極地活動、快樂地提問、認(rèn)真地思考，一切都和諧美好。“為什么小蝌蚪們把烏龜當(dāng)成了自己的媽媽呢？”“寫青蛙媽媽時作者為什么說是'披'著綠衣而不是'穿'著綠衣呢？”這些問題，在老師的引導(dǎo)下孩子們都有了滿意的答案。

就在這時，有一個孩子一臉真誠、滿是疑惑地問：“老師，為什么烏龜有四只腳呢？”當(dāng)時課堂上近百名聽課的老師都輕輕地笑了起來，因為大家都知道烏龜本來就是四只腳嘛！果然，老師帶著笑很和藹地踱步到孩子身邊，摸了摸他的腦袋，自然地回答道：“烏龜本來就是四條腿呀！”

對于這個回答，當(dāng)場就有孩子表示質(zhì)疑。其中一個學(xué)生說：“不對不對，是因為烏龜殼太重了，必須要四條腿才能撐起來！”

聽課的人又笑了。老師微微一笑，把話題重新引向課文。

留心關(guān)注身邊的孩子，我們可以發(fā)現(xiàn)這樣一個規(guī)律：當(dāng)孩子學(xué)會說話以后，他會不斷地追問“這是什么”；過了這個階段，他又會不斷地追問“這是為什么”。

當(dāng)孩子打破沙鍋問（紋）到底的時候，我們往往理屈詞窮，要么敷衍說：“本來就是這樣的！”要么索性說：“自己想去”這位老師沒抓住這個問題激發(fā)學(xué)生的探究欲望，我以為是這節(jié)課的一個“敗筆”。

更讓人心痛的是，當(dāng)時在座聽課的老師們無一例外地笑了。我想這種笑，一方面是因為孩子太純真可愛了，另一方面就是在笑孩子為什么會問出這么傻的問題來。

事實上，只要我們用心思考一下便會發(fā)現(xiàn)，傻的并不是孩子，而是我們自己。我們只知其然，而不知其所以然。烏龜為什么有四只腳�煆纳�物學(xué)、遺傳學(xué)、力學(xué)的角度去探討，未嘗不能找到答案，甚至可以因此寫一篇論文或一部專著。

當(dāng)然這種探討，對于一個孩子來說可能太深奧了些。但我們決不能因此而簡單地回避、敷衍孩子的問題，更不能嘲笑孩子的這種思考。

屈原的《天問》發(fā)人深省，李白、蘇軾的問天、問宇宙、問人生之作也成為千古絕唱，瓦特的疑問更是改變了一個時代的生產(chǎn)方式。誰能肯定，今天問“烏龜為什么有四只腳”的孩子不會成為明天的棟梁之才�熣l又能相信一個從小就被剝奪思考和疑問權(quán)力的孩子長大了會成為有思想、有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才？

沒有疑問的全知者是不可能存在的，因為宇宙、社會、人生的奧妙是無窮的。如果一個民族不再具有質(zhì)疑精神，這個民族會因為無知、無思、無疑而泯滅了探索的激情，并最終走向衰落的道路。讓我們從每一節(jié)課做起，來培養(yǎng)我們孩子的質(zhì)疑精神！