【內(nèi)容提要】

印度洋大海嘯，奪走的不僅是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的人的生命，還從某種程度上打擊了人類征服大自然的信心。從人類歷史上看，每當(dāng)遇到人類力不可拒的天災(zāi)，總會(huì)有人彷徨無(wú)措，有人疑懼人類自身的能力，有人對(duì)大自然產(chǎn)生敬畏的心理。然而，不少科學(xué)家認(rèn)為，隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，人類自身能力和開(kāi)發(fā)自然、征服自然的能力得到了前所未有的加強(qiáng)。印度洋大海嘯余波未平，中科院院士、著名理論物理學(xué)家何祚庥在接受《環(huán)球》雜志專訪時(shí)，侃侃而談他對(duì)人類和大自然的關(guān)系所進(jìn)行的哲學(xué)思考，顯示出當(dāng)代科學(xué)家對(duì)科學(xué)力量和作用的信心。

印度洋大型地海嘯給人類最大的教訓(xùn)，就是折射出我們?cè)趯?duì)人和自然的關(guān)系上，認(rèn)識(shí)需要深化。這幾年來(lái)，“天人合一”的說(shuō)法甚為盛行，有人把“天人合一”解釋為人和自然相處和諧。對(duì)這樣與詞語(yǔ)原意不甚相符的解釋我并不反對(duì)，但是我認(rèn)為，人類要看到天與人之間不完全是和諧的一面，還有不和諧的一面。如果我們?cè)谌颂礻P(guān)系上沒(méi)有一個(gè)冷靜的估計(jì)，就會(huì)放松警惕，導(dǎo)致災(zāi)難性的后果。這個(gè)問(wèn)題從哲學(xué)角度來(lái)看更加值得反思。

從歷史來(lái)講，在人類發(fā)展的早期，人類對(duì)自然的抵御能力很有限，所以一些進(jìn)步思想家強(qiáng)調(diào)人定勝天，鼓舞人類與自然界作斗爭(zhēng)。但隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，這些年來(lái)人類的能力越來(lái)越強(qiáng)了，好像自然界的許多問(wèn)題人類都能夠解決，所以目前有些人生怕人類對(duì)自然界破壞得太過(guò)分，以至于反而對(duì)人類不利，所以強(qiáng)調(diào)要和諧。

我以上的這番話是有針對(duì)性的，針對(duì)的是一些環(huán)境學(xué)家和生態(tài)學(xué)家。許多環(huán)境學(xué)家和生態(tài)學(xué)家提醒社會(huì)公眾要注意保護(hù)環(huán)境，保護(hù)生態(tài)，這是有道理的。因?yàn)檫@些年來(lái)，人類生產(chǎn)力高度發(fā)展，的確有些環(huán)境和生態(tài)不必要地被破壞了。但我還是要說(shuō)，我們有的環(huán)境學(xué)家和生態(tài)學(xué)家有一些片面的地方，也就是認(rèn)為環(huán)境和生態(tài)是不能動(dòng)的，一切“改造大自然”的主張都遭到某些環(huán)境學(xué)家、生態(tài)學(xué)家的反對(duì)。然而這種觀點(diǎn)不符合人類的利益。

在這里，我要尖銳地提出一個(gè)理論問(wèn)題：我們?cè)谔幚砣撕妥匀坏年P(guān)系時(shí)，奉行的應(yīng)該是以人為本，還是以環(huán)境為本，以生態(tài)為本？這是個(gè)深刻的哲學(xué)問(wèn)題。我認(rèn)為，應(yīng)該是以人為本。我絕不反對(duì)保護(hù)環(huán)境和保護(hù)生態(tài)，但需要弄清楚一個(gè)觀念，保護(hù)環(huán)境和生態(tài)的目的是為了人。有些時(shí)候我們需要“破壞”一下環(huán)境、生態(tài)，改變一下環(huán)境和生態(tài)，但也是為了人。

這個(gè)問(wèn)題要搞清楚，因?yàn)樗鼱可娴綄?shí)際工作。現(xiàn)在中國(guó)電力短缺，需要開(kāi)發(fā)水能，需要修水庫(kù)，這就不可避免要破壞一些環(huán)境和生態(tài)。這里有一個(gè)權(quán)衡得失的問(wèn)題，如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)保護(hù)環(huán)境和生態(tài)，那么水庫(kù)就不能建設(shè)。我認(rèn)為，遇到這樣的情形，權(quán)衡輕重得失的標(biāo)準(zhǔn)就應(yīng)該是以人為本。胡錦濤總書(shū)記在《樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀》的講話中指出，堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀來(lái)指導(dǎo)人口資源環(huán)境工作要注意把握好幾點(diǎn)，其中第一點(diǎn)就是“要牢固樹(shù)立以人為本的觀念”。

我覺(jué)得，要真正樹(shù)立以人為本的理念，是一個(gè)大的課題，我們的思維不能片面�；氐饺伺c自然的話題上，就是我們也要看到大自然和人類不相友好的一面。從某種意義上講，如何進(jìn)一步改造大自然，使大自然的改造后果符合人類發(fā)展的利益，這個(gè)問(wèn)題是非常重要的。這個(gè)意義值得一些環(huán)境學(xué)家和生態(tài)學(xué)家深思。

駁“人要敬畏大自然”：

這次海嘯給人類另外一個(gè)啟示是：人類在自然災(zāi)害面前不能無(wú)所作為，還是要有所作為。

我要嚴(yán)厲批評(píng)一個(gè)口號(hào)，即所謂“人要敬畏大自然”──一種對(duì)人和自然的關(guān)系無(wú)所作為的觀點(diǎn)。我認(rèn)為，該防御要防御，該制止就制止。我們要盡可能減少自然災(zāi)害給人類帶來(lái)的損失，但并不意味著要敬，要畏。特別這個(gè)觀點(diǎn)是在當(dāng)時(shí)“非典”盛行的時(shí)候提出的。人類對(duì)“非典”怎么敬，怎么畏？這個(gè)觀點(diǎn)實(shí)際上將人與自然的關(guān)系倫理化了。這個(gè)由某位副教授在中央大報(bào)上發(fā)表的文章中提出的口號(hào)，實(shí)際上是批評(píng)科學(xué)主義，認(rèn)為人類不該利用科學(xué)來(lái)有所作為，反映到人和自然的關(guān)系，就是敬與畏，不要老想去改造自然。這就在實(shí)際上走向了“反科學(xué)”。

應(yīng)該看到，近代科學(xué)才４００多年的歷史，從伽利略開(kāi)始到現(xiàn)在，科學(xué)水準(zhǔn)的發(fā)展是極為迅速的。為紀(jì)念科學(xué)的發(fā)展，紀(jì)念愛(ài)因斯坦發(fā)表狹義相對(duì)論、光電效應(yīng)理論１００周年和愛(ài)因斯坦逝世５０周年，聯(lián)合國(guó)將２００５年定為“國(guó)際物理年”�？茖W(xué)是加速發(fā)展的。４００年如此，４０００年，４萬(wàn)年又會(huì)如何？要相信科學(xué)的作用和力量，要看到科學(xué)的未來(lái)。

到目前為止，人類對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)還停留在初級(jí)階段，很遺憾這次大海嘯人們沒(méi)有預(yù)見(jiàn)到，這是科學(xué)水準(zhǔn)的問(wèn)題。坦白地說(shuō)，人類對(duì)地的有些預(yù)測(cè)的根據(jù)不是特別充分的。直到地海嘯快要發(fā)生了，才能有所警覺(jué)。當(dāng)前人類要阻止自然災(zāi)害的發(fā)生是不可能的，但人類還是可以做一些預(yù)警工作。對(duì)于地海嘯，關(guān)鍵在于防御。房子要結(jié)實(shí)些，抗震結(jié)構(gòu)要好些，這些比預(yù)測(cè)還要重要，因?yàn)檫@些我們能夠做到。

另外，對(duì)于國(guó)家安全的概念應(yīng)該擴(kuò)大一些，不要只把侵略戰(zhàn)爭(zhēng)看成國(guó)家安全問(wèn)題，自然災(zāi)害也會(huì)造成安全問(wèn)題。我贊成對(duì)國(guó)家安全問(wèn)題有一個(gè)全面的審視，有一個(gè)系統(tǒng)的考慮。據(jù)悉，在我國(guó)即將制定的中長(zhǎng)期規(guī)劃中，安全問(wèn)題要列入，并作為重點(diǎn)，這是很重要的。