【筆】

作為書寫工具之一的筆，毛筆的別稱很多，有管城子，毛錐子，中書君，尖頭奴，玉管，玉箸等等。歷史上傳說秦蒙恬選筆，五代時(shí)，后唐人馬鎬在《中華古今注》一書中說：“秦蒙恬始作筆，以拓木為管，以鹿毛為柱，以羊毛為被，謂之‘蒼毫’”。

而就近些年出土的資料上看，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期長(zhǎng)沙楚筆則出現(xiàn)更早。從古至今，使用歷史最長(zhǎng)的是毛筆。毛筆中獸毛的選擇無(wú)非是為了含墨與下墨之作用，至于獸毛，歷來一般都選用兔箭毛，狼毛，鼠毛，鹿毛，猩猩毛，羊毛，人須，胎毛，貍毛，雞毛，鴨毛，茅草等。選毛的問題，直到如今用毛的長(zhǎng)短，軟硬成了選擇用筆的重要依據(jù)�！懊�”字古通“毫”，筆的選用多綴以“毫”字，如羊毫，狼毫，雞毫等。大致可以分為硬毫，軟毫，兼毫三類。

硬毫主要用兔毫（又稱紫毫），鼠毫，鹿毫，狼毫，石獾毛制成，彈性好，宜寫小字。軟毫主要用羊毫，雞毫及嬰兒胎發(fā)制成。含墨多，宜寫大字，但雞毫，鴨毫不易取直，也宜寫小字。兼毫是由硬毫與軟毫合制的，如七紫三羊，八紫二羊，三紫七羊，五紫五羊，雞狼毫，羊狼毫等。不管軟毫，硬毫還是兼毫，都要具備“尖，齊，圓，健”四德，才是好筆。所謂“尖”，是將新筆發(fā)開后，經(jīng)聚攏，看是否尖�！褒R”，把筆發(fā)開后，捺扁成鏟狀，看是否齊。“圓”，就是看毛錐是否滾圓飽滿�！敖　�，就是蘸墨后，筆毛要有彈性。

【墨】

墨本是書法中的書寫材料，一般泛指書寫的顏色，人們習(xí)慣地認(rèn)為墨只是黑色的，其實(shí)還有紅色的。如朱書，書丹之說的朱墨，色墨（各種顏色的墨）。

以墨所用原料不同而分品類，有松煙，油煙，漆煙三大類。松煙墨，用燃松取煙而制成。油煙墨，則是用桐油，麻油，油脂所燃之煙而成。漆煙墨則是以漆加皮而成。松煙墨原取其烏黑適于書寫。油煙墨易顯光澤，漆煙墨增加了黑度，但顯得不夠柔和。有時(shí)畫畫需要焦墨，只是油煙墨顯得重量不足。用一下漆煙，卻也易增加厚度。我國(guó)較早的是松煙墨，見于漢代，東漢時(shí)的制墨有了很大進(jìn)步，開始制成墨錠，特別是“渝麋墨”，東漢建武年間渝麋國(guó)，其地松林茂密，燒煙制墨質(zhì)量最佳，“渝麋墨”成為墨中上品。唐代，我國(guó)制墨業(yè)發(fā)展到了新的高度。

唐墨原產(chǎn)于易北（河北易縣），奚超父子（即后來的李超，李廷圭）自易遷歙（即安徽歙縣），徽州便成了產(chǎn)墨大本營(yíng)。所產(chǎn)之墨不僅能防蛀，有能長(zhǎng)期保存，磨時(shí)還芳香沁人，書寫不滯毫，墨色精，不褪色，曾有“堅(jiān)似玉，紋如犀”之譽(yù)。南唐后主李煜，封奚家父子為“墨官”賜國(guó)姓。一度形成“黃金易得，李墨難求”的盛況。

宋徽宗宣和三年，歙州改名為徽州，于是“徽墨”譽(yù)滿天下。明代《遵生八箋》記述：“李廷圭龍汶墨，雙脊墨千古稱絕。”宋代墨手最多，所出名墨更多。如“斷金碎玉”“紫霄峰”“松丸”“樞廷柬閣”“龍香劑”等皆佳品，有的還是供御貢墨。明清兩代的墨工愈來愈多，制作也日臻其精了。近年來墨汁的工藝漸漸提高，尤其大家都好節(jié)約時(shí)間，多不再研磨發(fā)墨，而運(yùn)用現(xiàn)成的墨汁了。既攜帶方便，又不用硯臺(tái)磨墨，固然方便多了。但其膠含量較大時(shí)須加少量清水調(diào)勻再用。雖說墨汁很方便，但其藝術(shù)效果上不如磨墨好，故方家作書仍多用磨墨。

【紙】

紙是書法作品落筆顯字的質(zhì)地，是書作之原料。質(zhì)地優(yōu)劣，于作品意義更為直接，學(xué)習(xí)研究書法藝術(shù)必須學(xué)會(huì)用紙，否則不可能得心應(yīng)手創(chuàng)作佳品，神品。

用于書法作品的紙，考之典籍，西漢－漢武帝時(shí)期，就已出現(xiàn)世界上最早的植物纖維紙－灞橋紙，是用大麻纖維為原料制成的。據(jù)說《平復(fù)帖》即用此紙，東漢蔡倫在前人的基礎(chǔ)上，用樹皮，破布，麻頭，舊魚網(wǎng)為材料開始造紙。經(jīng)多次實(shí)驗(yàn)，終于造出質(zhì)薄，價(jià)廉，耐用的各種植物纖維紙。晉代又有蠶繭紙，據(jù)說《蘭亭序》即用此紙。宣紙是書畫用紙之最佳者。它的產(chǎn)生有一動(dòng)人的故事，據(jù)傳，蔡倫死后，他的學(xué)生孔丹，總想造出好紙畫一幅老師像做紀(jì)念。他偶然發(fā)現(xiàn)倒在溪水中的檀樹被水浸泡，綠褪而白也不壞，遂想用青檀皮造紙。經(jīng)多年試制，終于造出所謂的“宣紙”。因產(chǎn)地地處宣州，所以叫宣紙（涇縣紙最佳）。宣紙耐光耐熱，久儲(chǔ)不變色，不變質(zhì)，細(xì)密柔軟，韌而不脆。即受墨又顯墨，不受蟲蛀，可長(zhǎng)期保存。有“紙壽千年”之譽(yù)。宣紙未加“礬”為“生宣”，易于發(fā)墨洇化。宜作大字，畫寫意。加過“礬”的紙為“熟宣”，不滲透，不洇化，適宜寫小字，畫工筆。就其質(zhì)量而言，有凈皮、棉料之分。其實(shí)都是檀皮與稻草合成，檀皮多者為“凈皮”，稻草多者為“棉料”。還有“畫心”“白麗”“羅紋”“冰雪”之類，皆為宣紙種類。除了安徽的宣紙，我國(guó)各地也生產(chǎn)類似宣紙的書畫紙，如四川夾江紙，浙江皮紙，河北的遷安紙，云南宣，廣西宣均可作書或練習(xí)用。學(xué)習(xí)書法平時(shí)練字，用宣紙不太經(jīng)濟(jì)，可用與之紙性相近的“毛邊紙”、“元書紙”、“毛頭紙”、“竹邊紙”等等。效果也不錯(cuò)。

【硯】

硯，也稱“硯臺(tái)”，被古人譽(yù)為“文房四寶之手”。因?yàn)槟�須加水發(fā)磨始能調(diào)用，而發(fā)墨之石刑則是硯。其中有陶、泥、磚瓦、金屬、漆、瓷、石等，最常見的還是石硯�？梢宰鞒幍氖�頭極多，我國(guó)地大物博，到處是名山大川，自然有多種石頭。產(chǎn)石之處，必然有石工，所以產(chǎn)硯的地方遍布全國(guó)各地。

最著名的是廣東肇慶的端硯、安徽的歙硯、山東魯硯、江西龍尾硯、山西澄泥硯。硯臺(tái)的講究是：質(zhì)細(xì)地膩、潤(rùn)澤凈純、晶瑩平滑、紋理色秀、易發(fā)墨而不吸水。有的有乳，有的有眼，有的有帶，有的有星，大約產(chǎn)于有山近水之地為佳。如端硯之出于斧柯，浴在江渭端溪之渚坑中。雖同出一地，其石質(zhì)也有所不同，如有青花、天青者、蕉葉白、魚腦凍、冰紋金星、羅紋、眉子、紅絲、燕子、紫金石、龜石、等。石佳還須工精，硯臺(tái)的雕工制作早已形成了一門藝術(shù)，從取石、就料、開型、出槽、磨平，雕花等都可運(yùn)其匠心。有的精品硯已不實(shí)用，以其名貴只能作古董觀賞、珍藏，而舍不得濡水發(fā)墨了。硯的名貴，有以石質(zhì)貴者，有以制作貴者，有以名人用而貴者等等。

硯需常洗，不得與沾染，每發(fā)墨必須硯凈水新。墨錠則愈古舊愈好，因時(shí)間愈久其膠自然消解，但水不能儲(chǔ)舊，而必須加新。如恐沾油，洗時(shí)可用蓮蓬或舊茶葉刷滌。加水以微溫為好，切勿以滾水加之，以防爆裂。所以書家不但應(yīng)懂得用硯，還應(yīng)會(huì)養(yǎng)硯。

筆、墨、紙、硯，各有各的用途，各有各的講究，所謂“名硯清水，古墨新發(fā)，慣用之筆，陳舊之紙”，合起來是整個(gè)一套，再寫出我們的文字，綜合成為我們獨(dú)特的傳統(tǒng)書法藝術(shù)。它不但為我們自我欣賞，而是越來越得到了世界各國(guó)人們的矚目、珍愛。