他們不再把他看得像過去那樣神圣，但他們?nèi)匀幌嘈牛�他是真心想要維護普通民眾的利益在生活在２１世紀的１３億人的眼中，毛澤東的形象與上個世紀相比有了許多的不同，但他仍然是一位了不起的人民領袖，不少人說，他們雖然喜歡今天的物質(zhì)生活，但也回味毛澤東那個質(zhì)樸、真情的時代。毛澤東為使中華民族強大起來，付出了巨大而艱苦的努力，這仍是這個時代乃至今后許多時代的主題。

工人心情難以言說

１２月１０日，在７名鞍鋼職工自發(fā)籌辦的紀念毛澤東誕辰１１０周年精品展開展的那天上午，３個小時內(nèi)就有７００多位工人前來參觀，１５００多件藏品包括和毛澤東有關的畫報、像章、郵票系列、報紙、火花、糧票、書刊、泥塑等，其中不少像章、郵票都已是不可多得的珍品。一些人看得掉了淚。

──在毛澤東時代，社會主義現(xiàn)代工業(yè)體系被一舉奠定，是毛澤東把中國停滯的現(xiàn)代化列車重新開動了起來。鞍鋼是新中國第一座鋼鐵廠。那個時代，鋼鐵工人是最有尊嚴的人群。如今，不少鞍鋼工人下崗了，他們緬懷毛澤東，并不是懷念一去不復返的計劃經(jīng)濟，而是感激毛澤東確立的社會主義基本原則，追憶那個艱苦奮斗和大公無私的時代。他們?nèi)匀幌嘈牛�毛澤東是真心想要維護普通民眾的利益的。

農(nóng)民集資紀念他

在中國的一些農(nóng)村，農(nóng)民自發(fā)修建毛澤東紀念室現(xiàn)象帶有一定普遍性。如河北南部每個縣都有一至兩個村建有這種紀念室，大部分建于這幾年。平日里，每天都有本村和周邊村的農(nóng)民三五成群來瞻仰主席塑像，逢年過節(jié)或逢毛澤東生日，村民都要帶上生日蛋糕和鞭炮，到紀念室舉行活動，還請來秧歌隊、京戲團，在紀念室外唱上一到三天。規(guī)模大的紀念室中，毛澤東的大型塑像通常由花崗巖或金色玻璃鋼制成：小一點的只有一間簡單的房子和石膏塑像。

──整整一生都在致力與貧民百姓打成一片的毛澤東出身于農(nóng)村，早年即以《湖南農(nóng)民運動考察報告》聞名。他最早倡導把土地分給農(nóng)民，并最終以農(nóng)村包圍城市的戰(zhàn)略奪取了政權。他自己粗茶淡飯，真心希望抹平城鄉(xiāng)鴻溝，讓所有中國人都過上好日子。有人說，“毛澤東是惟一當國家元首而又始終保持農(nóng)民本色的人�！钡�農(nóng)村后來的實際情況卻違背了毛澤東的初衷。樸實的農(nóng)民們紀念毛澤東，也是希望新的中國領導人能夠下大力氣解決民間疾苦。

私營企業(yè)主的心愿

在毛澤東的家鄉(xiāng)，一位叫蘇妙功的私營企業(yè)主，花１６０萬元買斷了韶山烈士陵園的４０年所有權和經(jīng)營權。蘇妙功從前只是一個普通農(nóng)民。從１９９２年開始，他看準了毛澤東故里旅游紀念品開發(fā)的廣闊市場，從經(jīng)營紀念品批發(fā)業(yè)務起家，發(fā)展到毛澤東銅像、銀像、純金像系列產(chǎn)品以及偉人屏風等系列旅游紀念品的開發(fā)、生產(chǎn)和銷售。這位擁有千萬家財?shù)纳厣截S圓旅游有限公司的董事長說：“明年將以烈士陵園為基地，在周圍征地２０公頃，投資建設毛澤東像章紀念館、毛澤東與世界名人蠟像館等系列紀念場館，同時建設一座星級賓館和水上樂園等旅游配套設施，提供吃、住、行、游、購、娛全方位旅游服務。”

──如果一生中都在致力消滅私有制度的毛澤東看到家鄉(xiāng)的這番變化，不知該作何想法。在毛澤東時代，國民經(jīng)濟也曾以較高的指數(shù)增長，但是，老百姓卻很貧苦。據(jù)說，有一年，毛澤東回到家鄉(xiāng)，看到老鄉(xiāng)們吃不上肉，就掉淚了。

他走了后中國仍在前行

大學教師卜毅然在毛澤東去世時才１１歲。１９７６年，當卜毅然在廣播中聽到毛澤東逝世的消息時，她覺得天都塌了下來：“在我的心里毛主席比父母還重要。毛主席是神，神怎么會死呢？保護神沒了，世界一下子變得一片黑暗�！钡�中國并沒有因為毛澤東的逝去而停止前行。對于卜毅然來說，隨著閱讀更多的關于毛澤東的書籍，她心中的“神”已變成一個富有智慧、多才多藝、感情豐富的人。

──造神運動不僅僅是毛澤東時代獨有，而是貫穿著整個中國歷史。神其實是難以在一夜間消失的，無論是下達政治命令也好，或者多讀幾本書也罷。只有在市場經(jīng)濟全力發(fā)育之時，政治文明實質(zhì)推進之日，人權才會更多地被提到，人的全面發(fā)展才成為了終極目標，民眾的首創(chuàng)性也才備受尊重，老百姓最關注的問題也才能逐步得到根本解決。這其實也是毛澤東的理想和實踐，他堅信只有人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。

不同的民族都尊敬他

西藏老百姓認為，毛主席給了他們牛、羊、土地，帶來了幸福生活，所以１８歲的洛桑說，許多村民家里都與他家一樣，在神龕上供奉著毛澤東像，并敬獻哈達，把毛主席當作“活佛”。

──毛澤東把人民解放軍派進了西藏，并消滅了殘酷的農(nóng)奴制度，使百萬農(nóng)奴有了做人的尊嚴，他因此最終解決了歷朝歷代統(tǒng)治者沒有解決好的西藏問題。他在一生中，堅決地維護著國家領土和主權的完整統(tǒng)一。他時時不忘從民族和國家大義出發(fā)的信念，鞭策著后人。

毛澤東進入市場

與以前任何一次紀念毛澤東誕辰不同，這次，不論是韶山還是北京，都空前規(guī)模地引進了商業(yè)策劃人，以市場運作方式開展紀念活動：晚會、出版、旅游、論壇……“涉及金額高達數(shù)億元以上”。北京的一家營銷策劃有限公司與企業(yè)家共同組織“企業(yè)經(jīng)營和毛澤東思想應用”研討會，探討毛澤東思想的“商業(yè)價值”。第一套純金版《毛澤東詩詞手跡》已于１１月亮相發(fā)售，國內(nèi)絕版發(fā)行５０００套，每套價值近兩萬元，被認為最可能贏利的項目。

──“偉人經(jīng)濟”正在成為這個時代的熟語。哪怕是領袖，他也必須給民眾帶來實際的物質(zhì)利益。毛澤東的外孫女孔東梅也成立了一家文化公司，“打算做紅色經(jīng)典文化”。公司推出的第一個產(chǎn)品即是一本有關毛澤東家庭生活的暢銷書。“我想做一個一流的傳媒企業(yè)，因為這個時代在呼喚企業(yè)家�！痹�在美國學習國際政治的孔東梅說�！艾F(xiàn)在是市場經(jīng)濟了，你的產(chǎn)品本身是否對別人、對社會有益處才最重要。人的本能就是要考慮你能為他帶來什么好處，而不會總想著你是誰的后人�！�

毛澤東登陸互聯(lián)網(wǎng)

早在毛澤東誕辰１００周年時，他就已經(jīng)走進了電腦時代：軍隊的一個單位開發(fā)了有關毛澤東用兵策略的電腦軟件。１０年后，毛澤東在網(wǎng)絡上更“普及”了。具有紀念毛澤東性質(zhì)的網(wǎng)站紛紛出現(xiàn)，如“網(wǎng)同”、“韶山”、“晶�！�、“毛澤東紀念館”等，更有網(wǎng)友建議應建立一個大型的以紀念毛澤東為主題的網(wǎng)站，或者以毛主席紀念堂的名義建立紀念毛澤東網(wǎng)站。后來，１１０家網(wǎng)站干脆聯(lián)合發(fā)起了網(wǎng)上紀念毛澤東的主題活動。

──無以考證，毛澤東生前是否關注過電子計算機以及它帶來的革命。有趣的設想是：如果互聯(lián)網(wǎng)早一天進入政治領域，跋山涉水的“大串聯(lián)”會改變方式么？無論如何，除了天安門廣場的紀念堂，毛澤東在虛擬電子空間也有了他的歸屬。在這里，人們沒有身份、地位和國籍之分。毛澤東品嘗到了全球化和信息化的多元滋味，他也與他的民眾更加親密無隙了。

與孔子和平共處

從７月１日以來，已有５０多萬工人、農(nóng)民和學生前往山東曲阜市孔子研究院參觀該院展出的“毛澤東像章展”。這是孔子研究院內(nèi)最受歡迎的一個展覽，而同時進行的“大哉孔子展”、“世界孔廟展”、“孔府館藏文物展”等則相對冷落。組織者說，毛澤東像章展將永遠在孔子研究院辦下去，因為孔子研究院本身有館藏和展覽優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的職能，徽章藝術當然屬于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的范疇，何況毛澤東像章曾是人類歷史上普及面最廣、數(shù)量最大、佩戴率最高的徽章。

──雖然有人稱，毛澤東著作的影響也許只有《論語》能夠相比，但在毛澤東時代，“批林批孔”卻名動一時。作為一位讀《資治通鑒》、《貞觀政要》和《孫子兵法》長大的社會主義者，毛澤東希望改變歷史。他的嘗試有成功處，也有失敗處。經(jīng)過激烈的沖突，如今，斷裂的文明走上了復歸之途。要把政治、經(jīng)濟、社會、文化乃至大自然重新整合起來，讓它們協(xié)調(diào)發(fā)展，不再是發(fā)動一場運動就能辦到的事情。

面臨文化危機

南方某電視臺的一臺綜藝節(jié)目引用了毛澤東的《沁園春·雪》。一些上了年紀的觀眾發(fā)現(xiàn)，電視臺打出的字幕中，短短的一闋詞里，竟然出現(xiàn)六七個別字。如“唯馀莽莽；大河上下，頓失滔滔”，錯成“唯欲莽莽；大河上下，頓失濤濤”；“須晴日，看紅妝素裹”，錯成“需晴日，看紅裝素裹”；“江山如此多嬌”，錯成“江山如此多驕”；“俱往矣”，錯成“俱望矣”，等等。

──在以前，寫錯或念錯毛澤東語錄的人，要被打成革命，乃至投進牢獄。但是，時代的演進似乎注定了，神圣終要被“缺乏文化底蘊的”、“不負責任的”新新人類消解。毛澤東成為了流行文化、快餐文化和“讀圖文化”的一個元素。對有些人來說，這毫不驚奇；對另一些人來說，這真是痛惜。

“紅寶書”今昔

毛澤東語錄成為２０世紀６０年代世界上發(fā)行量最大、讀者最多的書籍，累計發(fā)行了５０億冊。在當時社會的各個角落，小到杯子等日用品，大到學校教室和工廠車間里的字幅，處處可見語錄里的警句，就連結(jié)婚送禮也必少不了一本語錄。毛澤東還在天安門城樓上８次接見了百萬手揮“紅寶書”的紅衛(wèi)兵。毛主席一句話，就使成千上萬的熱血青年響應“上山下鄉(xiāng)”號召深入到祖國各地。如今，“紅寶書”成為了收藏者的至愛，不再具有神秘感。

──這曾是政治創(chuàng)造的出版業(yè)奇跡，在今天，無論書商通過市場力量怎么操作，也達不到這個效果了。據(jù)一些回憶錄說，毛澤東晚年深感孤獨。如今，文字的魔力仍然存在，口號的威力仍起作用。但更重要的也許是電視符號了。千百億人次通過熒光屏“閱讀”領袖的音容笑貌，直接感受政治與自身的關系。領袖的一言一行，也成為了老百姓飯桌上的談資。進而，人們開始參與基層選舉政治領導人。

他的精神遺產(chǎn)最可貴

“我從中學時代就知道毛澤東了�！笔澜绲谝粭l商用高速磁浮鐵路的德方聯(lián)合體總協(xié)調(diào)的格哈德·瓦爾說。中日合資上海國際貿(mào)易中心有限公司總經(jīng)理山崎正晴認為，毛澤東對當今中國仍具影響力，因為中國仍是社會主義國家�！皫缀趺總�單位和公司，不管是國有還是外資，都有中國共產(chǎn)黨的各級黨組織�！痹�在三菱商事等多家跨國公司在華機構(gòu)擔任負責人沼敬說：“一個國家和民族，能在世界舞臺上與他國平等交往，堅持自己的立場和主張，真是非�？少F。毛澤東讓中國做到了。”

──毛澤東時代的中國，長期以來對外界是封閉的。即便這樣，外國人仍然敬畏毛澤東，把他列為影響人類歷史的風云人物，認為他代表了一種足以使西方不敢輕視的東方精神。如瓦爾說，“毛是一個有骨氣的人，不怕困難，意志堅定”。這種精神，使斯諾半個多世紀前在陜北就得出了有關中國未來的結(jié)論。