人教版六年級上冊《這片土地是神圣的》一文是印第安酋長西雅圖寫給白人領(lǐng)袖的一篇著名演說。一看課文題目，我就心生疑問：為什么用“神圣”一詞來形容土地？我們常用“肥沃、富饒、美麗、遼闊、貧瘠、荒涼”等詞來形容土地，卻很少用“神圣”這個詞。打開詞典，“神圣”的含義是：“極其崇高而莊嚴(yán)的，不可褻瀆的�！痹~條解不開我的疑惑，倒是例句引起我的興趣：“南海諸島是我國的神圣領(lǐng)土，不容侵犯�！彪y道“這片土地 ” 涉及到國家主權(quán)和領(lǐng)土完整？

帶著疑問，我繼續(xù)讀課文。課文的開頭寫道：“對我們這個民族來說，這片土地的每一部分都是神圣的�！表樌沓烧�，下文是對“神圣”的具體描述。教師如果在課堂上提問：這片土地的“神圣”體現(xiàn)在哪里？學(xué)生也會自然而然地在下文尋找答案：“每一處沙灘，每一片耕地，每一座山脈，每一條河流，每一根閃閃發(fā)光的松針，每一只嗡嗡鳴叫的昆蟲，還有那濃密叢林中薄霧，藍(lán)天上的白云，在我們這個民族的記憶和體驗中，都是圣潔的�！薄拔覀兪谴蟮氐囊徊糠�，大地也是我們的一部分。”……這樣的描述，憑我的教學(xué)經(jīng)驗，我相信學(xué)生更容易讀出的是“美麗”二字，對“神圣”的理解只能停留在表面。如何讓學(xué)生體會“神圣”？當(dāng)我潛心默讀，“圣潔”這兩個字在我眼前越來越清晰：神圣而純潔。是啊，西雅圖極力描繪的美景，都是純潔的，原始的，天然的，沒有人工的痕跡，沒有人為的破壞。而正是因為在印第安人的心中，土地是“神圣”的，所以他們敬畏自然，和大地上的萬物和諧相處，視植物為“姐妹”，視動物為“兄弟”，以主人的身份去守衛(wèi)自己的家園！在這里，西雅圖用大量事實告訴人們：“對我們這個民族來說，這片土地的每一部分都是神圣的”。

西雅圖在文章第二部分要求白人牢記這片土地是“神圣”的，一定要善待這片土地。文中反復(fù)出現(xiàn)“如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記�。哼@片土地是神圣的”這句話，一詠三嘆，感情強烈。剛剛解開的問號又如影隨形：既然在印第安人心中，土地是如此的“神圣”，那為什么要放棄，要轉(zhuǎn)讓？既然要放棄，要轉(zhuǎn)讓，又何必聲聲叮囑？“我們”和“你們”到底是什么關(guān)系？

我不禁痛恨起自己的無知來，還好，電腦近在咫尺。網(wǎng)絡(luò)為我打開了全新的視野：這片土地是印第安人祖祖輩輩生活的地方，是他們部落的領(lǐng)地。白人入侵，使印第安人逐步失去自己的領(lǐng)土。１８５１年，美國政府又以金錢購買為由，要印第安人放棄這片土地。身為酋長的西雅圖已無力拒絕，只能再三叮囑“你們”：土地是“神圣”的，善待土地上的萬物。再讀課文，我分明讀出了西雅圖被迫離開神圣不可侵犯的領(lǐng)地時的無奈、酸楚和不舍。聲聲叮囑，聲聲悲愴！

讀到這里，也許有學(xué)生會問，西雅圖為什么要輕易賣掉這片土地，為什么不帶領(lǐng)印第安人為自己“神圣”的領(lǐng)土拼死一戰(zhàn)？我想，作為教師的我應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地地為酋長想一想：拼死一戰(zhàn)的結(jié)果會怎樣？迎接他們的是白人的槍炮，等待他們的是山河破碎，生靈涂炭！為了百姓的安寧，為了土地的完整，他只有賣掉這片土地。雖然，賣掉土地是萬般不舍，但至少暫時可以讓土地免遭戰(zhàn)亂之苦；再加上印第安人的強烈要求，白人還有善待土地的可能。此時，這片土地屬于誰已經(jīng)不重要了，重要的是要善待她！事實證明，西雅圖這樣做是明智的。如今這片土地圣潔依舊，美國政府在這片土地上建起的城市，還以這位印弟安酋長的名字命名——西雅圖�？梢赃@么說，正是因為印第安人對土地心懷虔誠，所以他們才選擇放棄，借以保全土地及萬物。此時的放棄更能折射出這片土地在印第安人心中的“神圣”地位�！吧袷ァ币辉~在這里是如此意味深長！我不禁敬畏起這群大地真正的兒子。

可當(dāng)我反復(fù)閱讀三份不同譯本的《西雅圖宣言》時，再對照課本，我發(fā)現(xiàn)編者淡化了“紅人”和“白人”之間的種族仇恨，而幾乎全部保留了宣言中描述印第安人對土地的深情以及要求“你們”善待土地的語句，還以“大地不屬于人類，而人類是屬于大地的”作為全文的結(jié)束語。編者用意何在？我苦苦思索后，終于明白：以西雅圖為代表的印第安人對土地的深深眷戀，已不只停留在慨嘆部落領(lǐng)地喪失的無奈，而上升為對大地母親的深厚感情。他們呼吁，人類應(yīng)還大地以“神圣”，保護大地及大地上的萬物，從而保護人類自己。

“神圣”的不應(yīng)僅是“這片土地”，而是整個大地！

心存“神圣”的不應(yīng)只是“我們這個民族”，而是整個人類！

此時，我們不禁要捫心自問：我們善待了腳下這片“神圣”的土地嗎？我們應(yīng)該怎樣善待“神圣”的土地？我想，正是因為印第安人對土地的深厚感情感動了全人類，喚醒了人類的環(huán)保意識，西雅圖的這篇演說才被譽為是有史以來在環(huán)境保護方面最扣人心弦的演說。而這也是編者改編宣言的真正意圖。

嚼透了“神圣”這顆“千斤重的橄欖”后，我眼前豁然開朗：自己對“神圣”一詞的叩問過程，不正是引導(dǎo)學(xué)生層層剝筍、解讀文本的過程嗎？