上完人教版小學(xué)六年級(jí)第四單元１５課《這片土地是神圣的》，心中有很多的話想說(shuō)。其一，他們讓我感動(dòng)。這篇著名的文章飽含著印第安酋長(zhǎng)西雅圖對(duì)家園土地深深的眷戀，我不禁為印第安人對(duì)土地的熱愛(ài)，對(duì)自然的敬畏而震撼、感動(dòng)。他們的生活雖然處于最為原始的狀態(tài)，但他們滿(mǎn)懷感激之情，感激自然給了他們美麗的藍(lán)天白云、阡陌縱橫的耕地、如黛的群山、青蔥的草地，給他們提供了豐富的食物，給他們那么多相處的動(dòng)物伙伴，所以他們只是拿取足夠生活的資源，所以他們把這世上的一草一木，一山一石，一蟲(chóng)一獸都看作是自己的兄弟姐妹，用主人的身份去保護(hù)這片美麗的家園�，F(xiàn)在的社會(huì)、科技日益繁榮昌盛，而人類(lèi)對(duì)自然的破壞也欲演欲烈，人們只是一味地向自然索取，砍伐森林，興修水利，推山筑房……. 從近處來(lái)看，這些也的確能夠改變?nèi)祟?lèi)的生存質(zhì)量，但對(duì)于生態(tài)平衡的破壞又有多少呢？于是我想，是不是生活的繁榮程度越高，人類(lèi)對(duì)于自然的無(wú)知更為顯著，因?yàn)槲镔|(zhì)生活的繁榮可以來(lái)源于高新科技，而自然只能奉獻(xiàn)最為原始的東西。如果自然有知，不知道她會(huì)為人類(lèi)的發(fā)展感到高興還是為人類(lèi)的愚昧、淺薄感到心痛。

文中的這句話給我留下了最為深刻的印象，“任何降臨在大地上的事，終究會(huì)降臨在大地的孩子身上。”他們深深地懂得如果家園受到破壞，而人類(lèi)又不能及時(shí)補(bǔ)救，那么對(duì)地球的傷害都將演變成對(duì)人類(lèi)自身的傷害。如果家園遭到毀滅，人類(lèi)又怎能獨(dú)善其身，他們是多么睿智，懂得這其中蘊(yùn)涵的深刻哲理。

其二，一個(gè)國(guó)家是否需要對(duì)外擴(kuò)張來(lái)繁榮自己。西雅圖和他的同胞們雖然是那么的眷戀和不舍自己的土地，但是面對(duì)強(qiáng)勢(shì)，他們放棄了自己珍愛(ài)的土地，對(duì)白人諄諄告誡，要善待土地，善待河水，善待空氣，善待動(dòng)植物，不舍中包含了太多的無(wú)奈于痛苦，配樂(lè)朗讀課文的時(shí)候，學(xué)生滿(mǎn)含憂傷、滿(mǎn)含深情地朗讀，“如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記�。哼@片土地是神圣的”，我似乎聽(tīng)到了那個(gè)來(lái)自叢林深處的吶喊，不知道在那個(gè)１９世紀(jì)５０年代，想購(gòu)買(mǎi)美國(guó)西北部的印第安人領(lǐng)地的“華盛頓特區(qū)”的白人領(lǐng)袖看到這些文字的時(shí)候，他的心情又是怎樣的呢？

其三，人類(lèi)應(yīng)該怎樣對(duì)待自然。是讓這些資源發(fā)揮最大的效益為人類(lèi)提方便，還是保留他們?cè)瓉?lái)的摸樣？大自然無(wú)私地給人類(lèi)提供一切可以利用的資源，有些資源可以再生，有些資源則不能再生，對(duì)于可以再生的資源，我們可以按計(jì)劃利用，對(duì)于不能再生的資源，我們是否可以在不傷害自然的前提下開(kāi)發(fā)或創(chuàng)造替代品，保證資源的延續(xù)性。而不是只看到眼前的一點(diǎn)利潤(rùn)大肆開(kāi)發(fā)、利用。記得曾經(jīng)看過(guò)一篇報(bào)道，講述日本國(guó)內(nèi)制訂了一項(xiàng)環(huán)保政策，限制砍伐日本本土的樹(shù)木制作一次性方便筷，日本所有國(guó)民使用的筷子９６％都是從中國(guó)進(jìn)口的。而日本的森林覆蓋率接近６４％，是世界上森林覆蓋率最高、自然環(huán)境最好的國(guó)家之一。我們中國(guó)的森林覆蓋率不到１７％！日本人吃頓飯都是以中國(guó)森林資源的流失作為代價(jià)的！筷子用過(guò)以后進(jìn)行回收，打成原生木漿，搖身一變，成為高價(jià)新聞紙出口到中國(guó)。而以前出口方便筷的韓國(guó)也轉(zhuǎn)變做法，不再生產(chǎn)方便筷。

很多國(guó)家，都采用教材循環(huán)利用的做法。不少孩子在教材剛剛拿回家時(shí)，第一件事就是找質(zhì)地優(yōu)良的包裝紙做書(shū)皮，在此后的使用過(guò)程中對(duì)教材也是倍加愛(ài)護(hù)。他們往往會(huì)在教材某個(gè)不妨礙使用的地方留下自己的名字，為的就是假如后來(lái)的使用者發(fā)現(xiàn)書(shū)籍發(fā)生了破損可以向上追查責(zé)任，從這種細(xì)致的地方就開(kāi)始樹(shù)立個(gè)人信用的習(xí)慣與觀念。因此，國(guó)外很多教材都是經(jīng)過(guò)了很多次倒手，而里面卻根本沒(méi)有折疊涂鴉之類(lèi)的痕跡，也在這個(gè)過(guò)程中灌輸了良好的閱讀習(xí)慣和對(duì)于書(shū)籍負(fù)載的人類(lèi)文明的敬重與維護(hù)。我們的國(guó)家是否應(yīng)該反思這些行為？

從整個(gè)地球來(lái)看，這些國(guó)家的做法也只是從自己本國(guó)的利益出發(fā)，試想當(dāng)全球環(huán)境都開(kāi)始惡化的時(shí)候，這一兩個(gè)國(guó)家還能有這樣的環(huán)境優(yōu)勢(shì)么？想必終究也會(huì)被拖垮吧，所以只有全世界的人民都能和那位印第安人的酋長(zhǎng)西雅圖一樣，有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，懷著對(duì)自然的敬畏，才能保護(hù)我們共同的地球家園。