土一樣的維吾爾

來新疆的人沒有一個不想看看真正意義上的維吾爾。

民間流行一種說法：真正的維吾爾在南疆，南疆的維吾爾在喀什與和田�？κ灿芯S吾爾城市，和田有維吾爾鄉(xiāng)村。在工業(yè)化進(jìn)程加劇的今天，渾身披滿塔克拉瑪干大漠沙塵的和田維吾爾人給人展示的無疑是原裝的“西域貨”。

和田維吾爾人特有的豪氣與樂觀是我６年前在皮山科克鐵熱克發(fā)現(xiàn)的。那個沒電的夜晚，沙塵暴鋪天蓋地地撕扯著黑暗中的一切，我縮在宿舍的被窩里驚恐地豎耳聽濤。忽聞一陣馬車飛奔、銅鈴�？�，車上一漢子嘶著沙啞的嗓子在迎風(fēng)引吭。馬車遠(yuǎn)去，風(fēng)中的歌聲仍在夜空中渺渺回蕩……當(dāng)時雖然我聽不懂他在唱什么，但在這樣可怕的夜中竟能聽到這漢子如此熱烈激昂的歌唱，真令我發(fā)現(xiàn)“新大陸”似的驚奇進(jìn)而肅然起敬。

在“和田人民苦，一天半斤土，白天吃不夠，晚上還要補”的沙塵整天飛揚的天氣里生活，該是怎樣的辛勞�。�內(nèi)地人每天早起要輕輕掃一下地，而和田人每天要花很大工夫掃沙子。男人的花帽女人的紗巾便成了長年摘不下的“防塵裝”。

和田維吾爾崇拜土地的程度令人驚嘆。如果不是親眼所見，親口品嘗，誰能想象那黃燦燦、香氣四溢的烤肉是從土馕坑里烤制而成的，誰又能想到維吾爾人一年四季的大眾食品──馕，無一不是從古堡似的土馕坑燒制而出的。大漠深處的維吾爾牧人還特別喜食沙土灰里燒出的“庫乃其”。他們先在沙土里挖個坑，撿來一些干胡楊樹枝在沙坑里燃起一堆火，待大火滅了之后，就把包肉的面餅埋在火灰中烤熟即食。吃了這種“庫乃其”，據(jù)說一天不吃飯也渾身有勁。

有些維吾爾老鄉(xiāng)喜歡把洗過的衣服直接攤鋪在沙漠上晾曬。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那大大小小、五顏六色、形態(tài)各異、橫七豎八的衣服像一張巨幅抽象創(chuàng)意畫，給寂靜而單調(diào)的沙漠平添了幾分韻味。穿了這種帶有大地和太陽氣味的衣服，也許會精氣更足吧，這與那些愛住平房不愿住樓房的要求，道理似乎相通。

純樸如尼雅古城土陶的和田維吾爾啊，你們?nèi)绱藷釔鄞竽�，崇拜大地，眷戀沙土，莫非“天人合一”的偉大真理正出自你們之手�?/p>

花一樣的維吾爾

和田維吾爾人在沙漠環(huán)境里尤為愛美。愛花從來就是他們的天性�；▋翰粌H盛開在南疆的沙土里，還盛開在維吾爾的門框邊、房梁上、墻壁的掛毯上。巴扎的鬧市里，那一頂頂鮮亮的繡花“都帕”，那一團(tuán)團(tuán)飄然而過的“艾得來斯”，猶如天幕上朵朵亮艷的彩云，又似花園里一片片隨風(fēng)搖曳的花兒，真是美不勝收。

醉了“玫瑰香”，紅了“石榴酒”。美玉、絲綢、地毯，隨便哪一樣都會營造出鮮花般融融的幽香與情調(diào)……

花一樣的維吾爾姑娘漂亮得叫人不敢正視。她們生來就有花一樣的名字──古麗。正如一首歌里所唱道的：叫古麗的女孩很多，我不知道哪個古麗是你。叫古麗的都是維吾爾姑娘，古麗總是和花朵生活在一起。即使狂風(fēng)吹散了花園的花朵，頭上那頂小花帽依然絢爛無比……

三年前我?guī)�妻在尼雅參加朋友的一次聚餐會。席間，維族友人邀請妻跳舞，我妻卻再三推托不會跳。朋友便講，看來你妻太害羞了，干脆我們送她一個維吾爾名字叫“古麗”吧，意思是“鼓勵鼓勵”！此激將法果然使我妻起身助興。從此，我便知道了古麗不僅是漂亮的花朵，還有激勵、自信的意味在其間。

謎一樣的維吾爾

和田維吾爾人特耐看�！缎陆�經(jīng)濟報》女記者王春華女士來和田看了幾眼后，她逢人便講和田維吾爾老鄉(xiāng)很善良、很好客，連他們眼睛里射出來的光都那么和善、純真、質(zhì)樸。但令王女士不解的是：這些老鄉(xiāng)生活并不富，為何待客時總是傾其所有呢？

迷人的維吾爾姑娘對外人永遠(yuǎn)是團(tuán)難解的謎，可人們總愿意樂此不疲地探尋這難解之謎。一次我到西安團(tuán)校拜訪我多年未見的老同學(xué)，當(dāng)他的朋友知道我在新疆工作后，都跑來問我一大堆離奇古怪的問題。諸如：為什么維吾爾族人的睫毛長？維族姑娘跳舞時“擺脖子”是什么意思？我實在被追問得不耐煩，就隨口編了幾句：新疆的沙塵暴多，維族姑娘的長睫毛可有效地抵擋沙塵侵人眼球。你們就不行了，遇到沙塵暴就只有倒霉的份！有個胖乎乎的小個子非要我解釋“擺脖子”是什么意思？我答確實不知。他便扎了個“雙手割喉”勢自作聰明地解釋道：我想“擺脖子”大概就是維族姑娘向“意中人”求婚時，怕“意中人”不答應(yīng)，就把刀架在自己脖子上威脅說──你要不答應(yīng)，我就自殺！

還沒等小胖解釋完，滿屋人哄堂大笑。我同學(xué)戲弄小胖道：“人家維吾爾姑娘都是大眼長睫大個子，就是自殺了，也不嫁給你！”

維吾爾人的洗臉方式一直令我大惑不解。好幾次我與維吾爾朋友半開玩笑：看你們單手提壺洗手洗臉多笨拙�？膳笥巡灰詾槿唬骸拔覀冞@樣洗，臟水都流下去了，每次換新水。不像你們洗臉臟水流到盆子里，又捧起臟水洗臉，你說哪個干凈？”見我愕然，他又挑著兩道濃密的眉毛問：“你見到我們維吾爾人當(dāng)中有幾個戴近視眼鏡的？有幾個是單眼皮的？”

是呀，不光沒有幾個戴近視眼鏡的，沒有兒個是單眼皮的，就是自小用“奧斯曼”草染過幾回眉頭和頭皮的維吾爾族“巴朗”（意為小孩），待長大后發(fā)質(zhì)竟變得那么濃黑發(fā)亮，多令人不可思議�。�

歌一樣的維吾爾

王洛賓創(chuàng)作的維吾爾民歌《達(dá)坂城》中的一段歌詞“你若是嫁人不要嫁給別人，一定要你嫁給我，帶著百萬錢財，領(lǐng)著你的妹妹，趕著那馬車來”，一直令人生疑──維族男子要娶姐，為何要人家領(lǐng)著妹妹來？

這是由于維族人的新房一般都很大，里面的客廳和床鋪特別多，一則為日后接待賓客，二則為朋友親戚聚餐后瀟灑唱歌跳舞。和田民間流行一句俗語：維吾爾人能走路就能跳舞，會說話就會唱歌。

的確，維吾爾人天生就有能歌善舞的細(xì)胞。沒有歌舞，維吾爾的生活就不完整，歌舞已成了他們?nèi)粘Ｉ�活中不可缺少的重要�?nèi)容。最起勁的是，這種歌舞從來不受人員、場地和時間的限制，不論什么人，什么地方，什么時候，想跳就跳，想唱就唱。歌舞來源于生活，在這兒體現(xiàn)得淋漓盡致。

和出維吾爾聚餐形式花樣繁多，規(guī)格下限，有時給巴朗子起個名字、施個禮，甚至耳朵要扎個眼，親朋好友都要聚餐唱歌跳舞，以示慶賀。聚餐的目的不在于吃了什么，而在于通過歌舞聯(lián)系和加強了親朋之間的感情。

生活在豁達(dá)樂觀、載歌載舞之中的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。