１、關(guān)于客家人：

客家人是指原籍為黃河流域地區(qū)的漢人，在東晉戰(zhàn)亂時(shí)南遷，開(kāi)始成為具有“特殊身份”的一群居民，在后來(lái)的幾次遷徙行動(dòng)中，逐漸形成今天具有獨(dú)特風(fēng)貌的客家民系�？图胰俗顬槊黠@的特征是講客家話，客家語(yǔ)系是漢民族八大方言之一。

目前，全世界有客家人約４５００萬(wàn)人。其中國(guó)內(nèi)４０００萬(wàn)人，國(guó)外有５００萬(wàn)人左右。新加坡前總理李光耀、國(guó)際知名作家韓素音均是客家人。國(guó)內(nèi)客家人聚居的地區(qū)共有１７個(gè)省、１８５個(gè)市縣。廣東的客家人有２０００多萬(wàn)，占全省總?cè)藬?shù)近３０％。

２、客家民居的五種優(yōu)越性：

一是充分的經(jīng)濟(jì)性。建筑材料主要是黃土和杉木，十分經(jīng)濟(jì)。二是良好的堅(jiān)固性。墻基大多用石塊壘筑，墻身內(nèi)埋有竹片木條等水平拉結(jié)性筋骨，墻頂則為挑出型屋檐，能確保房屋免受水襲。三是奇妙的物理性。熱天可以防止酷暑進(jìn)入，冷天可以隔絕冽風(fēng)侵襲，在樓內(nèi)形成一個(gè)夏涼冬暖的小氣候。另外厚土墻還具有含蓄作用，它保持著適宜人體的濕度，環(huán)境太干時(shí)，能夠自然釋放水分；而環(huán)境太濕時(shí)，又能夠吸收水分。這種調(diào)節(jié)作用十分有益于人體健康。四是突出的防御性。墻體堅(jiān)固異常且底層不開(kāi)窗，硬木厚門(mén)上還包貼鐵皮，門(mén)后用橫杠抵固，門(mén)上置防火水柜，樓內(nèi)水井、糧倉(cāng)、畜圈等生活設(shè)施一應(yīng)俱全，這是他們抗御兵匪、野獸和土著襲擊所必需的。五是獨(dú)特的藝術(shù)性。這主要體現(xiàn)在整體造型上，從布局看，圓形圍屋就是一個(gè)太極圖。

３、北京四合院：

北京四合院作為老北京人世代居住的主要建筑形式，馳名中外，世人皆知。

這種民居有正房（北房）、倒座（南座）、東廂房和西廂房在四面圍合，形成一個(gè)口字形，里面是一個(gè)中心庭院，所以這種院落式民居被稱為四合院。

四合院是封閉式的住宅，對(duì)外只有一個(gè)街門(mén)，關(guān)起門(mén)來(lái)自成天地。院內(nèi)，四面房子都向院落方向開(kāi)門(mén)，一家人在里面其樂(lè)融融。由于院落寬敞，可在院內(nèi)植樹(shù)栽花，飼?shū)B(niǎo)養(yǎng)魚(yú)，疊石造景。居住者不僅享有舒適的住房，還可分享大自然賜予的一片美好天地。

北京四合院所以有名，還因?yàn)樗�雖為居住建筑，卻蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵，是中華傳統(tǒng)文化的載體。四合院的裝修、雕飾、彩繪處處體現(xiàn)著民俗民風(fēng)和傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)一定歷史條件下人們對(duì)幸福、美好、富裕、吉祥的追求。如，以蝙蝠、壽字組成的圖案，寓意“福壽雙全”，以花瓶?jī)?nèi)安插月季花的圖案寓意“四季平安”，而嵌于門(mén)管、門(mén)頭上的吉辭祥語(yǔ)，附在檐柱上的抱柱楹聯(lián)，以及懸掛在室內(nèi)的書(shū)畫(huà)佳作，更是集賢哲之古訓(xùn)，采古今之名句，或頌山川之美，或銘處世之學(xué)，或詠鴻鵠之志，風(fēng)雅備至，充滿濃郁的文化氣息。登斯庭院，有如步入一座中國(guó)傳統(tǒng)文化的殿堂。

４、陜北窯洞：

窯洞一般修在朝南的山坡上，向陽(yáng)，背靠山，面朝開(kāi)闊地帶，少有樹(shù)木遮擋。一院窯洞一般修３孔或５孔，中窯為正窯，有的分前后窯，有的一進(jìn)三開(kāi)，從外面看４孔要各開(kāi)門(mén)戶，走到里面可以發(fā)現(xiàn)它們有隧道式小門(mén)互通，頂部呈半圓形，這樣窯洞就會(huì)空間增大。窯壁用石灰涂抹，顯得白晃晃的，干爽亮堂。窯洞內(nèi)一側(cè)有鍋和灶臺(tái)，一頭連著炕，由于灶火的煙道通過(guò)炕底，冬天炕上很暖和�？恢�?chē)�的三面墻上一般貼著一些繪有圖案的紙或拼貼的畫(huà)，陜北人將其稱為炕圍子�？粐�子是一種實(shí)用性的裝飾，它們可以避免炕上的被褥與粗糙的墻壁直接接觸摩擦，還可以保持清潔。陜北窯洞的窗戶比較講究，窗戶分天窗、斜窗、炕窗、門(mén)窗四大部分，都有剪紙裝飾。窗外貼有窗花，從外看顏色鮮艷，內(nèi)觀則明快舒坦，從而產(chǎn)生一種獨(dú)特的光、色、調(diào)相融合的形式美。窗格疏朗，陽(yáng)光可以自由地透進(jìn)來(lái)。

５、西藏民居：

西藏民居與西藏的其他文化形態(tài)一樣，也具有其獨(dú)特的個(gè)性。藏族民居豐富多彩，藏南谷地的碉房、藏北牧區(qū)的帳房、雅魯藏布江流域林區(qū)的木結(jié)構(gòu)建筑各有特色，就連窯洞也能在阿里高原上尋見(jiàn)。

藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多為石木結(jié)構(gòu)，外形端莊穩(wěn)固，風(fēng)格古樸粗獷；外墻向上收縮，內(nèi)壁仍為垂直。碉房一般分兩層，以柱計(jì)算房間數(shù)。底層為牧畜圈和貯藏室，層高較低；二層為居住層，大間作堂屋、臥室、廚房、小間為儲(chǔ)藏室或樓梯間。若有第三層，則多作經(jīng)堂和曬臺(tái)之用。碉房具有堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、樓角整齊的特點(diǎn)，既利于防風(fēng)避寒，又便于御敵防盜。

帳房與碉房迥然不同，它是牧區(qū)藏民為適應(yīng)逐水草而居的流動(dòng)性生活方式而采用的一種特殊性建筑形式。普通的帳房一般較為矮小，平面呈正方形或長(zhǎng)方形，用木棍支撐高約２米的框架；上覆黑色牦牛氈毯，中留一寬１５厘米左右、長(zhǎng)１．５米的縫隙，作通風(fēng)采光之用；四周用牦牛繩牽引，固定在地上；帳房?jī)?nèi)部周?chē)�用草泥塊、土坯或卵石壘成高約５０厘米的矮墻，上面堆放青稞、酥油袋和干牛糞(作燃料用)，帳房?jī)?nèi)陳設(shè)簡(jiǎn)單，正中稍外設(shè)火灶，灶后供佛，四周地上鋪以羊皮，供坐臥休憩之用。帳房具有結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、支架容易、拆裝靈活、易于搬遷等特點(diǎn)。