【教學(xué)目標(biāo)】

１、知識(shí)和能力：

⑴有感情地誦讀課文，領(lǐng)略文章文字的美和凝練

⑵學(xué)習(xí)寫(xiě)景狀物的方法，提高觀察力和想像力

２、過(guò)程和方法：

⑴揣摩詞語(yǔ)和句子，理解作者感情變化的線索

⑵學(xué)習(xí)利用網(wǎng)絡(luò)、書(shū)籍來(lái)搜集、整理資料，幫助理解課文，領(lǐng)會(huì)作者的寫(xiě)作意圖

３、情感態(tài)度和價(jià)值觀：

體會(huì)作者對(duì)人生的獨(dú)特感受，體味人生，感悟生命。

【教學(xué)設(shè)計(jì)】

一、賞美景（導(dǎo)入）

展示紫藤羅圖片，試描述畫(huà)面之美景。

教師總結(jié)過(guò)渡：

美，那么容易感受到，卻這么難以表達(dá)，難怪蘇軾說(shuō)：“求物之妙，如系風(fēng)捕影；能使是物了然于心者，蓋千萬(wàn)人而不一遇也。而況能使了然于口與手者乎？

下面，我們一起來(lái)看看著名女作家宗璞是如何用精美的語(yǔ)言寫(xiě)出紫藤羅的美景來(lái)的？面對(duì)紫藤蘿花，作者又有些什么感悟？而我們又會(huì)從中得到怎樣的人生啟迪？（板書(shū)課題、作者，明確“璞”的寫(xiě)法）

二、讀美文（欣賞）

指名朗讀，要求用恰當(dāng)?shù)闹匾簟⒄Z(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速流暢地朗讀課文

朗讀評(píng)價(jià)，指出優(yōu)劣

全班配樂(lè)朗讀

三、析美文（研讀）

仔細(xì)閱讀課文，品味文中描寫(xiě)紫藤羅花的語(yǔ)句，然后用恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)填入句子“這是＿

＿＿＿＿的紫藤羅花”。運(yùn)用了什么修辭方法？作用？

十多年前的紫藤羅花又是怎樣的呢？請(qǐng)用文中的詞語(yǔ)回答。（解釋“零落”“伶仃”）

面對(duì)這樣一樹(shù)盛開(kāi)的紫藤羅花，作者的感情經(jīng)歷了怎樣的變化？（焦慮、悲痛──寧?kù)o、喜悅──振奮精神）

為什么會(huì)有這樣的變化？

教師結(jié)合文章里提到的“生死謎、手足情”六個(gè)字介紹作者弟弟生病的有關(guān)情況和十年文革的情形。

花的一枯一榮，給了作者怎樣的啟示？

“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的”這個(gè)中心句應(yīng)該如何理解？

明確：作者的感情宣泄是很有分寸的，沒(méi)有大悲大喜。例如，即使對(duì)過(guò)去家庭所受的苦難，也只是以紫藤蘿花朵的“稀落”和“索性連那稀零的花串也沒(méi)有了”作喻，來(lái)表達(dá)自己的感受；對(duì)“文革”期間思想的荒謬，也以“那時(shí)的說(shuō)法是，花和生活腐化有什么必然關(guān)系”譏諷一下，沒(méi)有聲色俱厲的批判。因此，對(duì)于人生和生命的感悟，作者在此處也是“意猶未盡”，那么，作者未完的話是什么呢？同學(xué)們能不能根據(jù)自己對(duì)文章及作者思想感情的理解，給她補(bǔ)充完整呢？請(qǐng)大家用這樣的句式來(lái)回答：“既然生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的，那么，我們就該 ”

既然花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，那么在漫漫人生旅途中，我們也難免遭遇不幸。那么，遭遇不幸時(shí)我們?cè)撛鯓愚k呢？請(qǐng)大家用這樣的句式來(lái)回答：“既然生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的，我們難免遭遇不幸，那時(shí)，我們?cè)?”

總結(jié)：本文啟示人們，遭遇到不幸的時(shí)候，不能被厄運(yùn)壓倒，要對(duì)生命的長(zhǎng)久保持堅(jiān)定的信念；厄運(yùn)過(guò)后，不讓悲痛長(zhǎng)壓心頭，要面對(duì)新生活，振奮精神，投身到事業(yè)中去。

四、品美詞（積累）

有人說(shuō)：“宗璞的寫(xiě)景散文，一向重在對(duì)客觀景物作精細(xì)、真切的描摹�！�

品讀課文，把描寫(xiě)盛開(kāi)的紫藤羅的色彩、形狀、形態(tài)、香味的美句用浪線畫(huà)出來(lái)，并把畫(huà)出來(lái)的美句中的美詞用著重號(hào)標(biāo)出，討論、品味，并用“我覺(jué)得（美詞）用得好，好在寫(xiě)出了 ”的句式交流一下。

當(dāng)堂試背、記誦美句。

五、作業(yè)

課外搜集古今中外名家寫(xiě)植物花草的美文；模仿課文，觀察植物花草（如菊、梅、荷、松樹(shù)、牡丹等等），寫(xiě)一篇練筆。

【相關(guān)鏈接】

情景交融是意境創(chuàng)造的表現(xiàn)方法特征。王國(guó)維說(shuō)：“文學(xué)中有二元質(zhì)焉：曰景，曰情�！币饩硠�(chuàng)造就是把二者結(jié)合起來(lái)的藝術(shù)。由于它直接關(guān)系著意境的生成，所以古人在這方面研究得十分深透。歷代都有文論家把這一命題引向深入。清人王夫之論述得最為精要。他說(shuō)：“情景雖有在心在物之分，而景生情，情生景，哀樂(lè)之觸，榮悴之迎，互藏其宅�！庇终f(shuō)：“情景名為二，而實(shí)不可離。神于詩(shī)者，妙合無(wú)垠。巧者則有情中景，景中情�！彼�認(rèn)為情景交融是意境創(chuàng)造的方式，而且好的詩(shī)人，還能夠“景中生情，情中含景”。這就揭示了情景交融的兩種主要表現(xiàn)方式。（童慶炳《文學(xué)理論教程》）

有有我之境，有無(wú)我之境�！皽I眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。”“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。”有我之境也�！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山�！薄昂�波澹澹起，白鳥(niǎo)悠悠下。”無(wú)我之境也。有我之境，以我觀物，故物我皆著我之色彩。無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫(xiě)有我之境者為多，然未始不能寫(xiě)無(wú)我之境，此在豪杰之士能自樹(shù)立耳。 （王國(guó)維《人間詞話》）