１、為什么面對紫藤蘿瀑布，作者的感情有那樣的變化，對生命有那樣的感悟呢？

研究這個問題，應該注意寫作時間──１９８２年，文章又提到“十多年前”的一大株紫藤蘿，后來，拆掉了紫藤花架，改種果樹，理由是，“花和生活腐化有什么必然關系”，這個話，今天聽來是多么荒唐，這就是極“左”的論調。

根據這個線索，聯系歷史背景，就能理解這篇散文的思想感情了。１９６６年至１９７６年，是十年浩劫。粉碎“四人幫”，撥亂反正，開創(chuàng)了社會主義現代化建設的新時期，神州大地重又勃發(fā)生機，欣欣向榮。聯系這樣的歷史背景，就會明白，紫藤蘿的命運，從花兒稀落到毀掉，到如今繁花似錦，正是十幾年來整個國家命運的寫照和象征。作者回顧花和人的命運，悟到“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的”，這就是說，遭遇不幸的時候，不能被厄運壓倒，要對生命的長久保持堅定的信念。厄運過后，不能老是讓悲痛壓在心頭，應該面對新生活，振奮精神，以昂揚的斗志投身到偉大的事業(yè)中去。作者徹悟了，于是“在這淺紫色的光輝和淺紫色的芳香中，我不覺加快了腳步”。從腳步聲中，我們可以感受到作者新的精神狀態(tài)。

研究這個問題，還應注意“生死謎，手足情”六字。手足，比喻弟兄。這里說的是作者的弟弟，小她三歲的弟弟身患絕癥，生命垂危，做姐姐的焦慮悲痛，現在面對紫藤蘿，我“浸在這繁密的花朵的光輝中，別的一切暫時都不存在，有的只是精神的寧靜和生的喜悅”。由此可以明白，“各種各樣的不幸”，也包括死亡。那么，為什么說“生命的長河是無止境的”呢？個體生命是有止境的，人類生命的長河是無止境的。這就是說，我們不能陷在個人的不幸中不能自拔，要與祖國人民同命運，共呼吸。

２、“這里除了光彩，還有淡淡的芳香，香氣似乎也是淺紫色的，夢幻一般輕輕地籠罩著我”。怎么把氣味說成顏色，說成夢幻？

香氣，訴諸嗅覺；色彩，訴諸視覺；夢幻，是大腦幻覺。人的各種感覺是可以溝通的。修辭上稱之為通感。

３、怎么會出現“花和生活腐化有什么必然關系”這種謬論？

現在聽起來的確不可思議，但是極左思潮泛濫的年代就是這樣。他們非常狹隘地理解勞動人民的思想感情，認為賞花不是勞動者的愛好，賞花就是小資產階級情調、資產階級情調，甚至認為愛花就會腐化墮落。

４、“生命的長河是無止境的”一句后面說，“我撫摸了一下那小小的紫色的花艙，那里滿裝生命的酒釀，它張滿了帆，在這閃光的花的河流上航行。它是萬花中的一朵，也正是一朵一朵花，組成了萬花燦爛的流動的瀑布”，這里似乎也有象征意義，似乎也有哲理，如果確是這樣，那么象征什么?包含什么哲理呢？

確有象征意義，新的歷史時期開始，中國人民煥發(fā)出旺盛的生命力，那時有一句很流行的話，叫做“甩開膀子大干”，大干社會主義的熱情像火山一樣迸發(fā)出來，又像千舟競發(fā)，投身到社會主義現代化建設的洪流中去。這兩句話又這樣一個哲理，每個人都是社會主義現代化建設事業(yè)的一分子，只有每個人都奮發(fā)有為，四化大業(yè)才能燦爛輝煌。理解了這個哲理，就不難理解作者為什么“加快了腳步”。

５、課文對我們寫作有哪些啟示？

這樣的文章叫做“托物言志”，或“借景抒情”，要寫這一類文章，可以從課文中得到不少啟示。

第一，寫景狀物是抒情言志的基礎，首先要把景物寫好，在寫景狀物中要飽含感情，待水到渠成，加以精要的直接抒情或議論。情從景出，議從景出，才是好文章。

情與理，如果有兩三層更好。這篇散文，說了“精神的寧靜和生的喜悅”之后，又有一層新意，就顯得豐富。

第二，景物的全局和每個局部要細細觀察。我們看，作者既寫一樹，又寫一穗一朵，可以想見她既綜觀總體，又細察局部，觀察得多么周到細致。

第三，對景物要有感情，若景物在自己心目中像自己喜歡的人一樣，寫起來就會生動親切。

擬人、比喻之類，并非作文時想到要用什么修辭手法才寫出來的，而是事物在心中就是這個形象，這個感覺。一樹紫藤蘿花，在作者心中，像瀑布，像人，它在流動，它在歡笑，它在和陽光挑逗，寫出來，紫藤蘿花就顯得分外美好可愛。大凡寫作，總得有想像和聯想，才能妙筆生花。

第四，要有感悟，要提煉出精辟的語句。有了點睛之筆，全文就有靈性了。