【江西省新余市第四中學(xué)劉海燕】

〖多媒體語文教學(xué)之我見·不要刻意追求感官?zèng)_擊，要注重思維訓(xùn)練〗

多媒體給感官提供了生動(dòng)具體似乎可觸摸的形象，因而在教學(xué)實(shí)踐中，常見教師為忠實(shí)地再現(xiàn)課文中的情景煞費(fèi)苦心，刻意追求感官?zèng)_擊，學(xué)生雖然把握了事物本身，但同時(shí)也束縛了自身思維的拓展。

文學(xué)作品所描繪的景物和人物形象在學(xué)習(xí)者腦海中的再現(xiàn)是學(xué)習(xí)的一個(gè)重要內(nèi)容，但不是最終目的。多媒體通過對(duì)文學(xué)作品所涵括的文字，聲音，圖像，顏色，情節(jié)等的處理只能得到初步審美要求，卻無法更深地讓學(xué)生理解作品的內(nèi)涵，而多媒體的顯示讓學(xué)生以為這就是作品的全部，作品形象就是“這一個(gè)”，從而使學(xué)生不愿思考，不去創(chuàng)新。正如描繪一個(gè)人，用濃重的筆墨把它的穿著絲縷再現(xiàn)出來卻讓其性格模糊不清。

如教《木蘭詩》，多媒體可以借助教學(xué)錄相展示木蘭出征的英姿，全體學(xué)生就依照畫面形象都認(rèn)定“木蘭”就是這個(gè)樣子。語言文字是豐富的，而學(xué)生受畫面形象限制并不能更多的進(jìn)行再創(chuàng)造。這樣就使學(xué)生缺少主觀感受和理性分折，從而導(dǎo)致思維萎縮。

由此可見，對(duì)于文學(xué)作品的鑒賞而言，并不是任何時(shí)候都可以用感官的沖擊來代替完成，更不是越張揚(yáng)效果越好。有時(shí)需要的恰恰是一種無聲，無畫，無動(dòng)作的空白效果，教師要想方設(shè)法讓學(xué)生自主地去填補(bǔ)這空白，填補(bǔ)空白的過程正是思維訓(xùn)練的過程，這就要求教師運(yùn)用多媒體技術(shù)，通過各種途徑適當(dāng)完成課文人物。景物乃至意境的提示性再現(xiàn)，為展開學(xué)生思維的翅膀營造氣氛，用多媒體適可而止地渲染情景，有助于學(xué)生思維活動(dòng)的開展。同時(shí)要重視學(xué)生通過教師的有意提示，借助于作品本身的語言文字所昭示的信息，然后憑著自身生活底蘊(yùn)的主觀體驗(yàn)，將自己的情感轉(zhuǎn)移到欣賞的對(duì)象上，在自己的頭腦中構(gòu)筑出一個(gè)個(gè)文學(xué)形象，一個(gè)個(gè)抒情意境，從而與作者達(dá)成共識(shí)，引起共鳴，獲得愉悅感，在對(duì)作品有深刻理解的基礎(chǔ)上有所發(fā)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)抽象思維與審美思維的培養(yǎng)。

【江蘇省常州市武進(jìn)區(qū)星辰實(shí)驗(yàn)學(xué)�？姁蹏�】

〖簡(jiǎn)約與實(shí)在──語文教學(xué)的終極追求〗

筆者教學(xué)《木蘭詩》。“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息�！彼摹⑽迨�號(hào)人齊聲朗讀，就像四、五十臺(tái)織機(jī)進(jìn)了教室！我反背著雙手，眼睛微閉，醺醺然徜徉于清脆的朗讀聲中。讀到慷慨處，學(xué)生以手擊桌，以助其鏗鏘之勢(shì)。霎時(shí)間，書聲如令，擊掌似蹄，宛如花木蘭的鐵騎兵轟轟然開進(jìn)了斗室！

這是一種多么愜意的享受��！

當(dāng)然，這種簡(jiǎn)單與樸素不是馬虎了事，而是厚積后的薄發(fā)，是深入研究學(xué)情，反復(fù)揣讀課文后的精當(dāng)設(shè)計(jì)！真希望我們的語文先生們不要再迷戀那些形式上的熱鬧，把功夫花在讀書上，把課上得實(shí)在點(diǎn)。不信你看孔子那位世界級(jí)的名人，他在教授弟子的時(shí)候，哪一次花樣迭出的呢？

【安徽省蕪湖市教研室鐘羽】

〖芻議語文教師如何具備“教學(xué)機(jī)智”·要有機(jī)敏生動(dòng)的教學(xué)語言〗

蘇聯(lián)教育家馬卡連科說：“教育技巧的必要特征之一就是要有隨機(jī)應(yīng)變能力。有了這種品質(zhì)，教師才可能避免刻板及公式化，才能估量此時(shí)此地的情況和特點(diǎn)，從而找到適當(dāng)?shù)氖侄�。”教學(xué)機(jī)智說到底就是一種隨機(jī)應(yīng)變的語言能力。在媒體發(fā)達(dá)、信息爆炸的當(dāng)今社會(huì)，一名無論多么優(yōu)秀的教師，每天面對(duì)著五六十個(gè)思維活躍、興趣廣泛的學(xué)生，要想都做到機(jī)巧而及時(shí)地應(yīng)對(duì)各種“意外情況”應(yīng)該說是不可能的，也是不必要的。但是，從新課標(biāo)要求的角度來說，教師“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”，“應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣”、“尊重學(xué)生的個(gè)體差異”。因此，教師必須具備機(jī)敏生動(dòng)的教學(xué)語言，這種語言表述出來應(yīng)是真誠的、實(shí)事求是的、不乏詼諧幽默的。這樣才能從容應(yīng)對(duì)各種“意外情況”，很好地駕馭課堂，完成師生共同學(xué)習(xí)的任務(wù)。

如一位教師上《木蘭詩》，問“唧唧復(fù)唧唧”的“唧唧”除課文注釋上的“織機(jī)聲”外，還可以理解為什么聲音？有學(xué)生解讀為“嘆息聲”（“我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧”），有學(xué)生解讀為“蟲鳴聲”（木蘭勤勞日夜織布）。教師備課也就準(zhǔn)備了這另外兩種答案。但有一個(gè)學(xué)生站起來說“是木蘭坐的椅子發(fā)出的聲音”，因?yàn)槟咎m心事重重，坐立不安，椅子就會(huì)發(fā)出聲音。教師急中生智，幽默地說：“怪不得你最后發(fā)言，剛才我看你就是‘坐立不安’，身體動(dòng)來動(dòng)去，是不是聽到自己椅子的吱呀聲才這樣理解的呀？”那學(xué)生點(diǎn)頭稱是，但主要還是聯(lián)系上下文，“昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長(zhǎng)兄”。教師表揚(yáng)該生感受和理解獨(dú)特，因?yàn)椤霸姛o達(dá)詁”，能解釋得通即可。

【四川省什邡市方亭中學(xué)楊曉平】

〖淺談初中文言文教學(xué)的現(xiàn)狀及對(duì)策·以形式多樣的活動(dòng)，豐富教學(xué)課堂〗

除了進(jìn)行有準(zhǔn)備的活動(dòng)外，還可以隨時(shí)進(jìn)行隨機(jī)性的表演。

如在進(jìn)行完《木蘭詩》中的一、二段教學(xué)后，就可以讓學(xué)生想象并表演出木蘭下決心替父從軍的情景，或用書上語言進(jìn)行表演；或可以增加難度，用白話文進(jìn)行表演，或讓其他的學(xué)生在表演的同時(shí)進(jìn)行背誦的配合。這樣一來，學(xué)生的理解得到更好的深化，課堂更充滿了創(chuàng)造的喜悅和青春的活力。

【四川省成都市二仙橋中學(xué)鄧?yán)�華】

〖談?wù)Z文課堂上提問的作用及實(shí)施·提問，是師生溝通、生生合作的課堂表現(xiàn)形式之一〗

課堂提問，是依托語文學(xué)習(xí)材料，師生通過對(duì)文本的研讀，產(chǎn)生思維碰撞生發(fā)的，師生對(duì)知識(shí)的理解、技能的運(yùn)用、思考問題的角度和深度肯定是不盡相同的。這需要教師既立足于學(xué)生，又要引導(dǎo)得法，力圖使學(xué)生能超越“自我”，從問題的中國到問題的終點(diǎn)要有質(zhì)的飛躍，讓師生享受到語言、心靈溝通的愉悅。在不斷的提問及思考中，雙方都找到了“自我”，也有機(jī)會(huì)能夠提升“自我”。

生生合作，往往是學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的需求，也是目前要大力倡導(dǎo)的新的學(xué)習(xí)方式。大家一起相互請(qǐng)教，相互傾聽，熱烈討論，共同進(jìn)步。問題常常能引發(fā)同齡人的爭(zhēng)執(zhí)，這恰恰體現(xiàn)了提問的價(jià)值。就某一學(xué)習(xí)材料，老師質(zhì)疑，學(xué)生討論、分析，或?qū)W生相互問難、商議。在這種活動(dòng)中，學(xué)生體驗(yàn)到知識(shí)獲取的過程，這種效果正是提問手段的目的。

《木蘭詩》一課的教學(xué)，師生先共同確定提問的范圍及要求──有助于理解課文大意，有助于背記詩句。接著，學(xué)生分小組擬定具體問題──哪些是優(yōu)美的詩句？怎樣根據(jù)關(guān)鍵詞句串講大意？如何劃分朗讀節(jié)奏？故事中的記敘要素體現(xiàn)在哪些相關(guān)語句中？你背誦古詩的經(jīng)驗(yàn)和方法是什么？最后，同學(xué)們?cè)诖枭獭⒔涣髦型瓿闪藢W(xué)習(xí)任務(wù)。這堂課的學(xué)習(xí)形式就是師生合作、生生合作。大家共同提出問題，分析問題，解決問題，共同經(jīng)歷思維鍛煉的過程。

【湖南省長(zhǎng)沙市一中華夏學(xué)校王西德】

〖教學(xué)設(shè)計(jì)和師生互動(dòng)〗

在教學(xué)《木蘭詩》時(shí)進(jìn)入質(zhì)疑環(huán)節(jié)，學(xué)生會(huì)提出許多始料未及的問題，為什么把父親稱作“爺”，這一稱呼反映了中國古代的稱呼與地位，能全面一點(diǎn)相關(guān)的知識(shí)嗎？中國古代女子的服飾是怎樣的？為什么“同行十二年，不知木蘭是女郎”？木蘭為什么放著高官不做？這是否體現(xiàn)了她不慕榮華的高貴品質(zhì)？在中國古代還有哪些女扮男裝出征的巾幗英雄？“巾幗英雄”從《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為“巾和幗是古代婦女戴的頭巾和發(fā)飾，偕指婦女，巾幗英雄即女中豪杰”那么，除了出征打仗，還有哪些女性稱得上巾幗英雄呢？中外影視作品中，對(duì)木蘭形象的塑造相同嗎？這些問題有的學(xué)生可以通過合作探究，自主完成，而有的如“巾幗英雄”即女中豪杰，她們除了出征打仗，還有哪些女性稱得上“巾幗英雄”，這一問題，就是教師始料未及的。

在古代要做名女人，從正道上講，須合于立德、立功、立言三標(biāo)準(zhǔn)，班昭、孟光是以立德為名，花木蘭、梁紅玉是以立功為名，李清照、朱淑員以立言為名，中外影視作品對(duì)木蘭的塑造可引導(dǎo)學(xué)生閱讀法國司湯達(dá)《巴瑪修道院》、法國作家梅里美《卡門》兩部小說中吉娜爾曼或許能給我們啟示。

在課堂教學(xué)中，學(xué)生鮮活的體驗(yàn)大量涌現(xiàn)，開放目標(biāo)不期而至，此時(shí)，不讓活人圍繞死的教案轉(zhuǎn)，要在調(diào)整中獲得新的發(fā)展，在超越預(yù)定目標(biāo)中獲得創(chuàng)新，所以備課不能是定案，只能是預(yù)案，教案的設(shè)計(jì)不是為了限制其生成性，而是為了使其生成性發(fā)揮得更具有方向感，更富有成效。

【廣東省東莞市東城區(qū)嶺南學(xué)校尹甫清】

〖讓學(xué)生真正成為語文課堂的主人·欣賞課，讓學(xué)生展示才華〗

在文學(xué)欣賞課上，可讓學(xué)生依據(jù)形象（意境）進(jìn)行再創(chuàng)作，給學(xué)生提供一個(gè)展示才華的“平臺(tái)”。學(xué)生的再創(chuàng)作，可以訴諸文字，也可以是其它藝術(shù)形式（繪畫、音樂、舞蹈、多媒體藝術(shù)等）。

如在學(xué)習(xí)《木蘭詩》時(shí)，學(xué)生在欣賞、品味木蘭剛?cè)嵯酀?jì)的形象后，不少愛好繪畫的學(xué)生當(dāng)堂勾勒出木蘭梳紅妝、著武裝的兩種不同氣質(zhì)的畫像。這不僅實(shí)現(xiàn)了對(duì)文本的深化理解，又溝通了文學(xué)與其它藝術(shù)門類的聯(lián)系。

【浙江省麗水市碧湖中學(xué)劉莉】

〖張揚(yáng)閱讀個(gè)性尊重獨(dú)特體驗(yàn)──個(gè)性化閱讀的主要標(biāo)志和有效策略〗

學(xué)生閱讀文本內(nèi)容是經(jīng)過作者“再創(chuàng)造”以后的社會(huì)生活的反映，既然是經(jīng)過作者加工創(chuàng)造的社會(huì)生活的產(chǎn)物，那就不是原汁原味的社會(huì)生活了，其中就滲透進(jìn)了文本作者個(gè)人的感情、態(tài)度、價(jià)值觀、人生觀。由此可見，課文的內(nèi)容所反映的意義就大大地突破了社會(huì)生活本來的意義了。在教學(xué)過程中，教師則只能根據(jù)教育目標(biāo)和自己的理解來引導(dǎo)學(xué)生閱讀文本，但是學(xué)生在閱讀過程中，除尊重文本作者和教師的理解外，還要根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)水平和經(jīng)歷去理解文本的內(nèi)容。因此，課堂就出現(xiàn)了對(duì)內(nèi)容理解的多元化現(xiàn)象，這種多元化，正是個(gè)性化閱讀在閱讀內(nèi)容理解上的反映。

如：《木蘭詩》中“唧唧復(fù)唧唧”究竟是什么聲音？同學(xué)們有各自的理解：①織機(jī)聲。如果理解為織機(jī)聲，將有如下情境。詩歌一開始，就出現(xiàn)不停不息的織機(jī)聲，人未出場(chǎng)聲先聞。然后才交代這是木蘭正在對(duì)門而織，一個(gè)勤勞的姑娘形象躍然紙上。但織著織著，有節(jié)奏的織機(jī)聲聽不到了，傳來的是一陣陣長(zhǎng)吁短嘆。這究竟是為什么？木蘭啊，木蘭，是什么事兒讓你如此發(fā)愁呢？于是轉(zhuǎn)入后面的情節(jié)。這樣的理解當(dāng)然是合情合理的。②嘆息聲。有學(xué)者對(duì)此做如下解讀：“當(dāng)戶而織，說明木蘭是一個(gè)勞動(dòng)女性，而不是侯門小姐。本應(yīng)該聽到她的織布的聲音，但聽到的卻是‘唧唧復(fù)唧唧’的嘆息聲。一個(gè)‘唧唧’就已經(jīng)說明是在嘆息了，又重之以‘復(fù)唧唧’，作者還覺得意猶未足，最后又‘惟聞女嘆息’，作者這樣反復(fù)強(qiáng)調(diào)，是要告訴我們木蘭的憂思之深，木蘭是停機(jī)長(zhǎng)嘆，而不是邊織邊嘆。作者沒有寫木蘭的愁容，也沒有寫木蘭停機(jī)長(zhǎng)嘆的舉動(dòng)，作者只是繪聲，通過接連不斷的聲聲嘆息，刻畫出一個(gè)充滿憂愁苦悶的木蘭女的形象�！雹巯x鳴聲。如果將“唧唧”理解為蟲聲，在我們眼前就會(huì)出現(xiàn)這樣一幅畫面──夜深人靜，四下闃無人聲，只有蟲兒在夜幕中“唧唧”鳴唱。接著再寫木蘭姑娘正對(duì)門坐在織機(jī)旁織布，可是她為什么手握織機(jī)不織布，卻坐在那兒長(zhǎng)吁短嘆呢？四野的蟲聲與木蘭的嘆息聲交相應(yīng)和，渲染出一個(gè)女孩兒將要做出一個(gè)重大決定之前的心境和氣氛。

總之，詩無達(dá)詁，合乎情理合乎文意即可。多種認(rèn)識(shí)是不同理解的反映，這些反映正好說明了個(gè)性化閱讀的到位和落實(shí)。

【浙江省慈溪市天元初級(jí)中學(xué)顧芝芳陳建清】

〖試論課堂教學(xué)中自主閱讀的優(yōu)化策略·簡(jiǎn)化教學(xué)環(huán)節(jié)〗

長(zhǎng)期以來，教師缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)、整體考慮的課堂教學(xué)思想，從字詞句篇到語修邏文，從時(shí)代背景、段落大意到中心思想、寫作特色面面俱到，每課必作微而全的麻雀式的解剖，不厭其煩，力求把一篇文章教深教透。在課改實(shí)踐中同樣也存在類似的問題，眼看教學(xué)設(shè)計(jì)中的目標(biāo)在課堂教學(xué)實(shí)踐中無法完成，教師干脆中斷學(xué)生自主閱讀的“過程”，讓學(xué)生從剛進(jìn)入的“過程”中走出來，直奔預(yù)設(shè)的“目標(biāo)”，課堂教學(xué)中豐富精彩的生機(jī)勃勃的體驗(yàn)過程就這樣被殘忍地扼殺了。以上兩種情形究其實(shí)質(zhì)不過是“一百步”與“五十步”的差異而已。��

如何解決如此問題？簡(jiǎn)化環(huán)節(jié)、重視“過程”必須放到首要位置。即教師大膽運(yùn)用教材，敢于而且善于取舍教材，整合文本，抓住文本的幾個(gè)主要實(shí)踐環(huán)節(jié)，如整體感悟、理清思路、體驗(yàn)情境、把握意蘊(yùn)、品味語言、鑒賞評(píng)價(jià)等，進(jìn)行專題設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)化課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，突出“過程”，重點(diǎn)擊破，實(shí)現(xiàn)自主閱讀的理想境界。��

俗話說：“貪多嚼不爛�！闭n堂教學(xué)目標(biāo)一多，教師滿堂灌都來不及，就更沒有時(shí)間讓學(xué)生自主閱讀了。當(dāng)然簡(jiǎn)化教學(xué)環(huán)節(jié)，不是放棄必要的課程目標(biāo)，只是在具體的一節(jié)課中不能過于集中明確，不能控制得太死，而應(yīng)追求綜合效應(yīng)──通過學(xué)生的多方位的體驗(yàn)、感悟，實(shí)現(xiàn)自主閱讀的目的。重視“過程”，其實(shí)“過程”本身就是教學(xué)目標(biāo)，而且是長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，甚至是最重要的目標(biāo)，有了自主閱讀的“過程”，學(xué)生自然得到了知識(shí)、能力、思維訓(xùn)練和思想、情感的教育。��

如對(duì)《木蘭詩》的第一課時(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)，可簡(jiǎn)化為三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，搞三個(gè)活動(dòng)：��

１、講述花木蘭的故事（課前應(yīng)有準(zhǔn)備）。以講故事形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，四人小組成員互相交流、補(bǔ)充、完善故事內(nèi)容，讓每個(gè)學(xué)生有口語交際、思維鍛煉的機(jī)會(huì)。為以后的各教學(xué)環(huán)節(jié)的順利完成作了鋪墊。��

２、開展朗讀活動(dòng)。通過范讀、自讀、“美讀”，做到正確、流利、有感情地朗讀課文，體驗(yàn)情感和美感，培養(yǎng)語感，積累語言材料。這一環(huán)節(jié)必須以學(xué)生為主體，教師相機(jī)點(diǎn)撥、指導(dǎo)重點(diǎn)句子的朗讀，重點(diǎn)難點(diǎn)的詞句的理解。讓學(xué)生盡可能地重視朗讀的輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫的變化，體會(huì)文本的語言特色，體驗(yàn)女主人公的思想情感。��

３、背誦�！白x書百遍，其義自見”，基于對(duì)文本情節(jié)的理解和語言的熟悉，水到渠成，當(dāng)堂成誦。整個(gè)設(shè)計(jì)完全從“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”的課程理念出發(fā)，樸實(shí)無華，而綜合效應(yīng)已實(shí)現(xiàn)。��

【浙江省溫州市實(shí)驗(yàn)中學(xué)戈月素】

〖以寫作促進(jìn)閱讀教學(xué)的對(duì)話，強(qiáng)化學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)·高唱頌歌，在贊美他人中啟迪心智〗

在《木蘭詩》第二課時(shí)的教學(xué)中，我安排了三個(gè)環(huán)節(jié)，走近木蘭，走進(jìn)木蘭和寄語木蘭。在學(xué)生全面深入的理解了木蘭的形象之后，在充分蓄勢(shì)的基礎(chǔ)上，我如此啟發(fā)學(xué)生：花木蘭無疑為古代婦女奏響了最強(qiáng)音，她的光芒不僅光耀中國史冊(cè)，還照耀著整個(gè)世界，今天我們學(xué)了《木蘭詩》，也一定想表達(dá)一下對(duì)她的景仰和熱愛吧，老師在備課的過程中就情不自禁的寫了幾句詩。于是，出示示范詩：

１、你是一股涓涓細(xì)流，

在無人的夜晚獨(dú)自發(fā)愁，

然后，讓一抹溫柔，

滋潤(rùn)在親人心頭。

２、你是水，柔情無限；

你是鐵，堅(jiān)韌剛強(qiáng)；

你是雄鷹，翱翔在原野荒漠；

你是候鳥，唱著凱歌飛向家園。

這兩段詩從不同的角度設(shè)喻，前者以水為喻，對(duì)第一段進(jìn)行改寫，后者從全文入手，概括了《木蘭詩》的全部?jī)?nèi)容，猶如石頭擊在學(xué)生的心靈上，泛起他們內(nèi)心的層層漣漪，思緒之流噴涌而出，學(xué)生寫出了很多佳作。列舉如下：

１、一捧清泉，照射出你的淳樸善良；

一杯烈酒，烘托出你的勇猛剛強(qiáng)；

一次征戰(zhàn)，使木蘭花開放；

你那博大的胸懷，

像大海洶涌，

似天空浩瀚。

２、總是面對(duì)大海，贊頌它的浩瀚無垠；

卻不知道你的心胸，比大海更加寬廣；

總是觸摸鋼鐵，感嘆它的堅(jiān)韌不拔；

卻不知道你的意志，比鋼鐵更加堅(jiān)強(qiáng)；

總是向往太陽，向往它的萬丈光芒，

卻不知道你的精神，比太陽更加明亮。

３、歲月如歌，越是品嘗著，越發(fā)美妙，

它已賦予木蘭花一般的容貌，

卻為何給她帶去一道坎坷？

戰(zhàn)火如風(fēng)，越是拼殺著，越發(fā)兇猛，

它已賦予木蘭鐵一般的意志，

又為何給她帶去一女兒身？

思念如酒，越是溫存著，越發(fā)濃厚，

它已賦予木蘭水一般的溫柔，

又為何給她帶去一抹憂愁？

人生如夢(mèng)，

為何木蘭的夢(mèng)如此簡(jiǎn)單？只有一個(gè)天空。

４、木蘭，

心是雪的潔白，

有著雨的靈犀，

而征途又是云的跌宕。

對(duì)敵人是霜的冷漠，

最后還是歸于水的平凡和寧靜。

青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的詩作在短短的幾分鐘內(nèi)完成，是妙手偶得，更與對(duì)文本的深入理解、獨(dú)特體驗(yàn)和多角度且富有個(gè)性化的感悟息息相關(guān)。

朱光潛說過，詩是培養(yǎng)興趣的最好媒介，能夠欣賞詩的人不但對(duì)于其他種類文學(xué)有確切的理解，而且也決不會(huì)覺得人生是干枯的。另外，一切文學(xué)都有詩的特質(zhì)，因?yàn)樵姼枋钦Z言藝術(shù)的精髓所在，她從來就代表文學(xué)的最高成就，讓學(xué)生在少年時(shí)期就能徜徉在詩的海洋，以詩歌的方式與人物對(duì)話，能啟迪學(xué)生的心智，豐富他們的情感，其好處是不言而喻的，因此在以寫作促進(jìn)閱讀教學(xué)的對(duì)話過程，很多時(shí)候都是以詩歌的形式進(jìn)行。

【內(nèi)蒙古巴市五原縣第六中學(xué)潘玉琳】

〖新課標(biāo)初中語文教學(xué)的新體驗(yàn)──初探在課堂上實(shí)施和諧教育〗

新的課程標(biāo)準(zhǔn)，新的教材，這對(duì)我們年輕教師極具挑戰(zhàn)性。這必須要使我們以新的教學(xué)理念、教學(xué)原則、教學(xué)策略和方法來支撐。和諧教育則為我們?cè)谛抡n標(biāo)、新教材的課堂教學(xué)實(shí)踐中起最基礎(chǔ)的作用。何謂和諧教育，即教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”形成“共振”。也就是說要通過藝術(shù)的教學(xué)手段來激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣與愿望，積極地調(diào)動(dòng)起學(xué)生的主觀能動(dòng)精神與熱情態(tài)度，讓他們充滿愉快的情緒來接收老師傳授的知識(shí)，達(dá)到良好的教學(xué)效果，全面提高班內(nèi)的教學(xué)質(zhì)量。筆者在一年的新課標(biāo)語文教學(xué)實(shí)踐中，有以下體驗(yàn)——教育家列寧夫人克魯普斯卡婭曾說過：如果一個(gè)教師遵循所有的教學(xué)規(guī)定、原則和方法講一堂課，若不能引起學(xué)生的興趣，就不能是一堂好課。

筆者在課堂教學(xué)活動(dòng)中，本著打破一切阻礙學(xué)生主動(dòng)性、選擇性的教學(xué)常規(guī)來嘗試和諧教育。比如：我們語文教學(xué)上的常規(guī)步驟就是要根據(jù)課文的內(nèi)容向?qū)W生設(shè)置主要問題。其實(shí)教師在設(shè)置問題時(shí)對(duì)文章是在什么背景下寫的，作者對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，思想發(fā)現(xiàn)的進(jìn)程如何等等都進(jìn)行了周密的思考。然而在課堂上的教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生出乎意料的回答會(huì)令你措手不及。

在這情形下，表示否定還是認(rèn)可則是關(guān)鍵。也就是說當(dāng)你提出一個(gè)問題時(shí)，學(xué)生首先渴望的是表現(xiàn)他自己，解決他想解決的問題。作為教師，不能因?yàn)樽约旱摹敖虒W(xué)安排”而抑制學(xué)生的渴望。忽視了這一點(diǎn)，師生之間就失去了“和諧”而產(chǎn)生了離心力。曾記得在上《土地的誓言》一課時(shí)，當(dāng)筆者充滿激情調(diào)動(dòng)學(xué)生去感受這篇課文對(duì)我們?cè)谏�活中的啟迪時(shí)，有位學(xué)生冷言冷語地提出他毫無感受更談不到對(duì)生活有什么啟迪。一時(shí)令筆者非常尷尬。是去指責(zé)還是專制性的強(qiáng)調(diào)皆不可取，因?yàn)槟菢颖闶�去“和諧”狀態(tài)。

此時(shí)，面對(duì)學(xué)生的這樣真誠反應(yīng)，要允許他表現(xiàn)自己的不同見解，于是筆者機(jī)智地話鋒一轉(zhuǎn)，說道：“是啊，讓我們同學(xué)從土地上談生活感受有些牽強(qiáng)了，畢竟我們沒有耕作土地的體驗(yàn)啊，那么我們能不能想象一下生活中沒有土地是什么狀態(tài)，土地給生活帶來什么……”巧妙的即興問話，讓這位同學(xué)面容舒展，班內(nèi)情緒頓時(shí)盎然起來，大家紛紛發(fā)表自己的感受。筆者心境輕松起來，深深地體驗(yàn)到由于老師的認(rèn)可，呵護(hù)了學(xué)生的主觀能動(dòng)性。如要“代替”，這很簡(jiǎn)單，但意味著對(duì)學(xué)生獨(dú)立思維的“扼殺”，簡(jiǎn)單地否定則會(huì)影響學(xué)生思維的正常發(fā)展�！敖獭迸c“學(xué)”的和諧實(shí)質(zhì)就是教育的“節(jié)奏”與學(xué)生發(fā)展的“節(jié)律”和諧。筆者以為尊重應(yīng)該表現(xiàn)在所有的教學(xué)細(xì)節(jié)之中。當(dāng)學(xué)生不欣賞你的教學(xué)或是與你的教學(xué)“節(jié)奏”不合拍時(shí)，應(yīng)該嘗試調(diào)整“和”著孩子們的探究“心律”，而非一味地指責(zé)學(xué)生或者企盼他們與你步調(diào)一政。筆者在授《木蘭詩》一課就體驗(yàn)到成功的喜悅，在教學(xué)實(shí)踐中，我覺得問題設(shè)計(jì)非常關(guān)鍵，應(yīng)把握住兩點(diǎn)：

１、問題設(shè)計(jì)要貼近學(xué)生的生活；

２、設(shè)計(jì)問題要精當(dāng)，在對(duì)《木蘭詩》一課設(shè)計(jì)問題時(shí)，筆者出示了三個(gè)思考題后，別出心裁地展示了一道探究題：本文寫的是木蘭代父從軍。屬戰(zhàn)爭(zhēng)題材，但文中為什么對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)過程的描寫那么簡(jiǎn)略，對(duì)生活情景及女兒情態(tài)寫得那么細(xì)膩？

由于筆者此題設(shè)計(jì)得獨(dú)到，激發(fā)起學(xué)生們探究心理，大家紛紛討論起來。有的講事實(shí)證明木蘭熱愛和平生活；有的講木蘭喜歡衣著打扮；有的講木蘭孝敬父親……這些生動(dòng)具體的回答不但總結(jié)了作者的寫作意圖，而且也學(xué)會(huì)了詳略得當(dāng)?shù)膶懽鞣椒�，還探究出生活的真情體現(xiàn)。面對(duì)著這些聰明的孩子，我深深地體驗(yàn)到為了和著學(xué)生的“心律”步伐，我們理應(yīng)有足夠的智慧和能力在課堂上隨時(shí)調(diào)整自己的“節(jié)奏”，讓每一堂語文課都體現(xiàn)師生的“和諧”心音。

一年多的新課標(biāo)教學(xué)實(shí)踐，筆者還體會(huì)到當(dāng)學(xué)生有能力解決問題時(shí)，望著他們那躍躍欲試的樣子，教師不妨扮演一個(gè)“掉隊(duì)”的角色，讓學(xué)生幫幫你；當(dāng)學(xué)生在解決問題過程中遇到問題時(shí)教師可以“扮演”一個(gè)稍稍跑在前面的學(xué)生，給他們以啟發(fā)；當(dāng)多個(gè)小組在討論中出現(xiàn)各不相同的情況時(shí)，老師就成了“實(shí)話實(shí)說”的崔永元，給學(xué)生提供一個(gè)自由安全、無拘無束的氛圍，讓學(xué)生盡情地發(fā)表不同的意見，這時(shí)候老師做的就是引導(dǎo)與融入。

【浙江省青田縣船寮鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)金獻(xiàn)珍】

〖表演在文言文教學(xué)中的運(yùn)用〗

有人的地方就有表演�！氨硌荨鳖櫭�思義是把情節(jié)或技巧表現(xiàn)出來，是屬于戲劇、舞蹈、雜技等的范疇。把這一方式運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，可以說是一個(gè)既新且舊的話題。在這些年的教學(xué)實(shí)踐中，我認(rèn)識(shí)到“表演”這一非教學(xué)活動(dòng)的話題借鑒過來好好地利用，以提高課堂效率，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。新課標(biāo)教材每個(gè)單元都有一篇文言文。安排文言文的目的是讓學(xué)生感言一下文言文 的語言，了解祖國悠久燦爛的文化，進(jìn)一步培養(yǎng)他們熱愛祖國語言的思想感情。所以如何上好文言文也是很值得探討的問題。特別是初一學(xué)生的往往面對(duì)文言文是束手無策，普遍反映看不懂，學(xué)不好。初一的文言文學(xué)不好，學(xué)生沒有打好基礎(chǔ)，初二、初三就會(huì)受到影響，造成惡性循環(huán)。特別是對(duì)課外文言文，在中考中失分很嚴(yán)重。在文言文教學(xué)中，我們老師往往會(huì)落入俗套，翻譯字詞、句子，分析課文，形式單一，學(xué)生提不起興趣，積極性不高，教學(xué)不能很好完成。于是我想在文言文教學(xué)中應(yīng)該要補(bǔ)充一些新鮮元素，改進(jìn)教學(xué)方法。其中加進(jìn)去“表演”這種教學(xué)方式，很受學(xué)生歡迎，收到很好的教學(xué)效果。下面我談?wù)勛约涸诮虒W(xué)《木蘭詩》《兩小兒辯日》時(shí)運(yùn)用這種方法時(shí)的點(diǎn)滴體會(huì)。

在教學(xué)新教材第七冊(cè)下冊(cè)第二單元的文言文《木蘭詩》時(shí)，學(xué)生們合作探究了字、詞和疏通了文意。接下去我又布置學(xué)生復(fù)述故事情節(jié)，并補(bǔ)充說可以不拘泥與課文，合理增添想象，加以擴(kuò)展。這時(shí)，有個(gè)學(xué)生提議說，可不可以分角色表演出來，我說可以啊！然后讓他們以四人小組為單位準(zhǔn)備一下。幾分鐘過后，他們紛紛舉手表示愿意上臺(tái)來表演。于是，我抽了提議的那位同學(xué)的一組先來。他們按課文分出了花木蘭、可汗、阿爺、姐姐四個(gè)角色。表演的時(shí)候增添了人物的對(duì)話、動(dòng)作、神態(tài)。其中一個(gè)扮演可汗的女生聲音響亮，表情豐富，引得同學(xué)哈哈大笑，一下子課堂氣氛活躍了起來。接下來，又有另外的同學(xué)舉手表示表演。有的小組還設(shè)計(jì)了傭人這一角色，馬上有的同學(xué)就提出了疑議說花木蘭是勞動(dòng)人民是被壓迫的，家里不應(yīng)該有傭人。還有的同學(xué)說木蘭能征善戰(zhàn)，英勇無比，一定是從小習(xí)武之人，所以要演得豪爽，而不是大家閨秀。同學(xué)們都提出了各自獨(dú)到的見解，讓我不禁連連點(diǎn)頭。通過這次的教學(xué)，我想：在語文教學(xué)中采用角色表演，創(chuàng)設(shè)情境，寓教于樂，既省時(shí)又省力又能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析、解決問題的能力。

【山東省高密市立新中學(xué)杜光軍徐金�！�

〖新課改理念在教育教學(xué)中的體現(xiàn)〗

構(gòu)建“學(xué)習(xí)共同體”

引導(dǎo)教師迅速走進(jìn)新課程，完成角色轉(zhuǎn)換與定位，這是新課程實(shí)施過程中必須解決的問題。通過多種形式的培訓(xùn)，我校的教師主要完成了六個(gè)觀念的轉(zhuǎn)變。 ①由重傳授向重發(fā)展轉(zhuǎn)變②由重統(tǒng)一教育向異化教育轉(zhuǎn)變③由重結(jié)果向重過程轉(zhuǎn)變④由單向信息交流向綜合信息交流轉(zhuǎn)變⑤由居高臨下向平等交融轉(zhuǎn)變⑥由教學(xué)模式化向教學(xué)個(gè)性化轉(zhuǎn)變?cè)诮虒W(xué)過程中，教師要放手發(fā)動(dòng)學(xué)生，將教學(xué)過程變?yōu)閹熒�交往、共同發(fā)展的過程。傳統(tǒng)的嚴(yán)格意義上的教師教學(xué)生學(xué)，將不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”，教師要從傳統(tǒng)的傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的促進(jìn)者。具體來說，教師是學(xué)習(xí)者、發(fā)現(xiàn)者、欣賞者，教師是開發(fā)者、引導(dǎo)者、組織者，教師是研究者、反思者、創(chuàng)造者。在教學(xué)過程中，師生攜手共架知識(shí)橋，教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生多邊互動(dòng)，可使學(xué)生在聽說讀寫，在討論辯析中，相互補(bǔ)充完善，在輕松愉快的合作氛圍中學(xué)到知識(shí)，提高能力。

我校的語文教師在教學(xué)《木蘭詩》時(shí)，組織學(xué)生開展了合作學(xué)習(xí)：

⑴合作讀文。七人分小節(jié)讀，然后談一談自己為什么這樣讀，其他人聽讀，然后建議別人怎樣讀。這很好地處理了語音、停頓、感情等，培養(yǎng)了語感。

⑵合作述文。四人一個(gè)小組，借助注釋，講講故事的前后經(jīng)過，可以加入自己的想象，弄懂了詞義、句意、文意，一舉多得。教師點(diǎn)撥深化，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)。

⑶合作析文。選定關(guān)于木蘭的一個(gè)話題，小組內(nèi)討論，注意結(jié)合具體句段，講清理由，從而感受形象，品味語言。

⑷合作誦文。這一教學(xué)過程，合作內(nèi)容好，合作評(píng)價(jià)妙，雖然做到“真合作”不是一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)和完善的，但教師只要找準(zhǔn)基點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生回答，隨機(jī)應(yīng)變，插入不同知識(shí)點(diǎn)，掀起一個(gè)個(gè)高潮，就能架設(shè)起堅(jiān)固的知識(shí)立交橋。

【江蘇省如東縣大豫鎮(zhèn)中學(xué)陳郁新】

〖談?wù)Z文教學(xué)中的情感教育〗

撥動(dòng)情弦，創(chuàng)境激趣，精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“評(píng)價(jià)建議”里明確指出：“語文學(xué)習(xí)具有重情感體驗(yàn)和感悟的特點(diǎn)，因而量化和客觀化不能成為語文課程評(píng)價(jià)的主要手段。”

白居易說：“感人心者，莫先乎情”。王夫之講“情不虛情，情皆可景，景非滯景，景總含情”。可見情與景是統(tǒng)一的。這就需要語文教師在教學(xué)中利用描述性的語言再現(xiàn)情感所產(chǎn)生和存在的情境，從而使學(xué)生進(jìn)入到作品的情境中去，使學(xué)生靈魂得到凈化，感情得到升華。其中導(dǎo)語是創(chuàng)設(shè)情感意境的突破口，也是強(qiáng)化課堂心理場(chǎng)的第一步。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)重視導(dǎo)語的設(shè)計(jì)，爭(zhēng)取讓學(xué)生一上課就進(jìn)入角色，順利走進(jìn)作品，找到與作者情感交融的契合點(diǎn)，去體驗(yàn)作者所抒發(fā)的情感。一個(gè)優(yōu)秀的語文教師，除了能帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)基本的語文能力外，還擔(dān)當(dāng)著陶冶其情操、培養(yǎng)其良好的情趣的任務(wù)。他總是會(huì)在反復(fù)鉆研教材的基礎(chǔ)上通過對(duì)文字、畫面的理解揣摩，充分挖掘文本中蘊(yùn)涵的喜怒哀樂等情感因素，精心設(shè)計(jì)好導(dǎo)語，當(dāng)好學(xué)生的導(dǎo)游。從而使學(xué)生在和諧活躍的情境中興致盎然的去探索、解疑，既從感官形式上，又從內(nèi)心深處感受“情動(dòng)而辭發(fā)”的各個(gè)方面。

利用情感導(dǎo)入的方式很多，如教學(xué)《木蘭詩》可從播放豫劇《花木蘭》選段入手，教師簡(jiǎn)介木蘭從軍的故事及背景；《從百草園到三味書屋》可自敘自己求學(xué)讀書的經(jīng)歷，說明童年的樂趣既在嬉戲玩耍中，又在讀書求知中；教學(xué)《天凈沙·秋思》可用音樂《橄欖樹》為導(dǎo)入背景音樂，再這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)語：“七百年來，人們說起‘鄉(xiāng)愁’，就會(huì)想到《天凈沙·秋思》這部作品，它以極為出色的景物烘托的寫法，將抒情主人公置于特定氛圍中，使他的主觀意識(shí)和客觀環(huán)境達(dá)到了高度統(tǒng)一，整部抒情作品只用了２８?jìng)�(gè)字，就生動(dòng)地表現(xiàn)出了一個(gè)長(zhǎng)期漂泊異鄉(xiāng)的游子的悲哀……”

總之，教師要努力做到以情導(dǎo)入，導(dǎo)之入情，以情動(dòng)人，用聲情并茂的語言來誘發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而讓學(xué)生思維興奮起來，迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)軌道。