最近參加市中語(yǔ)會(huì)年會(huì)，聽(tīng)了武寧縣一位青年教師陳家發(fā)的多媒體公開(kāi)課，教學(xué)的篇目是初一課文《傷仲永》。授課人有一定的表演天賦，講課語(yǔ)言具有煽情性，語(yǔ)氣親切，很適合初中生的口味。講課重點(diǎn)是前兩段內(nèi)容，主要是啟發(fā)學(xué)生懂得后天教育的重要性。教師給學(xué)生留下的問(wèn)題是，我們的家長(zhǎng)都不像方仲永的父親那樣“不使學(xué)”，我們正在接受九年義務(wù)教育，今后還要接受更多教育，那么，我們是不是一定都能成才呢？學(xué)生回答各種各樣，例如要勤奮刻苦，要多接觸課外知識(shí)，要不恥下問(wèn)等等，都強(qiáng)調(diào)付出個(gè)人的努力。教師在屏幕上播出了第三段內(nèi)容，并且給學(xué)生口頭翻譯了，似乎并未作為重點(diǎn)。

《傷仲永》是一篇傳統(tǒng)課文，大概上世紀(jì)七十年代末被選入人教版初中語(yǔ)文，過(guò)去只選了前兩段的故事，刪去了第三段的議論，現(xiàn)在課本把第三段補(bǔ)上了。當(dāng)時(shí)為什么要?jiǎng)h去第三段，筆者未知其詳。不應(yīng)該是篇幅的原因�！秱�仲永》全文才２８６字，第三段不到１００字。同樣是初一課文，《愚公移山》３８４字，《口技》（刪節(jié)版）４５０字。也不應(yīng)該是因?yàn)閮?nèi)容深。第三段雖是議論，但文字十分淺顯。那么是否思想方面的原因呢？是否有意識(shí)形態(tài)的因素呢？并非沒(méi)有這種可能。仔細(xì)閱讀冠以“王子曰”的一段議論，實(shí)際上作者是承認(rèn)天賦的作用的。這樣的觀點(diǎn)與過(guò)去我國(guó)一段時(shí)期的主流意識(shí)形態(tài)是相沖突的。

試看第三段原文：

王子曰：“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？”

這段話的大意是：

仲永的通曉、領(lǐng)悟能力是天賦的。他的天資比一般有才能的人高得多。他最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗麤](méi)有受到后天的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智，沒(méi)有受到后天的教育，尚且要成為平凡的人；那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來(lái)就平凡的人，又不接受后天的教育，想成為一個(gè)平常的人恐怕都不能夠吧？

作者用不同的人加以比較，有兩個(gè)層次：一是有天資而不接受后天教育，就會(huì)成為平常的人（“眾人”）；二是既沒(méi)有天資，又不接受后天教育，那就連平常的人也做不了。這里的隱含判斷很明白。按“王子”（即王安石）的文句推論，一個(gè)人，沒(méi)有一定的天資，即使接受了后天的教育，要想成為不平常的人，也是不大可能的。王氏之所以“傷”（極度地忱惜）方仲永，就在于此。王安石明確指出人的天資是“受之天”的東西，由于“受之天”所以遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般的人。他還表達(dá)了這樣一個(gè)道理：要成才，必須是先天的秉賦和后天的努力二者的結(jié)合。在稍后寫的另一篇文章《游褒禪山記》（現(xiàn)收為高中課文）中，王安石的思想有了進(jìn)一步的發(fā)展，提出了爬山（引申為治學(xué)）的三個(gè)條件：志，力，物相。作者關(guān)于三個(gè)條件的完整論述是：

夫夷以近，則游者眾，險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少，而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ�觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑，而無(wú)物以相之，亦不能至也。

王安石所說(shuō)的“志”，實(shí)際上就是人的主觀努力�！胺怯兄菊卟荒苤烈病保�就是說(shuō)人的主觀努力是必要條件，而并非充分條件。要想達(dá)到“極乎游之樂(lè)”的目的，如果是治學(xué)或從事其他工作也就是達(dá)到最大的成功，還必須有另外兩個(gè)條件：“力”和“物相”。很明顯，對(duì)于一個(gè)人爬山，需要的只是體力。而對(duì)于治學(xué)，需要的則主要是腦力。腦力有物質(zhì)的因素，也就是身體的因素。一個(gè)腦偏癱患者，一個(gè)老年癡呆癥，一個(gè)先天弱智的人，固然無(wú)法承擔(dān)治學(xué)所需要的“力”。即使是正常的人，在腦力方面也是有差異的，是有高低、粗細(xì)、快慢之分的。王安石在這兩篇文章中，都沒(méi)有把人的天賦作為重點(diǎn)論述對(duì)象。這是因?yàn)橐粋�(gè)人的天賦是先天而來(lái)的，人們無(wú)法在后天改變，所以在談?wù)撝螌W(xué)的問(wèn)題時(shí)，一般可以不作為重點(diǎn)討論的話題。對(duì)于現(xiàn)實(shí)的人，要想取得較高的成就，只有從自己的主觀努力和改善學(xué)習(xí)環(huán)境兩方面入手。但是王安石比我們?cè)S多教育家都高明，他沒(méi)有否認(rèn)人的天賦的存在，而是作為求學(xué)的必要條件之一。王安石不以教育家著稱于世，但他的思想?yún)s值得今天所有教育工作者思考。在培養(yǎng)學(xué)生的過(guò)程中，不可完全忽略被培養(yǎng)對(duì)象的智力因素。

在許多教師的教案和學(xué)生的讀后感中，不乏以下的觀點(diǎn)：

學(xué)完這課書，我明白了一個(gè)道理：一個(gè)人學(xué)習(xí)的好壞主要在于其個(gè)人后天的發(fā)展。一個(gè)人再怎么聰明，就像方仲永他在怎么聰明，沒(méi)有接受后天的教育，最終還是平民一個(gè)。換而言之，如果一個(gè)很笨的人，后天受的教育充足，便有可能成為國(guó)家的棟梁。

讀了本篇古文，我最大的收獲莫過(guò)于更加明白了愛(ài)迪生的話：“天才是百分之一的智慧，加上百分之九十九的汗水�！辈诲e(cuò)，一個(gè)人不管他又多么的聰慧，但后天不努力也會(huì)成為普普通通的人。

才能來(lái)自于勤奮學(xué)習(xí)！“神童”由于后天不好好學(xué)習(xí)而淪為“庸人”的，在歷史上屢見(jiàn)不鮮；而本來(lái)不是“神童”、“天才”，但由于堅(jiān)持不懈地奮發(fā)努力，而成為舉世聞名的科學(xué)家、發(fā)明家的卻大有人在。

這些觀點(diǎn)其實(shí)是值得商榷的。真的是“一個(gè)很笨的人，后天受的教育充足，便有可能成為國(guó)家的棟梁”嗎？如果這樣認(rèn)為，就不符合王安石的認(rèn)識(shí)。愛(ài)迪生的話更是盡人皆知，但據(jù)說(shuō)他的完整表述是：“天才是９９％的汗水加１％的靈感，但１％的靈感很重要，有時(shí)比９９％的汗水還重要�！保ㄓ械囊�用大同小異）

《傷仲永》這篇課文是在１９７０年代末被選進(jìn)中學(xué)課本的，當(dāng)時(shí)“文革”結(jié)束不久，“文革”思維還在不同程度上影響專家的編輯思想。在同“林彪集團(tuán)”的斗爭(zhēng)中，我們批判了林彪等人散布的“天才論”思想（當(dāng)時(shí)的理論說(shuō)法是“唯心主義的先驗(yàn)論”）。刪去王安石承認(rèn)人的天賦的論述，不能沒(méi)有絲毫?xí)r代的烙印。世易時(shí)移，今天，人們對(duì)天才的看法，完全不必受那個(gè)特殊歷史時(shí)期政治風(fēng)云的影響，而可以更理性更科學(xué)地看待這個(gè)問(wèn)題了。馬克思主義唯物史觀并不否認(rèn)天才, 也不否認(rèn)人們?cè)谥腔酆筒拍芊矫娴牟町�。我們�?yīng)當(dāng)把承認(rèn)天才和打著天才的幌子推銷“個(gè)人崇拜”的做法區(qū)別開(kāi)來(lái)。個(gè)人崇拜只承認(rèn)某一個(gè)人具備特殊的才能，而我們則認(rèn)為一部分人（雖然不多）有“賢于眾人遠(yuǎn)矣”的才能。明確天賦在求學(xué)中的不可或缺的意義，不是消極的，悲觀的，而是具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。比如以分?jǐn)?shù)論高下，以考試成績(jī)判定一個(gè)教師的工作優(yōu)劣，以高考升學(xué)率評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)校的辦學(xué)水平，以是否考取大學(xué)或重點(diǎn)大學(xué)來(lái)估計(jì)他的將來(lái)的成就，就都是片面的做法。還有全民讀大學(xué)，導(dǎo)致高校辦學(xué)質(zhì)量的降低，似乎每一個(gè)孩子都只有考上大學(xué)才有前途，這也是一個(gè)極大的誤區(qū)。教育應(yīng)該是分層次的，一個(gè)社會(huì)也不是只需要一種層次的人才。有的學(xué)生不一定適合讀大學(xué)，不一定適合搞研究，但他的動(dòng)手能力較強(qiáng)，可以朝培養(yǎng)熟練工人方面努力，一樣可以實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。社會(huì)也需要一大批普通勞動(dòng)者，不是每一個(gè)人都能攀登上人才金字塔的頂峰。孔子早就說(shuō)過(guò)要“因材施教”，學(xué)校按學(xué)生成績(jī)分班至今仍然像是犯了彌天大罪似的。在平時(shí)教學(xué)中，對(duì)天資確實(shí)欠佳的學(xué)生，教師不應(yīng)當(dāng)采取高壓措施，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)差別。對(duì)學(xué)生考試成績(jī)，除了表?yè)P(yáng)確實(shí)學(xué)得好的學(xué)生，還要肯定那些有進(jìn)步的學(xué)生，哪怕只是點(diǎn)滴的進(jìn)步。對(duì)于天賦突出的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)讓他們發(fā)揮更多創(chuàng)造性思維，應(yīng)當(dāng)有更高的目標(biāo)，而不只是按部就班的跟班學(xué)習(xí)。承認(rèn)天賦在求學(xué)中的地位，我們才能在教育教學(xué)中制定、采取更加務(wù)實(shí)的方針和措施，也才能探索更多有效的方法，以改進(jìn)教學(xué)，取得教學(xué)質(zhì)量大面積的豐收。