先說(shuō)說(shuō)在文言文中“之”和“于”的用法

一、“之”的用法。

文言文中“之”一般有三種詞性：

1、做代詞。

（1）、可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為“他(他們)”、“它(它們)”。作賓語(yǔ)，不作主語(yǔ)。例如：

①今或聞無(wú)罪，二世殺之。（《陳涉世家》,代人，可譯為“他”，做賓語(yǔ)。）②安陵君受地于先王而守之。（《唐雎不辱使命》，代物，可譯為“它”，做賓語(yǔ)。）。③屬予作文以記之。（《岳陽(yáng)樓記》，代事，可譯為“這件事”，做賓語(yǔ)。）④殺之以應(yīng)陳涉。（《陳涉世家》，代詞，他們）

（2）、做指示代詞，表近指。可譯為“這”，通常作復(fù)指性定語(yǔ)。例如：

①公輸盤為楚造云梯之械。(《公輸》)②有良田美池桑竹之屬。（《桃花源記》）

2、做助詞。

(1)、結(jié)構(gòu)助詞，用在定語(yǔ)和中心語(yǔ)(名詞)之間，可譯為“的”。例如：

①燕雀安知鴻鵠之志哉！。(《陳涉世家》)②三里之城，七里之郭。（《得道多助，失道寡助》）

（2）、結(jié)構(gòu)助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。用在被提前的賓語(yǔ)之后，動(dòng)詞謂語(yǔ)或介詞之前，不譯。例如：①宋何罪之有？（《公輸》，即“有何罪”。之，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，助詞，不譯。）②何陋之有？（《陋室銘》。即“有何陋”。）

（3）、結(jié)構(gòu)助詞，當(dāng)主謂短語(yǔ)在句中作為主語(yǔ)、賓語(yǔ)或一個(gè)分句時(shí)，“之”用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，起取消句子獨(dú)立性的作用，可不譯。如：

①予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。（《愛(ài)蓮說(shuō)》。“蓮之出淤泥而不染”這個(gè)主謂短語(yǔ)做句子的賓語(yǔ)。“之”用在主語(yǔ)“蓮”和謂語(yǔ)“出淤泥”之間，助詞，取消句子獨(dú)立性，不譯。）②孤之有孔明,猶魚(yú)之有水也。(《隆中對(duì)》。“孤之有孔明”這個(gè)主謂短語(yǔ)在此做句子的一個(gè)分句，“之”用在主語(yǔ)“孤”和謂語(yǔ)“有孔明”之間，助詞，取消句子獨(dú)立性，不譯。)

（4）、音節(jié)助詞。用在形容詞、副詞或某些動(dòng)詞的末尾，或用在三個(gè)字之間，使之湊成四個(gè)字，只起調(diào)整音節(jié)的作用，無(wú)義，譯時(shí)應(yīng)省去。如：①久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》。“之”用在副詞“久”的后面，音節(jié)助詞，不譯。）②處處志之。（《桃花源記》。“之”用在動(dòng)詞“志”的后面，音節(jié)助詞，不譯。此時(shí)的動(dòng)詞，大都屬于英語(yǔ)語(yǔ)法中的不及物動(dòng)詞。）

3、做動(dòng)詞。

譯為“往”、“去”、或“到”。在句子中，“之”后往往是一個(gè)表示處所或地點(diǎn)的名詞。例如：①送孟浩然之廣陵。（“廣陵”是一個(gè)地點(diǎn)名詞。“之”譯為“到”或“去”。）②又間令吳廣之次所旁從祠中。（《陳涉世家》，“次所”是一個(gè)地點(diǎn)名詞。“之”譯為“到”或“去”。）

二、“于”字的用法。

“于”是介詞，總是跟名詞、代詞或短語(yǔ)結(jié)合，構(gòu)成介賓短語(yǔ)去修飾動(dòng)詞、形容詞，表示多種組合關(guān)系。

1、引進(jìn)動(dòng)作的時(shí)間、處所、范圍、對(duì)象、方面、原因等，視情況可譯為“在”、“在……方面”、“在……中”、“向”、“到”、“自”、“從”、“跟”、“同”、“對(duì)”、“對(duì)于”、“給”、“由于”等。例如：①公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。(《曹劌論戰(zhàn)》，在。)②荊國(guó)有余于地而不足于民(《公輸》，在……方面。)

③茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。(《出師表》，在……中。)④客之美我者，欲有求于我也。(《鄒忌諷齊王納諫》，對(duì)。)⑤倉(cāng)鷹擊于殿上。（《唐雎不辱使命》，到。）⑥子墨子聞之，起于魯。（《公輸》，從。）⑦每自比于管仲、樂(lè)毅。（《隆中對(duì)》，和或跟。）

⑧欲報(bào)之于陛下也。（《出師表》，給。）⑨每假借于藏書之家。（《送東陽(yáng)馬生序》，向。）

2、在形容詞之后，表示比較，一般可譯為“比”，有時(shí)可譯為“勝過(guò)”。例如：皆以美于徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》。）

3、放在動(dòng)詞之后，引進(jìn)行為的主動(dòng)者，可譯為“被”，有時(shí)動(dòng)詞前還有“見(jiàn)”，“受”等字和它相應(yīng)。例如：

則其受于人者不至也。（《傷仲永》。）

文言虛詞的辨析是文言文學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，在練習(xí)或考試中，分辨不明時(shí)，建議同學(xué)們理解整個(gè)句子的意思，憑著幾年學(xué)習(xí)文言文的語(yǔ)感來(lái)把握也是一個(gè)不錯(cuò)的方法。

《傷仲永》中“之”，“于”的解釋:

之

忽啼求之：它，指書具，代詞。

借旁近與之：他，指仲永，代詞。

余聞之也久：這事。指仲永父“不使學(xué)”、“環(huán)謁于邑人”，代詞。

不能稱前時(shí)之聞：的，助詞。

卒之為眾人：語(yǔ)氣助詞，不譯。

于

環(huán)謁于邑人：到，介詞。

于舅家見(jiàn)之：在，介詞。

賢于材人遠(yuǎn)矣：比，介詞。

愛(ài)于人者不至：從，介詞。

也講一下本課其它詞類活用的詞語(yǔ)。

①邑人奇之：以…為奇，形容動(dòng)詞作動(dòng)詞。

②賓客其父：把…當(dāng)作賓客，名詞作動(dòng)詞。

③利其然：以…為利，名詞作動(dòng)詞。

④傷仲永：哀傷，感傷，形容詞作動(dòng)詞。

網(wǎng)上的其它解釋:

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求1之；父異焉,借旁近與2之。即書詩(shī)四句，并自為其名，其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意,傳一鄉(xiāng)秀才觀3之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇4之，稍稍賓客其父；或以錢幣乞5之。父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學(xué)。

余聞6之也久。明道中,從先人還家，于舅家見(jiàn)7之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)8之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰：“泯然眾人矣！”

王子曰：仲永9之通悟，受10之天也。其受11之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒12之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受13之天也，如此其賢也，不受14之人，且為眾人；今夫不受15之天，固眾人，又不受16之人，得為眾人而已耶？

1.代詞，指代前文的“書具”

2.代詞，指仲永

3.代詞，指仲永所作的詩(shī)

4.代詞，指仲永能作詩(shī)且“文理皆有可觀”的現(xiàn)象

5.代詞，指讓仲永作詩(shī)

6.代詞，指仲永五歲能作詩(shī)這件事情

7.代詞，指仲永

8.語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“的”

9.語(yǔ)氣助詞，的

10——16.結(jié)構(gòu)助詞，其后省略“于”字，如“其受之天也”應(yīng)為“其受之于天也”