一、背誦并默寫這兩篇短文

設(shè)題目的是使學(xué)生能牢牢地記住這兩篇名文。這道題要在課上完成，據(jù)以往的實踐經(jīng)驗，熟讀成誦約需３５分鐘，默寫約需１０分鐘。要讓學(xué)生養(yǎng)成當(dāng)堂記誦的習(xí)慣。

二、反復(fù)品味文章的寓意，研討下列問題

１、《陋室銘》結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？試聯(lián)系全文內(nèi)容作具體分析。

２、《愛蓮說》中稱蓮是“花之君子”，試根據(jù)課文說說作者心目中的君子應(yīng)當(dāng)具有哪些美好的品質(zhì)。

３、下面幾句話都有言外之意，試做分析。

①無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

②牡丹，花之富貴者也……牡丹之愛，宜乎眾矣。

所謂“寓意”，主要是指作者的志向和抱負，這是托物言志文章的核心，必須抓住這個核心，才能達到整體感知；此外，也包括對文中某些重要語句的理解。本題中前兩小題是依據(jù)整體感知的需要設(shè)計的，應(yīng)作為討論的重點。下面分別說明：

１、《陋室銘》的全篇旨意是從孔子“君子居之，何陋之有”這句話生發(fā)而來，作者以此結(jié)住全文，顯得立意高遠，無懈可擊。但引文中略去前半句，而只用后半句，是因為“君子居之”的意思已經(jīng)包含在全篇文章之中，略去后才有余味。在討論前最好先告訴學(xué)生這句話的出處，說說省去前半句的原因。

參考答案見“整體把握”。

２、這是一道開放性的題。作者心目中的君子有種種美德，我們無法盡知，而只能通過蓮的形象來探求。因此，在討論前應(yīng)當(dāng)指出，這是一種藝術(shù)概括方式，要善于運用聯(lián)想把蓮的形象跟君子的形象融為一體，不要搞機械的“對號入座”。本題切忌搞統(tǒng)一答案，重在培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想力。

３、設(shè)題目的是引導(dǎo)學(xué)生注意揣摩語言。

①可以先問學(xué)生：作者是否不喜歡聽音樂？（從“調(diào)素琴”可以得出否定的回答。）“調(diào)素琴”跟“絲竹之亂耳”有什么區(qū)別？由此逐步引導(dǎo)到作者對官僚們尋歡作樂生活的批判態(tài)度上來。

②作者這種寫法頗似“一字褒貶”，文中只說牡丹是“花之富貴者”，此外別無貶辭，但從“宜乎”一語卻可以看出他對世風(fēng)的鄙視。為了引起學(xué)生討論的興趣，無妨先讀讀白居易的《買花》詩（見“有關(guān)資料”），此詩淺顯易懂，費時不多。

本題也不要求統(tǒng)一答案。

三、“之”有時相當(dāng)于“他（她、它）”“這（那）”，有時相當(dāng)于“的”，有時卻只有表示語氣的作用，沒有實際意義──這后一種用法往往憑語感就可以察覺到。試用此法辨析下列各句中的“之”字哪些屬于這種用法

①水陸草木之花，可愛者甚蕃

②予獨愛蓮之出淤泥而不染

③無絲竹之亂耳，無案牘之勞形

④孔子云：何陋之有？

⑤漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

設(shè)題目的是使學(xué)生初步熟悉“之”的三種最常見的用法。切忌講語法，非講不可也只能講到詞性為止。文言虛詞的用法實質(zhì)上是個習(xí)慣問題，讀得多了，養(yǎng)成了習(xí)慣，就不會覺得它難解。所述三種用法中的最后一種跟誦讀的關(guān)系尤為密切，例如“無絲竹之亂耳”，去掉“之”字后，句意并未變化，但讀起來就不如原句順口且有韻味；“有何陋”讀起來語氣就不如“何陋之有”那樣強烈。讓學(xué)生在誦讀中反復(fù)品味，是解決這個難題的有效方法。

參考答案：①的。②表示舒緩語氣。③同上。④表示強烈反問。⑤它（指桃花林的奇景）。