歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士。他幼年喪父，家境貧寒，靠自己的刻苦攻讀，經(jīng)過七年之試，于仁宗八年考中進(jìn)士，也許正是特殊的成長(zhǎng)經(jīng)歷，造就了歐陽(yáng)修的頑強(qiáng)性格，此后，他積極參與慶歷變法，倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，成為北宋文壇的領(lǐng)袖人物。但是，官場(chǎng)黑暗，奸佞當(dāng)權(quán)，剛直不阿的歐陽(yáng)修也難逃被被貶的厄運(yùn)，《醉翁亭記》就是他被貶后的一篇千古佳作。

《醉翁亭記》有抑揚(yáng)頓挫的韻律，有峰回路轉(zhuǎn)的意境，有錯(cuò)落有致的風(fēng)景。但讀到深處，最讓人久久回味的卻是歐陽(yáng)修令人震撼的偉大人格。人生之中，逆境多多，或曰生活之苦，饑寒交迫；或曰心境之苦，懷才不遇；或曰事業(yè)受阻，功敗垂成；或曰存亡之苦，身處絕境。身在官場(chǎng)的歐陽(yáng)修被貶滁州，一落千丈，各種苦痛如一張密密之網(wǎng)，但其中最大的痛苦莫為自己的心志之苦。縱觀歷史上有多少人身處逆境，或沉淪喪志，或怨天尤人，人人都以為受苦是一種磨難、打擊、不幸、損失，但是，《醉翁亭記》中的歐陽(yáng)修竟然把這苦痛轉(zhuǎn)化成了一種收獲、領(lǐng)悟，并完成了生命的再造，他讓我們最深刻的領(lǐng)悟到“天空越是黑暗，星星就越發(fā)璀璨”的道理。

“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒�！薄蹲砦掏び洝分刑幪幜髀蹲髡邔�(duì)名利的釋懷。野花自在而開，自在而落，幽香何須人知；風(fēng)自清，霜自潔，高潔無(wú)須炫耀。歐陽(yáng)修在美酒與山水之間盡情的排遣放松，時(shí)時(shí)折射出士大夫性格深出那淘洗不盡的放逸疏散之氣，以及達(dá)觀自適的生活智慧。身處逆境，歐陽(yáng)修仍能真存自我，詩(shī)酒的浪漫和琴棋的趣味，真真羨煞那熙熙攘攘爭(zhēng)名奪利的庸人。

問天下有幾人能做到如此？此種人且需大智慧，大胸襟，而歐陽(yáng)修就做到了，而且做的不張揚(yáng)，不浮夸。他沒有像柳宗元一樣“心凝神釋，萬(wàn)化冥合”，超然于物外；沒有像陶淵明那樣“采菊東籬下，悠然見南山�！毕麡O隱遁。對(duì)名利的泰然處之構(gòu)成了歐陽(yáng)修偉大人格的基礎(chǔ)，而始終如一專著事業(yè)的熱情和強(qiáng)烈的責(zé)任感筑就了其偉大人格的頂峰。也曾借酒銷愁，卻“飲少輒醉”，緣何？恐怕是雖處江湖之遠(yuǎn)仍然是心憂天下吧，故而不勝酒力；也曾寄情山水，山水之意，得之在心，謂何？于山水之中看歡樂百姓，方得“獨(dú)樂樂不比眾樂樂”的真諦。為官一方，不論大小，當(dāng)盡力有為，造福百姓。歐陽(yáng)修終于悟到了為官者快樂的源泉。一個(gè)人不管有多大的委屈，歷史決不陪你哭泣，而它只承認(rèn)你的貢獻(xiàn)，歐陽(yáng)修革弊興力，減免稅賦，按察官吏，淘汰冗濫。所以，才有了瑯琊山上老幼相扶的太平盛世景象，太守宴上眾賓喧嘩，主客無(wú)別的情景。一個(gè)人的痛苦與天下人的痛苦相比，算不得痛苦，只要把個(gè)人的痛苦容入為百姓謀福的事業(yè)之中，這種痛苦就會(huì)升華為一種絕世的美麗。如同范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，如同杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏�！比缤�韓愈的“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年�！钡珰W陽(yáng)修沒有這樣滔滔痛快的表白，他只是清波蕩漾，含蓄委婉的來(lái)上一句：“然禽鳥知山林之樂而不知人之樂；人知從太守游而樂而不知之樂其樂也�！�

歐陽(yáng)修作為北宋中葉文壇的領(lǐng)袖，不僅僅因?yàn)樗�在文學(xué)上的貢獻(xiàn)，我想還應(yīng)該和他偉大的人格有著必然的關(guān)系。他集道德、事功、文章于一身，造就了兼具學(xué)者、官僚。文人等多種內(nèi)涵的士大夫文人的人格模式�！蹲砦掏び洝啡缤�一面澄鏡，折射出他豐厚崇高的人格。正是這樣一種人格，告訴世人于挫折面前應(yīng)該力求保持自我，反省自我，完善自我；正是這樣一種人格，告訴世人，即使身遭不白，也要牢記本職，克己工作，在為人民的事業(yè)中一切功過無(wú)須辯駁；正是這樣一種人格，告訴世人，唯有心懷天下，才能忘記小我之痛，得終生受用不盡之樂。

這種人格乃是中華民族最寶貴的一筆精神財(cái)富。