宋仁宗慶歷五年（１０４５），范仲淹、富弼、杜衍、韓琦等推行“慶歷新政”失敗，相繼被貶職。歐陽(yáng)修因上書為他們辯護(hù)，也被貶為滁州知州。這篇游記寫于歐陽(yáng)修到滁州任上的第二年，表現(xiàn)了作者隨遇而安、與民同樂(lè)的曠

１、本文的醉翁之意在何處？這是一篇文辭優(yōu)美的山水游記，但讀罷卻又讓人覺(jué)得不僅僅是在記山記水，而是融入了作者許多的思想情感。作者自己坦言“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。那么，怎樣理解這“醉翁之意”呢

一、朗讀并背誦全文（注意文中連用的２１個(gè)“也”字，它具有表示判斷和舒緩語(yǔ)氣的作用，要讀出它的味道來(lái)）。設(shè)題目的是讓學(xué)生在朗讀和背誦中，注意這篇游記的句子多用“也”字煞尾的特點(diǎn)，從而更好地把握語(yǔ)氣和文意

１、參考“課文說(shuō)明”，結(jié)合課后練習(xí)第一、二題，指導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，整體感知，體會(huì)語(yǔ)句的形式特點(diǎn)及其與表意的關(guān)系，教師可以用板書的形式概括課文內(nèi)容。下面的板書形式可供參考：第一段，引入：亭的周邊環(huán)境：環(huán)滁

【作者簡(jiǎn)介】歐陽(yáng)修（１００７～１０７２），字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，吉州永豐（今江西吉安）人，北宋文學(xué)家、史學(xué)家。他自稱廬陵人，是因?yàn)榧�州原屬�(gòu)]陵郡。歐陽(yáng)修幼年喪父，家境貧寒，其母以荻桿畫地教他

【湖北省十堰市竹山縣大廟鄉(xiāng)中心學(xué)校陳文】〖巧用多媒體開展“情境—探究”教學(xué)·巧設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣〗對(duì)學(xué)生而言，學(xué)習(xí)興趣則是學(xué)習(xí)的主動(dòng)力，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為有著強(qiáng)烈的促進(jìn)作用，能使他們情緒高漲、認(rèn)

歐陽(yáng)修，北宋政治家、文學(xué)家，唐宋古文八大家之一。字永叔，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士。廬陵（今江西吉安）人。四歲喪父，家境貧寒，母親以荻桿畫地教他識(shí)字。宋仁宗天圣八年（１０３０）中進(jìn)士，先后在中央和地方任

師友唱和舉進(jìn)士，試南宮第一，擢甲科，調(diào)西京推官，始從尹洙游，為古文，議論當(dāng)時(shí)事，迭相師友。與梅堯臣游，為歌詩(shī)相唱和，遂以文章名天下。（《宋史·歐陽(yáng)修列傳》）力排險(xiǎn)異之文知嘉祐二年貢舉。時(shí)士子尚為險(xiǎn)怪奇

歐陽(yáng)修是我國(guó)十一世紀(jì)中期的重要作家，他的散文、詩(shī)、詞在北宋文壇上都占有十分重要的地位，被公認(rèn)為當(dāng)時(shí)的文壇領(lǐng)袖、古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者。尤其是散文的成就，最為突出。他一方面在繼承唐代著名散文作家韓愈、柳宗元、

北宋政治家、文學(xué)家。唐宋古文八大家之一。字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士。吉州永豐（今屬江西）人。歐陽(yáng)修自稱廬陵人，因?yàn)榧�州原屬�(gòu)]陵郡。歐陽(yáng)修幼年喪父，在寡母撫育下讀書。仁宗天圣八年（１０３０）進(jìn)士。次年

【教例簡(jiǎn)述】課始，教師定向：這節(jié)課的任務(wù)是進(jìn)一步理解課文寫法和內(nèi)容，并背誦全文：方法是師生一起，從不同的角度歸納段意，明寫法，在此中穿插背誦訓(xùn)練。 【教例實(shí)施】教師：大家能不能從描寫、記敘的角度梳理課文

課前作業(yè)導(dǎo)學(xué)，既能節(jié)省課時(shí)，增大課堂的容量，又能充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，體現(xiàn)合作互助精神。讓學(xué)生既能體驗(yàn)自已學(xué)習(xí)成功的快樂(lè)，又能品嘗幫助別人的喜悅。而且整個(gè)教學(xué)活動(dòng)都是在師生互動(dòng)中進(jìn)行，可使師生關(guān)系變得

初中語(yǔ)文教材中的《醉翁亭記》，是北宋大文學(xué)家歐陽(yáng)修的一篇杰作。在這篇游記中，作者以“樂(lè)”作為貫穿全文的線索來(lái)選材布局�！皹�(lè)”是全文的線索、貫穿始終。然而，“樂(lè)”這條線索到底指的是什么？一般人認(rèn)為是“山

【學(xué)習(xí)目的】１、知識(shí)與技能：引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀文章，感受優(yōu)美的語(yǔ)言，力求背誦文章。品析解讀文章，理解其主突旨，提高語(yǔ)文水平。２、過(guò)程與方法：培養(yǎng)學(xué)生查閱資料學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法和能力，以及分析文章，積累語(yǔ)言，

《醉翁亭記》是初中教材的傳統(tǒng)篇目，歷來(lái)為人們所稱道�！蹲怼肺牡拿傈c(diǎn)很多，而“也”字的運(yùn)用堪稱一絕。全文創(chuàng)造性地運(yùn)用了２１個(gè)“也”字，創(chuàng)造了文學(xué)史上的一個(gè)奇跡。無(wú)論從初中教材，還是從《古文觀止》中歐陽(yáng)修

在教《從百草園到三味書屋》這篇文章時(shí)，同學(xué)們常常難以理解“三味書屋”里的那位私塾先生何以那么醉心于誦讀，往往先生自讀入神時(shí)，下面的孩子們用紙糊盔甲套在指甲上做游戲，畫畫兒，他也全然不知“將頭仰起搖著，

千年名作，魅力持久，在于它內(nèi)容的豐富性。而豐富的表現(xiàn)形式之一就是理解的多層次，正是這種多層次性，每一次閱讀，名作都能給我們新的感覺(jué)�！蹲砦掏び洝氛�是這樣的名篇�？赡芎芏嗳苏J(rèn)為我們已經(jīng)把它看懂了，看透了

歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士。他幼年喪父，家境貧寒，靠自己的刻苦攻讀，經(jīng)過(guò)七年之試，于仁宗八年考中進(jìn)士，也許正是特殊的成長(zhǎng)經(jīng)歷，造就了歐陽(yáng)修的頑強(qiáng)性格，此后，他積極參與慶歷變法，倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)

作者因酒而樂(lè)，因山水而樂(lè)，因別人樂(lè)而樂(lè)。在第三段中，作者描繪了一幅“滁人游樂(lè)圖”，“滁人”被置于顯著位置，而且寫得有聲有色，有歌聲和呼應(yīng)聲，有負(fù)者行者，有老人和小孩，都是普通百姓，他們能夠如此興高采烈

�牐牃W陽(yáng)修的散文創(chuàng)作特點(diǎn)有三：１、文體多樣，議論、敘事和抒情兼?zhèn)�；２、采“古文”與駢文之長(zhǎng)，融成新的風(fēng)格；３、富于變化，開闔自如，具有和諧的韻律感。�牐牃W陽(yáng)修的政論散文，如《與高司諫書》、《朋黨論》、

錢思公雖生長(zhǎng)富貴，而少所嗜好。在西洛時(shí)，嘗語(yǔ)僚屬言：“平生惟好讀書，坐則讀經(jīng)史，臥則讀小說(shuō)，上廁則閱小辭，蓋未嘗頃刻釋卷也�！爸x殺深亦言：“宋公垂同在史院，每走廁必挾書以往，〔七〕諷誦之聲瑯然聞於遠(yuǎn)近

本文結(jié)構(gòu)層次比較清楚，在掃清字詞障礙，能讀順文章的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生列出文章的提綱。結(jié)合課后練習(xí)三和課下注解，就文章中的重點(diǎn)詞語(yǔ)，進(jìn)行集體質(zhì)疑與解答，體會(huì)作者用詞的精煉與考究，然后通過(guò)不同形式讓學(xué)生按各段

歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》是一篇優(yōu)美的散文，在我國(guó)古代文學(xué)作品中是不可多得的。而我對(duì)它的精巧結(jié)構(gòu)覺(jué)得實(shí)在是感嘆再三。散文要散，但并非是不著邊際的散亂，要做到散中有神，散而不亂�！蹲砦掏び洝冯m然時(shí)而山色露布畫

經(jīng)查閱有關(guān)歷史資料得知：歐陽(yáng)修做滁州太守已是第二次被貶。第一次是１０３６年因揭露左司諫高若訥的罪責(zé)與虛偽，為杜衍、范仲淹辯護(hù)而得罪保守派人物，被貶為峽州夷陵縣令；這一次是因支持“慶歷新政”，在慶歷五年

醉翁亭記參考圖片

北宋中期的文學(xué)變革，是在宋代文學(xué)總體上處于衰退的情況下產(chǎn)生的。它一面順應(yīng)著思想控制強(qiáng)化的時(shí)代文化，一面尋求文學(xué)的新的立足點(diǎn)和藝術(shù)風(fēng)格。在這里起著中樞作用的是歐陽(yáng)修。歐陽(yáng)修（１００７～１０７２）字永叔，

《醉翁亭記》是宋代大散文家歐陽(yáng)修的一篇有名的杰作。作為北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，歐陽(yáng)修是以繼承韓愈為標(biāo)榜的。但是，他的散文的風(fēng)格，和韓愈卻并不相同。韓愈的散文有如波濤翻滾的長(zhǎng)江大河；而歐陽(yáng)修的散文，好比

北宋詩(shī)文革新的宗師歐陽(yáng)修（１００７～１０７２年）當(dāng)滁州（今安徽滁縣）太守時(shí)，自號(hào)“醉翁”，他雖然酒量很小，往往“少飲輒醉”，但酒癮卻大，尤喜率眾聚飲于州西南七里山間由他命名的“醉翁亭”。膾炙人口的《醉

以一句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的名言揚(yáng)名古今的范仲淹（９８９～１０５２年），在北宋仁宗慶歷年間（１０４１～１０４８年）栽了個(gè)大筋斗。以他為首搞起的“慶歷新政”，成了短命的政治改革運(yùn)動(dòng)，僅持續(xù)

滁州醉翁亭因歐陽(yáng)修一篇《醉翁亭記》而名聞遐邇，四季游人絡(luò)繹不絕。但是讀過(guò)《醉翁亭記》的人到實(shí)地一看，卻不免產(chǎn)生一些疑問(wèn)，感到文章寫的與實(shí)地情況有出入。我作為滁州居民，在瑯琊山下、醉翁亭畔寓居了二十余年

《醉翁亭記》中“也”字多，“而”字更多，吟誦朗朗上口，文理層層推進(jìn)，歷來(lái)為人們所稱道�！岸�”字用于一般的記敘或論說(shuō)，起著上下文的關(guān)聯(lián)作用。辨析是不難的。如開頭第一段的敘述文字中有下面幾個(gè)“而”字句：望

《醉翁亭記》是散文中別出一格特具風(fēng)采的名篇，也是體現(xiàn)歐陽(yáng)修散文風(fēng)格的代表作。歷來(lái)人們稱贊文中多用陳述句，并以二十一個(gè)“也”字作句尾，形成一種別致的詠哦句調(diào)。我認(rèn)為除了這個(gè)特點(diǎn)之外，還奇妙地用了二十五個(gè)

作為中國(guó)古代藝術(shù)審美的兩類基本品格，無(wú)論陽(yáng)剛之美還是陰柔之美，都是就一般規(guī)律而言的，是對(duì)具體作家總的創(chuàng)作風(fēng)格或者流派的共同創(chuàng)作傾向普遍意義上的概括�！蹲砦掏び洝敷w現(xiàn)了一種幽婉深長(zhǎng)，紆徐委備的陰柔之美。

一、對(duì)“環(huán)滁皆山也”的理解南宋學(xué)者朱熹在《朱子語(yǔ)類》中說(shuō)：“歐公文亦多是修改到妙處。頃有人買得他《醉翁亭記》原稿，初說(shuō)滁州四面有山，凡數(shù)十字。末后改定，只曰‘環(huán)滁皆山也’五字而已�！边@個(gè)經(jīng)過(guò)修改的妙句

《醉翁亭記》 可和《岳陽(yáng)樓記》結(jié)合起來(lái)教學(xué)。從體裁看，都是抒情散文，從表現(xiàn)的思想來(lái)看，前者是評(píng)價(jià)“遷客騷人”的“覽物之情”并闡發(fā)自己的觀點(diǎn)，后者是抒發(fā)作者受貶后的覽物之情，從表現(xiàn)手法看，都是借景抒情，寓

《醉翁亭記》作于宋仁宗慶歷六年（１０４６），當(dāng)時(shí)歐陽(yáng)修正任滁州太守。歐陽(yáng)修是從慶歷五年被貶官到滁州來(lái)的。被貶前曾任太常丞知諫院、右正言知制誥、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)按察使等職。被貶官的原因是由于他一向支持韓琦、范

《醉翁亭記》，寫得情景交融，韻味雋永。含英咀華，頗能給人以美的享受。要想理解文中表達(dá)的感情，當(dāng)先了解作者寫作時(shí)的心境。本文寫于歐陽(yáng)修貶官滁州的第二年（１０４６）。當(dāng)時(shí)，為了使北宋王朝擺脫“四夷不服，中

流連在北京陶然亭公園中的“華夏名亭園”醉翁亭前，思古之情油然而生。唯因此亭與宋代文宗歐陽(yáng)修和第一書家蘇東坡的華章妙翰有著不解之緣，遂譽(yù)為華夏名亭。歲月悠悠，已歷九個(gè)世紀(jì)。人間無(wú)獨(dú)有偶事例極其罕見，而蘇

散文脈絡(luò)的尋找和安設(shè)，其基本依據(jù)和最終目的，不但是使散文結(jié)構(gòu)成統(tǒng)一的有機(jī)的藝術(shù)團(tuán)塊，反映作者追求章法美的整體性營(yíng)構(gòu)匠心。《醉翁亭記》一文從山水風(fēng)光的描繪和游人活動(dòng)的描述中創(chuàng)立了立體的“樂(lè)”的聚合，表面