本單元教學(xué)內(nèi)容是古代詩(shī)文的閱讀，所選課文，除最后一課以五首古代詩(shī)歌組元外，其余四課為古代游記或名勝記。

瀏覽山水名勝，并用優(yōu)美的文辭記錄所見所感，是中國(guó)古代文人生活中常有的風(fēng)雅韻事。因而山水游記散文，在中國(guó)文學(xué)史上具有獨(dú)特的地位。本單元所選的幾篇山水游記文，都是歷來傳誦的名篇，很能代表中國(guó)山水文學(xué)情景交融的特點(diǎn)。《小石潭記》中，柳宗元把自己的身世遭遇、思想感情融合于對(duì)小石潭自然風(fēng)景的描繪中，借被遺棄于荒遠(yuǎn)僻地的美好風(fēng)物，寄喻自己的不幸遭遇，傾注怨憤抑郁的心情�！对狸枠怯洝芬渤�越了單純寫山水樓觀的狹小境界，將自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結(jié)合起來寫，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴(kuò)大了文章的境界�！蹲砦掏び洝纷髡咦约禾寡浴白砦讨�意不在酒，在乎山水之間也”，在乎以寬和仁愛之心，“樂民之樂”。而袁宏道縱情山水，陶醉于郊野春朝的美景，既有對(duì)大自然的熱愛，又有對(duì)官場(chǎng)的厭倦，是作者個(gè)性的張揚(yáng)和抒發(fā)。學(xué)生通過學(xué)習(xí)這幾篇散文，不僅能培養(yǎng)欣賞山水之美的高雅情趣，熱愛大自然的高尚感情，而且文中表現(xiàn)出的古代仁人志士憂國(guó)憂民、與民同樂的胸懷情操，懷才不遇的遭際和苦悶，向往精神自由的個(gè)性等，也能給學(xué)生濃郁的人文熏陶。

從寫作上講，這幾篇散文也很有特點(diǎn)，能給學(xué)生多方面的啟發(fā)�！缎∈�潭記》采用了托物寄情的方法，而《岳陽樓記》則將敘事、寫景、議論、抒情相結(jié)合，既有對(duì)事情本末的交代，又有對(duì)湖光水色的描寫；既有精警深刻的議論，又有惆悵悲沉的抒情�！蹲砦掏び洝凡扇�敘事說明的筆調(diào)，全文不過四百多字，卻寫出了復(fù)雜多變的景物和情境，而《滿井游記》以白描的筆法，不堆砌詞藻，沒有夸張、渲染和烘托，而形象卻鮮明如畫。這些寫作上的特點(diǎn)，學(xué)生在自己的寫作中都可以借鑒。而文章在語言藝術(shù)上驕散結(jié)合，單行散句為主，間以驕偶短句，流利暢達(dá)，簡(jiǎn)潔凝練，抑揚(yáng)頓挫，富于韻律之美。語詞虛實(shí)相間，如《醉翁亭記》用了２１個(gè)“也”字、２５個(gè)“而”字。誦讀起來回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆，效果十分明顯，是加強(qiáng)古文誦讀的極好材料。

《詩(shī)五首》選錄的五首古代詩(shī)歌，內(nèi)容則不盡相同。陶淵明在《飲酒》中抒發(fā)的是棄絕官場(chǎng)、歸隱田園的。冶然自得之情；李白在《行路難》中則抒發(fā)自己出仕無路的悲慨；杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》吟出了身處漏雨茅屋、心系“天下寒士”的情懷；岑參的《白雪歌送武判官歸京》唱出了邊塞送行的豪邁；龔自珍的《已亥雜詩(shī)》道出了解佩出朝、去國(guó)還鄉(xiāng)的復(fù)雜情感。其人不同，其事各異，但卻都是真心真語，字字關(guān)情。這些詩(shī)都是傳統(tǒng)名篇，表現(xiàn)了古代詩(shī)人對(duì)時(shí)代和生活的認(rèn)識(shí)，抒發(fā)了詩(shī)人的情感和理想，至今讀來，仍能給人以很多啟發(fā)，而且又都是《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求背誦的篇目，學(xué)生應(yīng)當(dāng)理解詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨，熟讀成誦。