一、單元學(xué)習(xí)要點

１、立足語言教學(xué)，品味語句，積累語言；

２、適當(dāng)擴展教學(xué)范圍；

３、積極開發(fā)地方課程資源。

二、教學(xué)設(shè)想

新的課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點”。這代表了現(xiàn)階段對語文課程性質(zhì)的最新認(rèn)識，也充分地表現(xiàn)了新課標(biāo)對語文學(xué)科文化內(nèi)涵、人文精神的重視程度。

本單元以民間文化為主題，所選文章涉及趣味盎然生動豐富的民風(fēng)民俗以及民間藝人軼事，或?qū)懜鞯氐墓?jié)日風(fēng)俗，或講述民間藝人軼事，或描繪街頭商販的吆喝，文筆生動，妙趣橫生，一幅幅有聲有色的民俗風(fēng)情畫卷，體現(xiàn)了豐富的文化內(nèi)涵，突出的人文精神。學(xué)習(xí)本單元可以結(jié)合“民間采風(fēng)”的社會實踐活動，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，去關(guān)注我們身邊的民風(fēng)民情，探尋日常生活背后的“學(xué)問”。

本單元的綜合性學(xué)習(xí)，以“家鄉(xiāng)風(fēng)情”為主題，設(shè)計各種活動方式，全面培養(yǎng)學(xué)生的能力。活動應(yīng)該有計劃，有評價。計劃應(yīng)詳盡，形式應(yīng)多樣，評價既重結(jié)果更重過程、態(tài)度，力求使學(xué)生在活動中鞏固所學(xué)知識，同時增加社會經(jīng)驗，培養(yǎng)多種能力。

三、教學(xué)建議

１、要從文章出發(fā)，以語言為教學(xué)立足點。在教學(xué)中，應(yīng)該為學(xué)生示范并引導(dǎo)學(xué)生揣摩品味文中重要的詞語句子，注意語言的感悟和積累，加強朗讀教學(xué)，使學(xué)生深入領(lǐng)會文中的思想情感。

２、教學(xué)范圍可以適當(dāng)擴展。由于本單元課文內(nèi)容學(xué)生普遍較為陌生，教師可以借助音像資料，適當(dāng)增加學(xué)生的知識儲備與體驗，但不能喧賓奪主把語文課上成“民風(fēng)民俗”的知識介紹課。

３、本單元教學(xué)還應(yīng)該充分體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)“注意開發(fā)利用課程資源”的精神。教師應(yīng)注意利用當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗，引導(dǎo)學(xué)生從教室走向社會，從課內(nèi)走向課外，使語文教學(xué)更加鮮活，更加有趣。

四、自主學(xué)習(xí)思路探究和拓展遷移設(shè)計

《云南的歌會》

１、文中寫了幾個場合中唱歌的情景？

提示：本文是一篇極富情趣的散文。在“歌會”的大標(biāo)題下，描繪了“山野對歌”、“山路漫歌”、“村寨傳歌”三個場合中唱歌的情景，字里行間洋溢著對自然、對人、對藝術(shù)的品味與贊賞。

２、欣賞文中“山野對歌”這一部分的人物描寫。

提示：山野對歌”這一部分的人物描寫以工筆描繪為主，刻畫細(xì)膩真實，如同一幅人物肖像畫：寫面容、寫牙齒、寫服飾，筆筆細(xì)致，如在目前。而作者的態(tài)度卻又隱含在字里行間。

３、“山路漫歌”一部分是怎樣描寫美好有情的歌聲的？

提示：“山路漫歌”部分著力描寫唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境：天如此之藍(lán)，花如此之美，悠悠鳥鳴如此婉轉(zhuǎn)動聽，而在這樣美好環(huán)境中長大的女孩子，自然是歌聲動人、情韻動人。這是以優(yōu)美環(huán)境映襯優(yōu)美人物優(yōu)美的歌。

４、欣賞《云南的歌會》一文中“村寨傳歌”這部分的場面描寫。

提示：“村寨傳歌”這部分的場面描寫，有全局的描繪，有細(xì)部的刻畫，有“面” 有“點”，宛若電影畫面中的全景與特寫。生動地展現(xiàn)了規(guī)模宏偉、氣勢壯觀的“村寨傳歌” 的動人場面。表達了作者由衷的贊美之情。

《端午的鴨蛋》

１、文中為什么要花很多篇幅寫端午的風(fēng)俗？

提示：本文是按照“端午風(fēng)俗──家鄉(xiāng)的鴨蛋──端午的鴨蛋”這一總體框架來進行構(gòu)思的，行文自然，毫無雕鑿的痕跡。

２、作者為什么要寫“鴨蛋”這樣一個不起眼的東西，和吃鴨蛋這樣小事呢？

提示：文章通過對家鄉(xiāng)的鴨蛋的富有情趣的介紹，流露出了對兒時生活的懷想和對故鄉(xiāng)的熱愛之情。

３、作者是如何寫出生活中無窮的情趣的？

提示：汪曾祺憑著對事物的獨到的穎悟和審美發(fā)現(xiàn)，從小的視角楔入，運用聯(lián)想和想象，細(xì)細(xì)地咀嚼生活中的細(xì)節(jié)，展示了生活的本質(zhì)，創(chuàng)造了真境界，傳達了真感情，引導(dǎo)人們從生活中的去發(fā)現(xiàn)美，去體驗人生的樂趣。

４、汪曾祺是一位非常講究語言藝術(shù)的作家，他的語言風(fēng)格在本文中是如何體現(xiàn)的？

提示：汪曾祺的語言，熔書面語與口語于一爐，將古漢語與現(xiàn)代漢語完美地結(jié)合在一起，在平實、自然之中又時時流露出典雅雍容。語言有很強的形象性，能抓住事物的特色神韻一字傳神，于平淡中透出無窮的韻味。

《吆喝》

１、作者介紹這些吆喝時遵循了怎樣的思路呢？

提示：本文在結(jié)構(gòu)安排上，頗有獨到之處。全文從兩個方面人手寫“吆喝”：一是“從早到晚”，一是“一年四季”。最后，又介紹了各種吆喝的主要內(nèi)容、聲調(diào)變化、音韻節(jié)奏，使讀者對這吆喝有了較為全面深入的理解。文章的思路十分清晰。

２、吆喝是中國常見的一種古老鄉(xiāng)土文化，本文中作者是如何品味分析這種文化的呢？

提示：文章以平易而又不乏生動幽默的語言介紹了舊北京街市上動人的一景，緩緩的追憶語調(diào)中流露出的是愉悅和懷想，讓人不由自主地品味到生活中蘊涵的濃郁的情趣。

３、文章給了我們哪些啟發(fā)？

提示：啟示一：做一個生活的有心人，一個情趣的人，去體驗生活，品味人生。啟示二：要有目的、有計劃、有步驟的去觀察生活，去發(fā)現(xiàn)生活中的美，大膽地表現(xiàn)生活中的美。

《春酒》

１、文章的結(jié)尾這樣寫道“究竟不是道地家鄉(xiāng)味啊�！痹鯓拥陌藢毦撇庞小暗赖丶亦l(xiāng)味”呢？

提示：思鄉(xiāng)，是本文一大主旨。故鄉(xiāng)的一切與兒時的印象疊印在一起，輝映成一片快樂而感傷的迷濛。春酒、會酒。醉了母親，醉了“我”，也醉了無數(shù)讀者，“我”的天真可愛，母親的善良能干，鄉(xiāng)人的淳樸厚道，在“春酒”“會酒”席上不斷氤氳起來，彌漫成濃濃的人情民俗之美。

２、品味文中對母親這一形象的精彩描寫。

提示：琦君筆下的母親是一位勤勞能干的、慈愛溫柔、靈性很強的農(nóng)村婦女。她善良大度、充滿美德。母親的一言一行給人留下了難以磨滅的美好印象。

３、品味《春酒》中是所展現(xiàn)的生活美。

提示《春酒》是一篇優(yōu)美的散文，作者以中國傳統(tǒng)溫柔敦厚的情懷，以細(xì)膩溫婉的筆致，將新年、童年、鄉(xiāng)鄰、母親營造成了一個藝術(shù)世界。為我們展現(xiàn)了家鄉(xiāng)的民風(fēng)之美和人情之美。表達了對童年、對故鄉(xiāng)的無限眷戀之情。

《俗世奇人》

１、《刷子李》一文中的敘事有何特點？

提示：《刷子李》一文中先用了對比的手法為人物預(yù)設(shè)了一個極其不同尋常的背景，一波三折地敘述了刷子李的奇妙絕活，使刷子李的“奇”得到了一次次的渲染。表達了作者對刷子李這個具有超凡技藝的“奇人”由衷的贊嘆和肯定。

２、《泥人張》與《刷子李》在敘事上有什么不同？

提示：《刷子李》一文先設(shè)下一個謎團，然后慢慢揭開謎底，所以在敘事時，對刷子李的神奇大加渲染，以此來突出刷子李的“奇”�！赌嗳藦垺穭t是把泥人張放到與海張五的較量中來表現(xiàn)他的“神奇”。所以，寫“泥人張”時，用單刀直入法切入正題，敘事中又設(shè)置懸念，將簡單的故事情節(jié)安排得曲折有致，生動地寫出了“泥人張”超凡的技藝，和獨特的個性風(fēng)格。

３、《俗世奇人》在語言上有何獨到之處？

提示：首先，文章吸取了天津方言中的精華，具有濃郁的“天津”風(fēng)味；其次，本文的語言極具造型能力，生動地寫出了世俗風(fēng)情、傳神地刻畫出人物的動作和神態(tài)。此外，全文語句短小精粹，活潑幽默，大有單口相聲的風(fēng)味。

４、怎樣從品讀《俗世奇人》這篇小文章中獲取經(jīng)驗，去品讀我們的現(xiàn)實生活這篇大文章？

提示：《俗世奇人》塑造了兩位有著獨特技藝、個性鮮明的民間高人的形象。從一個小角度切入，一人僅寫一事，卻寫得形神兼?zhèn)�，寥寥幾筆就勾畫出人物的神韻。我們要關(guān)注生活，學(xué)會觀察身邊的一人一事，要善于發(fā)現(xiàn)身邊人物的個性美，這樣，我們就會更加理解生活，更加熱愛生活了。