重讀紀(jì)伯倫《先知》中的孩子篇,不禁感慨萬千。這位阿拉伯現(xiàn)代文學(xué)中最具民主性的的黎巴嫩詩人紀(jì)伯倫精辟的闡述了孩子和父母的關(guān)系。這篇寫淤1923年的文章如今讀來依然充滿了哲理。他說:
你們的孩子,都不是你們的孩子
乃是生命為自己所渴望的女兒。
他們是憑借你們而來,卻不是從你們而來
他們雖和你們同在,卻不屬于你們。
你們可以給他們愛,卻不可以給他們思想。
因?yàn)樗麄冇凶约旱乃枷搿?
你們可以蔭庇他們的身體,卻不能蔭蔽他們的靈魂。
因?yàn)樗麄兊撵`魂,是住在明日的宅中,那是你們在夢中也不能想見的。
你們可以努力去模仿他們,卻不能使他們來象你們。
因?yàn)樯遣坏剐械,也不與昨日一同停留
你們是弓,你們的孩子是從弦上發(fā)出的生命的箭矢。
那射者在無窮之間看定了目標(biāo),也用神力將你們引滿,使他們的箭矢迅速而遙遠(yuǎn)的射了出來。
讓你們在射者的手中彎曲成為喜樂吧。
因?yàn)樗麗勰秋w出的箭,也愛上了那靜止的弓。
十幾年后重讀這篇的文章,不禁為自己感到臉紅。我們常自詡為靈魂的工程師,以為自己一直在做塑造靈魂的工作,為此,我們對孩子做了周密的計劃,對孩子橫加干涉,把我們自己沒有完成的一切理想和任務(wù)都強(qiáng)加到孩子們身上,對孩子抱了太多的期望。二十一世紀(jì)的中國孩子,哪個身上不背了沉重的的負(fù)擔(dān)。作為教師,更加變本加厲的把它推廣到所有的孩子身上,我們喋喋不休的把我們認(rèn)為重要的知識傳授給他們,卻很少去考慮孩子們的感覺。我們那考試那把唯一的尺子去衡量千姿百態(tài)活潑可愛的生命個體,于是我們內(nèi)心深處把他們分成了三六九等,自以為是因材施教。我們把孩子圈到學(xué)校的加工廠里,準(zhǔn)備等我們的合格產(chǎn)品出世。我們常常忘了他們是孩子。
這篇文章里,我再次悟出了教育的真諦。面對生活、面對未來,不管是父母還是教師,都永遠(yuǎn)不能包辦代。1999年6月,中共中央、國務(wù)院作出,《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》。決定指出,實(shí)施素質(zhì)教育是教育領(lǐng)域一場深刻的變革,教育者要更新教育思想,轉(zhuǎn)變教育觀念:一要轉(zhuǎn)變教師觀,教師要由知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者;二要轉(zhuǎn)變學(xué)生觀,學(xué)生要由被動接受者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主體;三要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀,教學(xué)過程要由傳授和記憶知識轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)現(xiàn)信息、加工信息、研究問題、增長知識的過程。
作為教師應(yīng)該在教學(xué)過程中切實(shí)地倡導(dǎo)一種教學(xué)民主的精神,要使學(xué)生在一種平等、友愛與互相依靠和合作的氣氛中得到健康發(fā)展。教學(xué)過程中的民主氣氛以及由此而形成的和諧人際關(guān)系,是滋養(yǎng)學(xué)生主體在學(xué)習(xí)中的個性的最必須的營養(yǎng)。
為適應(yīng)時代發(fā)展需要,中央又再次進(jìn)行了課程改革,更新了教學(xué)內(nèi)容。注重關(guān)心當(dāng)代文化的變革與發(fā)展,努力吸收人類進(jìn)步文化的營養(yǎng),強(qiáng)調(diào)選文的時代性、實(shí)用性、廣泛性。并且提出尊重和理解多樣文化,吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。尤其值得強(qiáng)調(diào)的是,突出培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,比如,提出了綜合性學(xué)習(xí)方式,提倡獨(dú)立閱讀、自由閱讀、探究性閱讀、創(chuàng)造性閱讀。鼓勵自主寫作、自由表達(dá)、有創(chuàng)意的表達(dá)。鼓勵有獨(dú)到的見解,敢于提出自己的看法,作出自己的判斷。鼓勵用適合自己的方法和策略學(xué)習(xí)。
在一個信息爆炸、知識呈幾何級數(shù)增長的時代,知識是無窮無盡、永遠(yuǎn)也學(xué)不完的,怎么學(xué)也跟不上知識更新的速度,我們要引導(dǎo)學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)過程中選擇切合自己心理能力、知識水平與個性特征的一系列學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)材料,使學(xué)習(xí)能夠具有鮮明的個性化色彩。
還是讓我們教育工作者做生命的弓,讓孩子們積蓄更多的力量,讓孩子多一點(diǎn)自由,箭一般的飛翔更為廣闊的藍(lán)天,體味生命的精彩,品味生活的原汁原味。
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