教師在教學中的作用是“導讀”，而“導讀”的關鍵是：讓學生依賴自己，求諸課本，熟讀精思，決不能寄希望于聽別人的講解。所謂“導”，就是導以思考方向，授以學習方法。是指引，而不是代勞。

講《海燕》這一課，至少要使學生領會文中若干自然景物的象征意義。“導讀”的重點，就是要引導學生通過自學認識到：“海燕”是無產(chǎn)階級先鋒戰(zhàn)士的象征，“大海”、“波浪”是革命人民的象征……。

備課時，我們一般都是考慮如何教。其實當我們考慮如何教的時候，應當著重考慮如何學。教的過程就是學的過程，教與學是統(tǒng)一體，不可分割。教師的“導讀”必須建立在學生如何學的基礎上。

起初，我按如何教的角度考慮如何使學生認識到文中的象征意義，考慮再三，總覺得必須直接講出來，否則，無法引導學生自己認識到。以前多次也就是這樣教的�，F(xiàn)在想來，那完全是越俎代庖，不是“導”，而是“灌”。

當我的思考從如何教轉到如何學的角度時，我想，如果直接告訴學生自然景物的象征意義，一個善于思考的學生就會提出：“你是怎么看出來的呢？”是的，我也應當問問自己：“我是怎么看出來的？”──這就是如何學的問題。研究教法必須與研究學法結合起來才是真正意義上的教學。

把“我是怎么看出來的”方法講清楚，就必須把“看”（讀）與“思”的聯(lián)系揭示出來，那么在“導讀”之中自然而然就提出了“導思”的問題。“導思”是“導讀”的具體化，“讀”始終伴隨著“思”，兩者相輔相成，是達到“懂”這個目的的手段。

“我是怎么看出來的”呢？是從參考書上看出來的嗎？那么參考書又從哪兒得知的呢？是高爾基寫完了《海燕》又把含義告訴了別人嗎？顯然不是。一切都是文章本身所固有的。細讀《海燕》，就會意識到“大海”象征著人民，“海燕”象征著無產(chǎn)階級先鋒戰(zhàn)士（還有其他的象征意義，這里姑不詳述）。要意識到，當然需要一個條件，那就是捕捉語句中隱含著的、作者要傳達的信息。得到了這些信息，用不著誰告訴文中的象征意義，讀者自己就可以意識到了。

那么，所謂“導讀”與“導思”，就是引導學生捕捉語句中隱含的信息。引導得好，象征意義就可以水到渠成，由學生自己認識到，用不著教師直接告訴學生。

我是這樣進行導思的。

先要求學生讀完課文和注解，就隨即提出下列問題，引導思考的方向，教給捕捉信息的方法：

“這篇課文沒有寫硝煙炮火，也沒有寫刀光劍景，可是很不寧靜，令人感到一種激烈斗爭的氣息。你感覺到了嗎？從哪里能看出來？斗爭的雙方各是些什么呢？”

能回答這些問題的句子俯拾即是，略舉兩三例：

“烏云越來越暗，越來越低，向海面直壓下來，而波浪一邊歌唱，一邊沖向高空，去迎接那雷聲。”

“狂風緊緊地抱起一層層巨浪，惡狠狠地把它們甩到懸崖上，把這些大塊的翡翠摔成塵霧和碎末。

“大海抓住閃電的箭光，把它們熄滅在自己的深淵里。”

這些句子都透露著激烈斗爭的信息。從第一句里可以看出斗爭的雙方是“烏云”和“大海”；第二句中“狂風”與“巨浪”為敵，因此“狂風”屬于“烏云”一方的，“巨浪”當然屬于“大海”的；第三句“大海”又與“閃電”搏斗，很清楚，“閃電”是“烏云”一方的。“海燕”屬于哪一方的呢？課文中也清楚地透露出來：“──它在大笑，它又在號叫……它笑那些烏云，它因為歡樂而號叫！”“──它從雷聲的震怒里，早就聽出了困乏，它深信，烏云遮不住太陽，──是的，遮不住的！”很顯然，它是“大海”一方的。

斗爭看出來了，斗爭的雙方也看出來了，接著的“導思”就應當提出進一步的問題：

“它們中哪是正義的一方呢？”課文中也有暗示。如果學生答不出，可以再具體地導以思考的方向：“作者是哪個階級的作家？他貶抑了哪一方？歌頌了哪一方？”

從注解中可以得知作者是“無產(chǎn)階級藝術的最杰出代表。”他在文中寫“狂風”時用了一個貶義詞“惡狠狠地”，顯然他貶抑的是反動的一方（具體地說就是烏云一方）。那么哪是正義的，哪是反動的也清楚了。這樣，順理成章，完全依賴課本，不必講什么背景就讀懂了。其象征意義是由教師“導思”，學生自己認識到的。這就基本解決了“我是怎么看出來的”問題。