巴金是一個(gè)熱情的作家，熱情的作家都有流暢的文筆。但是流暢有的是一種藝術(shù)的功夫，是文字上久經(jīng)修煉的結(jié)果；有的卻與作家的性格，氣質(zhì)緊緊聯(lián)系在一起，是生命內(nèi)在氣韻的貫注。巴金散文詩(shī)的流暢顯然屬于后一種情況，它們讓你留意的不是文字、技巧，不是個(gè)別描寫(xiě)、比喻的鶴立雞群，而是抒情主人公的心境和情懷，那種對(duì)于光明的奮不顧身的追求，那種對(duì)人生之謎的執(zhí)著的探詢(xún)和求索。

你讀《日》，從對(duì)飛蛾的描寫(xiě)和贊美中，你感動(dòng)最深的是與其寒冷、寂寞地生，不如轟轟烈烈地死的悲壯激越的情懷。而讀《月》，你會(huì)從抒情主人公矛盾重重的心思中，看到與《日》同樣的熱情和追求�；�作煙灰也罷，步入冷宮也罷，只要能實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值，抒情主人公都會(huì)毫不遲疑地奔跑過(guò)去。透過(guò)它們，我們不難發(fā)現(xiàn)作者的思想傾向和人格因素，為作者反抗黑暗，追求真善美的斗爭(zhēng)精神所感動(dòng)。

然而，熱情流暢得讓我們忽略了技巧、文字的作品，卻不一定是重質(zhì)輕文的作品，相反，它也可能是自然天成的佳作，像傳統(tǒng)批評(píng)所說(shuō)的“渾然一體”：它使用了技巧卻隱去了技巧，表現(xiàn)了獨(dú)創(chuàng)卻不顯得奇詭。巴金的這兩章散文詩(shī)便有這樣的特色。有心的讀者不妨注意這兩點(diǎn)：一是對(duì)兩個(gè)神話(huà)頗有新意的形象詮釋?zhuān)欢�是根�?jù)“日”“月”不同美感對(duì)藝術(shù)情境所作的不同處理。在藝術(shù)中，內(nèi)容和技巧渾然一體的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？一方面，它須有獨(dú)立的個(gè)性，所表現(xiàn)的意思和情感必須有新意；另一方面，造境須合乎描寫(xiě)對(duì)象的基本特點(diǎn)，合乎我們經(jīng)驗(yàn)中的基本形態(tài)。

（《中外散文詩(shī)精品賞析》）