提起郭沫若，人們首先會(huì)想到他的《女神》，這是作者第一部詩(shī)集，也是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部最具影響力的新詩(shī)集�！杜�神》為中國(guó)的新詩(shī)開(kāi)辟了一個(gè)新的天地。

《女神》共收詩(shī)歌５６首，于１９２１年８月出版。而作品最早寫(xiě)于１９１６年～１９１７年，其中大部分則寫(xiě)于１９１９年到１９２０年間。郭沫若于１９１４年到日本留學(xué)，初入東京第一高等學(xué)校預(yù)科，翌年升入岡山第六高等學(xué)校，１９１８年考入福岡九洲帝國(guó)大學(xué)醫(yī)科。在日本的幾年中，郭沫若接觸了泰戈?duì)�、海涅、惠特曼、雪萊、歌德的作品和荷蘭哲學(xué)家斯賓諾沙的著作，受到了他們的詩(shī)歌創(chuàng)作和泛神論思想的影響。當(dāng)時(shí)正值“五四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)之前，國(guó)內(nèi)反帝反封建運(yùn)動(dòng)正在勃起，沖破封建束縛，追求個(gè)性自由和解放的思想也深深感染著旅居日本的郭沫若。

然而，最初激發(fā)起郭沫若寫(xiě)詩(shī)欲望的卻是他在日本發(fā)生的一段戀愛(ài)。郭沫若在１９１３年曾遵父母之命在四川老家結(jié)了婚，不久便出了國(guó)。１９１６年８月，郭沫若的朋友陳龍?bào)K因患肺病，在醫(yī)院醫(yī)治，不愈而亡。陳治病期間，郭曾前去探視照料。陳死后，郭沫若到圣路加醫(yī)院去取一張Ｘ光片子，接待他的是一位名叫安娜的護(hù)士，她眉宇之間有一種不可名狀的潔光，使郭沫若肅然起敬。安娜說(shuō)，待她把Ｘ光片找出來(lái)后就給他寄去。一月之后，郭沫若收到了安娜寄來(lái)的Ｘ光片，還寫(xiě)了一封英文的長(zhǎng)信，安慰郭沫若，說(shuō)了不少宗教中關(guān)于忍受的教訓(xùn)，使郭沫若深受感動(dòng)。從那時(shí)起郭與安娜便時(shí)常通信。隨著彼此了解的加深，逐漸熱戀起來(lái)�！杜�神》中所收的《新月與白云》、《死的誘惑》、《別離》、《維奴司》等都是先后為安娜而寫(xiě)的。詩(shī)人在《新月與白云》中寫(xiě)道：

月兒呀！你好像把鍍金的鐮刀／你把這海上的松樹(shù)砍倒了／哦，我也被你砍倒了！

白云呀／你是不是解渴的凌冰／我怎得把你吞下喉去／解解我火一樣的焦心？

年輕的詩(shī)人借月光、白云等自然景物，抒發(fā)其愛(ài)情的煩惱和焦灼，這種清新的格調(diào)和表達(dá)感情的方式與泰戈?duì)柕囊恍┰?shī)作很是相像，而郭沫若寫(xiě)的《死的誘惑》則看得出是受著海涅的影響。這一時(shí)期，郭沫若寫(xiě)的詩(shī)除了抄示給幾位親密的朋友之外，并沒(méi)有發(fā)表過(guò)。他第一次公開(kāi)發(fā)表詩(shī)作是在１９１９年。那年夏天，為響應(yīng)國(guó)內(nèi)的“五四”運(yùn)動(dòng)，日本的一些留學(xué)生組織了一個(gè)文學(xué)團(tuán)體，郭沫若也參加了。他們訂了一份國(guó)內(nèi)的《時(shí)事新報(bào)》，一天，郭沫若在該報(bào)的《學(xué)燈》副刊上讀到一首康白情寫(xiě)的白話詩(shī)《送慕韓往巴黎》，詩(shī)中有這樣的句子：“我們喊了出來(lái)，我們做得出去……”郭沫若以前只聽(tīng)說(shuō)胡適等人在寫(xiě)白話詩(shī)，但由于身居日本鄉(xiāng)下，不曾讀過(guò)這些詩(shī)作。現(xiàn)在親眼看到了白話詩(shī)，覺(jué)得新奇。他想起自己寫(xiě)的一些詩(shī)作，抄了《鷺鷺》和《抱和兒在博多灣海浴》兩首寄給了《學(xué)燈》。寄出不久，這兩首詩(shī)便發(fā)表了出來(lái)。那天郭沫若看到自己的作品印成了鉛字，十分高興，這是郭沫若第一次發(fā)表的作品。編《學(xué)燈》的是年輕的宗白華，他很欣賞郭沫若的詩(shī)，在他的鼓勵(lì)下，郭沫若寫(xiě)詩(shī)的興致更加高漲了。從１９１９年下半年到１９２０年上半年，郭沫若的詩(shī)情就像火山一樣爆發(fā)出來(lái)，這一階段他的詩(shī)無(wú)論思想和藝術(shù)都有了新的飛躍。

１９１９年１２月，學(xué)校放假了。一天上午，郭沫若到福岡圖書(shū)館去看書(shū)，這幾天他老思念著祖國(guó)、思念著工人、思念著農(nóng)民……他多么想用詩(shī)來(lái)抒發(fā)這一切��！他看著書(shū)，但書(shū)上的字像在跳舞，突然他有一股感情的熱流在胸中奔涌。他走出圖書(shū)館，在后面僻靜的石子路上，脫掉木屐，赤著腳踱來(lái)踱去，“地球，地球……”他嘴里喃喃地低語(yǔ)著，索性在路上躺下，“地球，我的母親”……他撫摸著土地，仿佛感觸她的皮膚，感受她的擁抱。詩(shī)情激蕩著他的心，他連忙跑回寓所，拿起筆用顫抖的手寫(xiě)在紙上：地球，我的母親／天已黎明了／我把你懷中的兒來(lái)?yè)u醒／我現(xiàn)在正在你背上匍行。

寫(xiě)著寫(xiě)著，詩(shī)情像火山一樣爆發(fā)，像瀑布一樣奔瀉，一句句感人的詩(shī)句躍然紙上：“……田里的農(nóng)人，他們是全人類的保姆……炭坑里的工人，他們是全人類的普羅美修士……”最后一節(jié)詩(shī)在紙上出現(xiàn)了：地球，我的母親／從今后，我要報(bào)答你的深恩／我知道你愛(ài)我還要?jiǎng)谖遥�我要學(xué)著你勞動(dòng)，永久不停！

寫(xiě)作長(zhǎng)詩(shī)《鳳凰涅磐》時(shí)，也有類似的情形。１９２０年１月，一天上午在課堂聽(tīng)課時(shí)，突然有詩(shī)意襲來(lái)，他便在筆記本上一鱗半爪地寫(xiě)出詩(shī)的前半部，晚上臨睡前，詩(shī)的后半部的意趣又襲來(lái)了，他伏在枕頭上用鉛筆疾書(shū)，寫(xiě)著，寫(xiě)著，全身發(fā)冷，牙齒都打戰(zhàn)了，于是我們看到了這樣的詩(shī)句：

除夕將近的空中／飛來(lái)飛去的一對(duì)鳳凰／唱著哀哀歌聲飛去／銜著枝枝香木飛來(lái)／飛來(lái)在丹穴山上／我們聽(tīng)到了鳳凰的詛咒：

宇宙呀，宇宙／我要努力地把你詛咒：你膿血污穢著的屠場(chǎng)呀／你悲哀充塞著囚牢呀／你陰鬼叫號(hào)著的墳?zāi)寡剑�你群魔跳梁著的地獄呀��

我們更生了／我們更生了／一切的一切，更生了／一的一切，更生了／我們便是他，他們便是我／我中也有你，你中也有我／我便是你，你便是我／火便是凰／鳳便是火／翱翔！翱翔／歡唱！歡唱！

《鳳凰涅磐》是詩(shī)集《女神》中最有代表性的一首。作者借鳳凰“集香木自焚，復(fù)從死灰中更生”的故事，揭露和詛咒了像屠場(chǎng)、地獄般的黑暗現(xiàn)實(shí)生活，歌頌鳳凰自焚的壯美的悲劇。象征著舊中國(guó)和詩(shī)人舊我將在熊熊烈火中毀滅，而新中國(guó)和詩(shī)人新我將在熊熊烈火中新生。充滿了革命浪漫主義和革命樂(lè)觀主義精神。郭沫若認(rèn)為“詩(shī)不是‘做’出來(lái)的，只是‘寫(xiě)’出來(lái)的�！闭嬲�的詩(shī)應(yīng)該是“生之顫動(dòng)，靈的喊叫”（《致宗白華》）。郭沫若這些詩(shī)就是生之顫動(dòng)，靈的喊叫，不僅在當(dāng)時(shí)有力地激勵(lì)著，鼓動(dòng)著眾多的讀者和民眾，就是在８０余年之后的今天也仍然閃耀著不滅的光輝！