愛使我們的心靈得到真正的自由

海倫·凱勒說:瑞登博（Swedenborg）教導(dǎo)我們說，愛使我們的心靈得到真正的自由。這一點(diǎn)，我本人可以為它作見證；當(dāng)生命被譴責(zé)似的孤寂感囚禁而不能掙脫或松綁時(shí)，愛具有拯救的本能。人一旦擁有活潑、自主的愛以后，自然而然地便能多行良善，幫助同類。愛，像黑夜派來的一顆星子，引領(lǐng)我們登上天堂，開啟了那些隱藏在我們內(nèi)心，無以數(shù)計(jì)、未曾拓展的意志與思想。于是，不論我們何時(shí)何地遭到考驗(yàn)、打擊、挫折，終究可以從限制我們的困境中走出；人生因此變得安祥又有秩序。

這段話引起我們特別注意的原因是……海倫·凱勒乃是一位舉世聞名的作家、演說家、政治家和難得的人權(quán)斗士。一歲半時(shí)，她因?yàn)橐粓?chǎng)疾病，變得既盲又聾還啞，然而，隨著歲月的增長(zhǎng)，以及逐漸地接受了疾病加諸于她肉體上的種種限制以后，她勇敢地站了起來，面對(duì)來自各方的挑戰(zhàn)，終于，她成為克服巨難、得到屬靈勝利的一個(gè)世界表征。

到底這位名滿天下、精力充沛的海倫·凱勒，是怎樣的一個(gè)偉人呢？寫作海倫·凱勒傳記的李查·哈瑞特與賴夫·馬丁形容︰她是神以一種原本預(yù)留給制造圣人用的，堅(jiān)實(shí)又有光澤的材料所制造而成。她的朋友兼贊助者威廉·韋德則稱呼她為純潔的化身。

海倫·凱勒的確一直都在為那些必須武裝自己，以抵抗失望、打擊的人高擎旗幟。而她和圣女貞德最大的不同處，在于她對(duì)抗的是一種內(nèi)心的爭(zhēng)戰(zhàn)，即人類的心靈。她拒絕向內(nèi)心的敵手屈服。就她而言，反抗絕望與幻滅，乃是她終生奮斗的目標(biāo)。說實(shí)在地，我早已看清楚黑暗的真面目，她寫道︰并且拒絕向那種令人癱瘓麻木的影響力投降；在心靈的領(lǐng)域里，我要永遠(yuǎn)地走在晨曦的光明里。

海倫·凱勒力量來源的秘密

海倫·凱勒不平凡的一生，曾經(jīng)引起相當(dāng)多人的注意和重視。然而，令人驚訝的是，她那種堅(jiān)實(shí)無比的力量源頭……宗教信仰，竟然極少人明了。海倫·凱勒的成就也許證實(shí)︰靠著本身的精神力量，人還是很有彈性的，也可以依靠它來成功。問題是，人總是人，依舊會(huì)有脾氣，容易掉進(jìn)沮喪的情緒，而陷入絕望的時(shí)刻。為了克服心靈的軟弱和無力感，她依賴的正是一種比個(gè)人意志力還要有作用的力量。她說︰我無法想象我的生活里，沒有宗教信仰的存在；那就像是活生生的人，卻沒了心一樣。

當(dāng)她深刻地認(rèn)識(shí)、了解來世的真實(shí)狀況以后，海倫·凱勒找到了她的宗教信仰。她深信，人死以后，精神世界的生命，將由肉體的限制中解放出來，那時(shí)候，今生內(nèi)心未能實(shí)現(xiàn)的種種渴望，將可以重新得到滿足……特別是她所殷殷期盼的家庭生活。她曾極其憂傷地寫道︰這世界上還有甚么樣的慰藉，可以消除我命中注定沒有丈夫，不能嘗到生兒育女的歡樂，所帶來的痛苦呢！每一次想到這個(gè)人生的缺憾，我心里的孤寂感，就像那永存的、廣大無垠的虛空��！然而，下一句，她隨即很有個(gè)性地從內(nèi)心的自憐、哀傷中勇敢地掙脫出來。她說︰還好，我一直有許多事情要做，而且和以往相較，我現(xiàn)在必須做的事，比以前的還要更多。事實(shí)上，一如過往，我對(duì)未來依然充滿信心的；因?yàn)槲抑�道，總有一天，在另外的一個(gè)世界里，我將耳清目明；今生所有的遺憾，將榮耀地被完全填滿與補(bǔ)足。

讓海倫·凱勒的心靈得以特別感到安慰的神學(xué)理論，來自十八世紀(jì)的瑞典籍科學(xué)家與先知︰以馬內(nèi)利·瑞登博。瑞登博在異象中所看見的另一個(gè)世界，使得她對(duì)人生有了新的盼望。我們這些眼睛失明的人，她寫道，總是非常高興地知道，在這個(gè)無邊無際、使人困惑的黑暗里，有其它的人來為我們指路。而明了一位具有看見異象恩賜的人，也已經(jīng)向我們指出那通往光彩、耀眼靈魂世界的途徑時(shí)，這更是叫我們大喜過望、樂不可言�。【退�而言，瑞登博對(duì)于來生的見證就像是︰由神吐出來一口清香的氣息。至于他革命性的使命，海倫·凱勒則稱呼它為偉大的信息。她曾經(jīng)如此寫過︰它讓我的生命思想有了色彩性、真實(shí)性、統(tǒng)一性；提升我對(duì)愛、真理、服務(wù)人生的觀念；它一直是我克服身體障礙最強(qiáng)而有力的激勵(lì)。

海倫·凱勒的宗教信仰

奧瑞登博深刻的影響，到底是如何進(jìn)入海倫·凱勒的生命當(dāng)中？海倫·凱勒并未成長(zhǎng)在瑞登博所參與之教派的家庭。她的父親為長(zhǎng)老教會(huì)的執(zhí)事，在教會(huì)中一直非�；钴S；母親則是圣公會(huì)的信徒。至于，安·蘇利文老師更是來自天主教的家庭，而依照海倫·凱勒的說法，她根本不算是有任何宗教信仰的人。海倫·凱勒雖然從小受洗，卻未受過特別的宗教信仰訓(xùn)練，十六歲以前她并未找到自己內(nèi)心的精神寄托。

十六歲時(shí)，海倫·凱勒才發(fā)現(xiàn)瑞登博的著作，仔細(xì)閱讀過后，深受感動(dòng)，隨即歡迎新教會(huì)（NewChurch）進(jìn)入她的生命里來。新教會(huì)這個(gè)名詞，是瑞登博用來形容神對(duì)基督教信仰精神的重新建立與加冕所創(chuàng)造出來的。稍后，根據(jù)瑞登博的教義，它還曾被應(yīng)用在教會(huì)運(yùn)動(dòng)上面。雖然，海倫·凱勒從未正式地加入任何瑞登博的教會(huì)，新教會(huì)的教義卻是她終生不變的信仰。

正如海倫·凱勒所了解的，新教會(huì)并不是一種主義學(xué)說，而是教導(dǎo)人以愛的方式來探討這個(gè)世界。它是不畏縮的、有膽識(shí)的一種信仰；揉和高潔和謙恭，宣揚(yáng)人類宇宙性的同胞愛，以及恩慈的神與人同在的福音。海倫·凱勒很早就開始為宣揚(yáng)新教會(huì)而努力。尤其出版《我的宗教信仰》一書以后，更是不遺余力地，希冀推廣新教會(huì)的理想至每個(gè)有耳可聽的人身上。一九二八年，她在華盛頓特區(qū)瑞登博教派的全國(guó)會(huì)議上，發(fā)表一篇強(qiáng)而有力的演說，鼓勵(lì)信徒從偏狹的宗教學(xué)派態(tài)度中走出來，步入人群，向大眾傳揚(yáng)福音。

盡管基督教是海倫·凱勒選擇的宗教途徑，她信仰的基督教，絕對(duì)是屬于大眾的、有親和力的，像她事奉的神向她環(huán)繞住的手臂一般。而瑞登博所強(qiáng)調(diào)的教義，支持、印證了她內(nèi)心一貫秉持的信仰︰每一個(gè)人的生命都是極其神圣且重要的，而且，真正的宗教信仰，應(yīng)該是讓人非常有尊嚴(yán)的。隨著年歲的增長(zhǎng)，海倫·凱勒服務(wù)人生的觀點(diǎn)和她深信的宗教信仰，愈來愈融合而一、不可區(qū)分。有一次，慰問那些因戰(zhàn)爭(zhēng)而受傷的人過后，她說︰當(dāng)我的手放在另一只疲憊不堪的手上時(shí)，……我感覺到自己恍若正在參加神圣的宗教儀式一般。

海倫·凱勒最后的見證

就在八十歲的生日以前，當(dāng)時(shí)住在康州西港鎮(zhèn)的海倫·凱勒，要求美國(guó)盲人基金會(huì)的朋友們，在她住家附近的地方，替她找一位新教會(huì)的牧師。聯(lián)絡(luò)上屬于紐約瑞登博教派教會(huì)的克萊頓·普立士特納牧師后，普立士特納牧師立即到她阿墾嶺的住處拜訪。在那次的探訪里，普立士特納牧師曾經(jīng)為海倫·凱勒主持圣餐儀式。

七年后，逐漸走盡人生旅途之前，海倫·凱勒再次把注意力放在新教會(huì)。遺囑里，她清楚地寫明要以新教會(huì)的喪葬儀式舉行，并且指定將由普立士特納牧師主持儀式。然而，在她過世之后，海倫·凱勒的家人卻違背心意，婉拒普立士特納牧師的服務(wù)。于是，她的骨灰空運(yùn)到華盛頓特區(qū)，喪禮改在國(guó)家大教堂舉行。普立士特納牧師在事后說︰內(nèi)在的心意，比外在的形式更有意義。重要的是，海倫·凱勒生前曾經(jīng)渴望以？新教會(huì)的儀式舉行。至于她過世以后，別人是否遵照她的心愿，那只是外在形式，已經(jīng)無關(guān)緊要了。

（摘譯自《黑暗中的光……海倫·凱勒的心靈世界》）