是由兩條主要的平行線索和一條聯(lián)結(jié)性次要線索結(jié)構(gòu)而成的，整體上反映了農(nóng)奴制改革后“一切都翻了一個身，一切都剛剛安排下來”的那個時代在政治、經(jīng)濟、道德、心理等方面的矛盾。小說通過安娜──卡列寧──渥倫斯基線索展示了封建主義家庭關(guān)系的瓦解和道德的淪喪；通過列文──吉提線索描繪出資本主義勢力侵入農(nóng)村后，地主經(jīng)濟面臨危機的情景，揭示出作者執(zhí)著地探求出路的痛苦心情。而道麗──奧勃朗斯基這一次要線索巧妙地聯(lián)結(jié)兩條主線，在家庭思想上三條線索相互對應(yīng)、參照，勾勒出三種不同類型的家庭模式和生活方式。作者以這種建筑學(xué)而自豪，圓拱將兩座大廈聯(lián)結(jié)得天衣無縫，“使人覺察不出什么地方是拱頂”。

主人公安娜·卡列尼娜是世界文學(xué)史上最優(yōu)美豐滿的女性形象之一。她以內(nèi)心體驗

的深刻與感情的強烈真摯，以蓬勃的生命力和悲劇性命運而扣人心弦。安娜第一次出現(xiàn)時的音容笑貌令人難以忘懷：她姿態(tài)端麗、溫雅，一雙濃密的睫毛掩映下的眼睛中“有一股被壓抑的生氣在她的臉上流露……仿佛有一種過剩的生命力洋溢在她的全身心，違反她的意志”，在眼神和微笑中顯現(xiàn)出來。在這幅出色的肖像中展現(xiàn)了安娜的精神美，也提示我們?nèi)ヌ骄克�的生活之謎。安娜父母早逝，在姑母包辦下嫁給了比她大二十歲的大官僚卡列寧�；楹笤谧诜ㄋ枷胫�配下她曾安于天命，只是把全部感情寄托在兒子身上。渥倫斯基喚醒了她晚熟的愛情。她渴望自由而大膽地愛，不愿像別特西公爵夫人那樣在家宴上公開接待情人；也不愿接受丈夫的建議仍然保持表面的夫妻關(guān)系，偷偷與情人往來；終于沖出家庭與渥倫斯基結(jié)合，公然與整個上流社會對抗。從此安娜失去了一個貴族婦女在社交界的一切地位和權(quán)利，除了渥倫斯基的愛，她一無所有，因此，她熱烈而執(zhí)著地獻身于這種愛。確實，在國外，在渥倫斯基的莊園里，安娜曾體驗過短暫的“不可原諒的幸�！薄Ｋ齺G棄母親的天職，但內(nèi)心無法平息因失去愛子而產(chǎn)生的悲傷；她想昂起驕傲的頭，宣稱她是幸福的女人，但卻擺脫不掉有罪的妻子的意識。她的靈魂一直受到折磨。而孤注一擲的、囿于自我的對渥倫斯基的愛又不可能得到相應(yīng)的感情反響，安娜絕望了，她在臨終前滿含怨憤地喊出：“一切全是虛偽、全是謊言、全是欺騙、全是罪惡�！�

安娜的形象在作家創(chuàng)作過程中有過極大變化：從一個低級趣味的失足女人改寫成真

誠、嚴肅、寧為玉碎、不為瓦全的女性。托爾斯泰通過安娜的愛情、家庭悲劇寄寓了他

對當時動蕩的俄國社會中人的命運和倫理道德準則的思考。作家歌頌人的生命力，贊揚

人性的合理要求；同時，他又堅決否定一切政治、社會活動（包括婦女解放運動）對改

善人們命運的作用，強調(diào)母親──婦女天職的重要性。作家世界觀的矛盾構(gòu)成安娜形象

的復(fù)雜性。一百多年來各國作家按自己的理解把安娜搬上舞臺、銀幕、熒光屏。安娜形

象一直激動著不同時代、不同民族的讀者，這正說明安娜形象的藝術(shù)生命力是不朽的。

列文則是托爾斯泰式主人公中自傳性特別強的一個人物，他在托爾斯泰的創(chuàng)作中起著承前啟后的作用，在他身上藝術(shù)地再現(xiàn)了作家世界觀激變前夕的思想感情和生活感受，從結(jié)構(gòu)安排來看，列文的幸福家庭與安娜的不幸家庭互為對照，但從思想探索來看，列文婚后卻產(chǎn)生了精神危機，他為貴族階級自甘敗落而憂心忡忡。他研究勞動力在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的作用，制定“不流血的革命”方案，探討人生的目的，但卻毫無出路。羅曼·羅蘭指出，列文不僅體現(xiàn)了托爾斯泰看待事物的既保守又民主的觀點，而且“列文和吉提的戀愛，他倆婚后的頭幾年生活，就是作家自己家庭生活回憶的搬演。同樣，列文哥哥之死也是托爾斯泰的哥哥德米特里之死的痛苦追憶”。而作品的尾聲“則是作者本人趨向精神革命的過渡”。