１、形散而神聚：

散文的一個(gè)重要特征是所謂形散而神不散，即從形式上來看，十分自由，天南地北，歷史地理，國內(nèi)國際，馳騁自如。但是，優(yōu)秀的散文又總是不拘一格而中心突出，富于變化而主題集中，靈活多樣而線索分明，縱橫開合，隨意驅(qū)使，都緊緊圍繞一個(gè)思想�！短僖跋壬�》一文正是這樣。

這篇散文，從所寫的時(shí)間來說，自１９０４年在仙臺醫(yī)專的生活到１９２６年在廈門大學(xué)的工作，２０多年；從所寫的內(nèi)容來看，有東京清國留學(xué)生的情況，有醫(yī)專的學(xué)生生活，有國內(nèi)有國外；從寫作手法來說，有敘述、描寫、議論、抒情，真是寫人則栩栩如生，記事則娓娓動聽，狀物則身臨其境，抒情則感情奔涌，議論則尖銳潑辣。

全文三個(gè)部分，層次井然。第一部分寫“我”對清國留學(xué)生在日本東京無所事事，白天逛公園，晚上學(xué)跳舞的腐敗生活的諷刺，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的愛國主義思想。

那末別的地方如何呢？文章過渡到第二部分，著重寫作者在去仙臺途中見聞及仙臺醫(yī)專的生活。赴仙臺途中，作者特地點(diǎn)出“日暮里”與“水戶”兩個(gè)地名。這是為什么？因?yàn)椤叭漳豪铩�，望文生義有日落西山暮色降臨之感，與當(dāng)時(shí)“風(fēng)雨如磐暗故園”的祖國現(xiàn)狀吻合，觸景生情，記憶尤其深；至于“水戶”是明末遺民朱舜水先生客死之地，朱先生是浙江余姚人，頗有民族氣節(jié)，明亡后進(jìn)行反清宣傳活動，事敗后長居日本講學(xué)，這當(dāng)然又對魯迅先生是一個(gè)很好的啟發(fā)。魯迅去日本是為了尋找救國救民的道路。這種愛國主義思想強(qiáng)烈地表現(xiàn)在對兩個(gè)地名的記憶中。魯迅離開東京到?jīng)]有清國留學(xué)生的仙臺醫(yī)專學(xué)習(xí)，正是體現(xiàn)了作者的愛國主義思想感情。

作者在仙臺的住宿吃飯，雖然受到優(yōu)待，但畢竟十分艱苦，然而他不怕蚊蟲叮咬， 不怕喝難以下咽的芋梗湯，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，這不也表現(xiàn)了作者為了尋求救國真理而發(fā)奮學(xué)習(xí)的崇高的愛國主義精神品質(zhì)嗎？

文章的第二部分著重寫了作者與藤野先生的交往。藤野先生嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍的教學(xué)態(tài)度，對作者無微不至的關(guān)懷，激發(fā)了作者學(xué)習(xí)的積極性。當(dāng)作者在課堂上經(jīng)受了一場“參觀槍斃中國人”的“盛況”之后，便當(dāng)機(jī)立斷，決定棄醫(yī)從文了！“我便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的�！保ā秴群啊ぷ孕颉罚�學(xué)醫(yī)是為了救國，棄醫(yī)從文也是為了救國！

可見，愛國思想，象一條閃光的紅線，貫穿在作者的一舉一動之中，全文也正是用這條紅線把各種各樣的材料有機(jī)地組織起來的。

文章的第三部分寫作者離開仙臺以后直到寫作本文時(shí)的一段生活，著重寫了藤野先生對自己的影響和鼓舞作用。還是寫作者愛國主義思想的形成和發(fā)展過程。

“形散”是指內(nèi)容的豐富性，手段的多樣性；“神聚”是說中心突出，主題鮮明。本文充分體現(xiàn)了散文寫作的這一特點(diǎn)。

２、開頭與結(jié)尾：

俗話說，萬事開頭難，寫文章亦然。一篇好的文章常常從開頭就能深深地吸引著讀者。其開頭無論采取何種方式，開門見山也好，概括集中也好，但必須與全文所表達(dá)的主題有著密切的關(guān)系。良好的開端是事情成功的一半，這話是很有道理的。

因此，我們說《藤野先生》的開頭是包含著作者極大憤慨、失望、不滿、厭惡等深沉感情的概括式開頭，既總括了文章一、二兩節(jié)的內(nèi)容，又為下文的展開作了很好的伏筆。另外，應(yīng)知道《朝花夕拾》這本散文集是按時(shí)間順序排列的，雖然十篇各自獨(dú)立成篇，但又常常首尾相連，緊密貫通�！短僖跋壬�》是其中的第九篇，前一篇《瑣記》，詳細(xì)記述了作者對故鄉(xiāng)的失望而到異地南京去求學(xué)的經(jīng)過。在南京求學(xué)幾年，大失所望。在《瑣記》的末尾說：“所余的還只是一條路：到外國去�！钡侥睦锶ツ兀浚保梗埃材曜髡叩搅巳毡�，先在東京弘文學(xué)院。那末“東京”又是怎樣呢？那就是《藤野先生》一文中開頭的這句話：“東京也無非是這樣�！眱善�文章不是首尾相連了嗎？

好的結(jié)尾，或者干凈利落，堅(jiān)決果斷，或者言已盡而意無窮，耐人尋味，或者前呼后應(yīng)，首尾貫通，或者升華主題，突出重點(diǎn)。《藤野先生》的結(jié)尾寫道：“只有他（藤野先生──引者注）的照相至今還掛在我北京寓居的東墻上，書桌對面。每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌似乎正要說出抑揚(yáng)頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，于是點(diǎn)上枝煙，再繼續(xù)寫些為‘正人君子’之流所深惡痛的文字。”

這一段結(jié)尾的文字，既起了首尾照應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)緊密的作用，而且更主要的是起到畫龍點(diǎn)睛式的突出了文章戰(zhàn)斗作用。

我們知道，魯迅是在1926年8月被“擠”出了“集團(tuán)”之后從北京到福建的，其時(shí)的廈門大學(xué)保守勢力濃厚，尊孔讀經(jīng)的聲浪甚囂塵上；不久，那些原先為北洋軍閥效力的“現(xiàn)代評論”派的人物紛紛南下，來到廈大，并與廈大的反動勢力互相勾結(jié)，繼續(xù)打擊，排擠魯迅。魯迅在北京曾經(jīng)不遺余力地用雜文為武器，同這些“正人君子”之流進(jìn)行過英勇頑強(qiáng)的斗爭，寫下了《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》以及《墳》中的一部分雜文。如今，在廈門這樣一個(gè)環(huán)境中，魯迅決心改變戰(zhàn)斗方式，“想在紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜來”，然而那時(shí)作者的心里是這么“蕪雜”，情況是那么“離奇”，他只好追憶往事，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)清舊帳，以利再戰(zhàn)，于是“從記憶中抄出”了這十篇散文，寫成《朝花夕拾》。魯迅以回憶性散文的形式為武器，立足現(xiàn)實(shí)，回憶往昔，繼續(xù)作戰(zhàn)。所以本文的結(jié)尾含義十分深刻，既是在文章整體結(jié)構(gòu)上首尾連貫一致，渾然一體，使人有嚴(yán)謹(jǐn)之感，又明白莊嚴(yán)地宣告：回憶往事，是為了今天的戰(zhàn)斗。從而突出了文章主題的作用。懷念藤野先生，激勵(lì)自己的斗志。

全篇以諷刺批判麻木不仁的清國留學(xué)生開頭，以決心寫文章揭露無恥的“正人君子”結(jié)束，筆力遒勁，令人深思。

３、兩組人物對比：

魯迅善于運(yùn)用對比手法來描寫人物，淡淡幾筆，人物躍然紙上，呼之欲出，兩相對照，貶褒之中，愛憎分明�！短僖跋壬�》一文中有兩組人物對比。

一是“我”與清國留學(xué)生的鮮明的對比。

二是藤野先生與日本某些學(xué)生的對比。

在作者筆下，藤野先生外貌并非不俗，只寥寥數(shù)筆，形象逼真：“一個(gè)黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一迭大大小小的書”，用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)講話，給魯迅也是給讀者留下極為深刻的印象。接著，通過留級生講“掌故”，側(cè)面交代了藤野先生樸素的生活：“穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會忘記帶領(lǐng)結(jié)的；冬天是一件舊外套，寒顫顫的，有一回上火車去，致使管車的疑心他是扒手”，這樣一位骨科教授，生活如此簡樸，令人產(chǎn)生敬意。

寫作者與藤野先生交往中感受最深的幾件事是：一是幫助作者改正聽課筆記；二是寫藤野先生耐心地指出魯迅聽課筆記中的錯(cuò)誤；三是寫了藤野先生因?yàn)轸斞父矣诮馄适�體而高興，以及以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，向魯迅詳細(xì)了解中國女人裹腳的情形；四是寫了作者告別藤野先生決定放棄學(xué)醫(yī)時(shí)的情況，“他的臉色仿佛有些悲哀，似乎想說話，但竟沒有說。”并將一張親筆題有“惜別”二字的照片贈給魯迅，“叮囑我將來照了寄給他，并且時(shí)時(shí)通信告訴他此后的狀況�！�

作者善于抓住藤野先生的主要特征，選擇富有意義的幾個(gè)細(xì)節(jié)，栩栩如生地再現(xiàn)了人物的形象，寫出了人物的思想品質(zhì)。文中反復(fù)描寫他的抑揚(yáng)頓挫的聲音，時(shí)時(shí)縈繞在作者耳畔，引起作者深沉的回憶。

對具有狹隘民族觀念的日本學(xué)生，作者也只選擇了幾個(gè)細(xì)節(jié)，同藤野先生形成鮮明的對照。

藤野先生是日本一個(gè)教授，學(xué)者，對一個(gè)中國學(xué)生如此之關(guān)心愛護(hù)，而那所謂日本的“愛國青年”們，卻妄自尊大，思想卑劣，兩相對比，寄托著作者愛憎分明的感情。

（摘自作者《中學(xué)語文教學(xué)手冊·關(guān)于〈藤野先生〉教學(xué)中的幾個(gè)問題》）