梁?jiǎn)⒊�的《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》雖選為語(yǔ)文教材之中，看似為一堂語(yǔ)言訓(xùn)練課，但我認(rèn)為它作為青少年思想政治材料，作為一種職業(yè)道德教育的啟蒙，同樣很重要�；�于這一點(diǎn)教學(xué)中教師應(yīng)把目光投注到學(xué)生個(gè)體終身發(fā)展的主板上，讓學(xué)生的自省意識(shí)貫穿教學(xué)始末，讓學(xué)生能由當(dāng)下的的學(xué)生到將來(lái)的職業(yè)。

過(guò)去人們愛(ài)戲稱教師為教書(shū)匠，我們知道“師”與“匠”是無(wú)法比的，師者，靈魂也，導(dǎo)向也；而匠者，模仿也，制造也。的確如此，過(guò)去做教師只需模仿前師授予學(xué)生，讓其弟子同樣也可作同樣的模仿，試想一想，都如此一代一代地模仿的話，人們就會(huì)連自己什么時(shí)候、什么原因沒(méi)了尾巴都是一個(gè)謎了，因此在本文的教學(xué)中一定不能只進(jìn)行語(yǔ)言知識(shí)的傳授，一定要注入學(xué)思想道德的教育，使其讓認(rèn)識(shí)職業(yè)、審視職業(yè)、正確對(duì)待各種職業(yè)。

蘇格拉底說(shuō)：“未經(jīng)審察的人生是沒(méi)有價(jià)值的”。其實(shí)一堂語(yǔ)文課既有授予學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的責(zé)任，更有指導(dǎo)學(xué)生審察人生，導(dǎo)向未來(lái)，啟蒙正確的作用。