觀點，在議論文中就是“論點”，即作者對議論的問題提出的見解和主張。議論文總要提出問題、分析問題、解決問題，以達到說服別人的目的。要做到這一點，作者的觀點首先要正確、鮮明。所謂“正確”，就是要符合客觀實際，符合馬克思列寧主義科學真理；所謂“鮮明”，就是立場、態(tài)度要分明，肯定什么，否定什么，贊成什么，反對什么，都要明白清楚，不能似是而非，模棱兩可。所以，在議論文中表述論點的文字必須簡明、確切，不能含混、啰唆。含糊不清，是議論文的大敵。

材料，在議論文中就是“論據(jù)”，即論證論點的根據(jù)，作者建立觀點的理由。論點需要論據(jù)來證明。論據(jù)是為論點服務的，因此它必須與論點保持一致，這就是通常所說的“觀點與材料的統(tǒng)一”；如果不一致，論據(jù)就成為文章的累贅，阻塞文章的思路。論據(jù)真實可靠，論點就令人信服；論據(jù)靠不住，論點就成了“空中樓閣”；論據(jù)不全面、不充分，論點就缺乏說服力�？梢�，兩者的關系是十分密切的。

論據(jù)包括事實論據(jù)和理論論據(jù)。一般議論文，用得多的是事實論據(jù)，因為事實勝于雄辯，它比別的材料更具有說服力。生活中事實眾多，但用作論據(jù)的事實必須挑選具有典型意義的、能夠揭示事物本質的�！蹲骷乙�鑄煉語言》一文中在論述怎樣豐富筆頭這一問題時，列舉了普希金、列夫·托爾斯泰等五個例子，他們都從不同的方面向民間學習語言，從生活中汲取活的語言。這些材料充分地論證了這段文字的開頭提出的觀點。

有些同學寫議論文時，也喜歡選用事實材料，但是，有時卻沒有把握住觀點和材料之間的關系，結果，材料不能證明觀點。例如在寫《學然后知不足》這篇議論文時，有的同學選用了這樣一些例子：居里夫人、愛因斯坦、牛頓等科學家，已經有了很大成就，但仍不斷的鉆研。馬克思、恩格斯學識非常淵博，但有時為了搞清楚一個問題，還去查閱大量資料……這些材料是確鑿可靠的，但是沒有扣住論題，沒有從“學”“然后知不足”來進行論述，因而，這些材料與觀點是不統(tǒng)一的。

議論文中事實材料的敘述要簡明扼要，有時只要把能證明觀點的那個部分、側面說清楚就行了。從頭至尾地詳盡描述，這是初寫議論文的人較容易犯的毛病，應該注意糾正。

理論論據(jù)多是引用經典性的著作和權威的言論（包括領袖言論、名人名言等）。它們是經過實踐檢驗的真理，是可靠的，同時它們具有概括性的普遍性，特別是經典著作和權威性言論能增加論點的廣度和深度，使讀者對作者的觀點理解得更深刻。如《在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)中》引用鄧小平同志的言論�！肚〉胶锰帯分幸�用孔子、列寧的名言等等。這些材料的引用不僅有力地支撐了作者的觀點，而且豐富了文章的內容，增強了文章的權威性和說服力。

確切地、充分地運用事實論據(jù)和理論論據(jù)，是寫作議論文的基本功，我們應該很好的學會掌握這一基本功。