在學(xué)校讀書的時(shí)候，酷愛(ài)古文，也做過(guò)古代漢語(yǔ)老師的追星族，所以對(duì)今天要學(xué)習(xí)的《古詩(shī)四首》，我成竹在胸。課程的進(jìn)行也的確如此，學(xué)生通過(guò)畫面感知到了《山行》一詩(shī)中深秋山林色彩明艷的特點(diǎn)，通過(guò)反復(fù)誦讀體會(huì)到了《江雪》作者那份千萬(wàn)孤獨(dú)的冷寂以及寒江垂釣的人格力量。聽(tīng)到學(xué)生的精彩回答，我不禁欣欣然起來(lái)，滿懷信心地開(kāi)始了第二課時(shí)的講述。在《濤聲依舊》悠揚(yáng)的樂(lè)曲聲中，當(dāng)我引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)感悟《楓橋夜泊》動(dòng)靜結(jié)合的畫面，產(chǎn)生情景交融體驗(yàn)的時(shí)候，一個(gè)學(xué)生的問(wèn)題使我沾沾自喜的感覺(jué)戛然而止。

“老師，這里的‘烏’不是烏鴉的意思�！眮喣菰谖沂疽夂笳酒饋�(lái)說(shuō)。

什么？不是烏鴉!亞妮的話剛一出口，我的眉頭就皺了起來(lái)。但是，直覺(jué)告訴我應(yīng)當(dāng)聽(tīng)完孩子的話。

“說(shuō)說(shuō)理由�！蔽页磷�氣問(wèn)孩子。

“‘烏’，在這里實(shí)指當(dāng)?shù)氐乃�老烏，即馴養(yǎng)后用來(lái)捕魚的鸕鶿�！�

怎么是鸕鶿呢?記憶中、《教參》上，甚至學(xué)生手中的《跟我學(xué)語(yǔ)文》都沒(méi)有見(jiàn)到這樣的解釋啊!一時(shí)間，我無(wú)法確定，看著亞妮堅(jiān)定的神情，我猶豫著。

亞妮仿佛看穿了我的心思，從抽屜里拿出一張打印紙。顯然是有備而來(lái)。

“‘烏啼’并非‘烏鴉啼叫’�！疄酢�在這里實(shí)指當(dāng)?shù)氐乃�老烏，即馴養(yǎng)后用來(lái)捕魚的鸕鶿。杜甫有詩(shī)‘家家養(yǎng)烏鬼，頓頓食黃魚’，其中的烏鬼指的就是鸕鶿……”

亞妮得意地?fù)P起頭，盡情地沐浴在大家詫異的目光中。我微笑著讓亞妮坐好，在贊許她的同時(shí)頭腦里快速地進(jìn)行分析辨別，可是一開(kāi)口，竟然語(yǔ)訥起來(lái)。

“同學(xué)們、同學(xué)們，亞妮說(shuō)的很有道理。老師需要考慮一下�！笨粗鴮W(xué)生們或驚訝、或不解、或疑惑的神情，我頓了一頓，紅著臉說(shuō)：“這首詩(shī)讀起來(lái)瑯瑯上口，我們多讀幾遍�！�

好不容易，學(xué)生在我的“啟發(fā)”下，暫時(shí)轉(zhuǎn)移了注意力。

度過(guò)了如芒在背的20分鐘，我匆匆趕回辦公室，打開(kāi)電腦開(kāi)始搜索。結(jié)果，我應(yīng)當(dāng)感謝我的學(xué)生，幸虧沒(méi)有草率地打斷她的講述，她的置難使我在備課之外又發(fā)現(xiàn)了許多新知�？墒窃诙虝旱男老仓�余，我更加躊躇了，這么多和學(xué)生已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)迥異的觀點(diǎn)怎么引導(dǎo)他們理解呢?畢竟學(xué)生的體驗(yàn)、思維能力還有限，能一下子理解這么多與生活認(rèn)識(shí)不同的見(jiàn)解嗎，我陷入了沉思……最后，還是指導(dǎo)老師提醒了我：讓學(xué)生也上網(wǎng)找資料，由他們自己來(lái)理解詩(shī)句。

他們能理解這些問(wèn)題嗎?我?guī)е�疑慮忐忑不安地走進(jìn)了教室。結(jié)果出乎我意料：

生：“月落”不是“落月”�！霸侣洹笔窃铝烈呀�(jīng)落山，也就是當(dāng)時(shí)已經(jīng)不能看到月亮；而“落月”是正在漸漸下沉的月亮，說(shuō)明當(dāng)時(shí)還可以看到月亮。

生：“霜滿天”與寒霜并不矛盾。這里是說(shuō)詩(shī)人因無(wú)法入睡而站在船頭已經(jīng)很久很久了，身上不知不覺(jué)就被霜沾染了，茫茫夜氣中一定正彌漫著滿天寒霜。

生：我知道“月落”喻示長(zhǎng)安失守和唐王朝的衰落，“烏啼”鮮明地刻畫出安祿山叛軍的猖獗，“霜滿天”則反映出戰(zhàn)亂給整個(gè)國(guó)家造成的蕭條景象和緊張氛圍。

生：詩(shī)人看到的是江邊斜臥的楓樹(shù)和它在水中的“倒影”，同時(shí)也看到了船上斜掛的漁燈和它在水中的“倒影”，發(fā)現(xiàn)它們都是“相對(duì)而眠”。這情形恰恰與詩(shī)人的孤單形成了某種說(shuō)不出的反差，讓他感慨萬(wàn)分！所以，“對(duì)愁眠”的真實(shí)含義是“對(duì)愁難眠”。

生：詩(shī)人是先聽(tīng)到鐘聲后才會(huì)想起——這是從寒山寺傳出的鐘聲，可是詩(shī)人有意將這兩者的次序顛倒了。也就是說(shuō)，正常的應(yīng)該是“夜半鐘聲到客船，姑蘇城外寒山寺”。這種寫法是為了突出當(dāng)時(shí)詩(shī)人的思鄉(xiāng)愁緒，同時(shí)也為營(yíng)造一種特殊的意境。

我未曾想到，無(wú)法生成的課程資源竟然成為學(xué)生學(xué)習(xí)、探究新知的增長(zhǎng)點(diǎn)。在詳細(xì)查閱資料、充分準(zhǔn)備之后，學(xué)生不僅在具體的語(yǔ)境中領(lǐng)悟了古詩(shī)暗喻、“倒敘”寫法的運(yùn)用，正確理解了詩(shī)句的意思，而且還掌握了相關(guān)的水文地質(zhì)知識(shí)和歷史知識(shí)。聽(tīng)著學(xué)生條理清晰的分析、深刻詳細(xì)的理解，我從心底里贊嘆他們的表現(xiàn)：這一個(gè)個(gè)善于思索發(fā)現(xiàn)的“亞妮”，儼然就是一個(gè)個(gè)博學(xué)的小學(xué)者、一個(gè)個(gè)和張繼肝膽相照的小詩(shī)友。

為了避免無(wú)法生成的尷尬，在強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主探究的同時(shí)，教師需要對(duì)開(kāi)放性的課程資源進(jìn)行精心詳細(xì)的準(zhǔn)備。只有師生雙方都走進(jìn)語(yǔ)言文本的深處，體驗(yàn)到其中蘊(yùn)涵的情感，才能“底氣”十足地進(jìn)行交流生成，課堂才能靈動(dòng)起來(lái)。