《東方之珠》（蘇教版小語(yǔ)第五冊(cè)）是一篇介紹香港風(fēng)情的課文。有位教師這樣教學(xué)：

師：同學(xué)們，現(xiàn)在可以上課了嗎？（教師連上課都要征求學(xué)生的意見(jiàn)）

……

師：你認(rèn)為哪些地方寫(xiě)得美呢？你想讀哪兒就讀哪兒，想和誰(shuí)交流就和誰(shuí)交流。

（少數(shù)幾個(gè)學(xué)生獨(dú)立地讀起來(lái)，多數(shù)同學(xué)開(kāi)始“拉郎配”。筆者附近的一名學(xué)生說(shuō)：“海豚表演好玩。”另一個(gè)問(wèn)：“你見(jiàn)過(guò)海豚嗎？”討論內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容無(wú)關(guān)。還有一些同學(xué)干坐著沒(méi)事干。根據(jù)學(xué)生的自由組合，教師又把學(xué)生分成“淺水灣組”、“海洋公園組”、“銅鑼灣組”和“香港夜景組”進(jìn)行分組討論，并說(shuō)：“你們各自用自己喜歡的方式來(lái)交流讀書(shū)感受�！闭n堂又開(kāi)始沸沸揚(yáng)揚(yáng)起來(lái)了……）

這種一切都由學(xué)生說(shuō)了算，多數(shù)學(xué)生在玩，教師卻“淡化出場(chǎng)”的教學(xué)，就是“自主學(xué)習(xí)”嗎？這種“拉郎配”就是合作嗎？

新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)，但如果把學(xué)生主體絕對(duì)化，一味強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容由學(xué)生自己提，學(xué)習(xí)方式由學(xué)生自己選，學(xué)習(xí)伙伴由學(xué)生自己挑，結(jié)果只能是不少學(xué)生無(wú)所適從，無(wú)從下手，變成了學(xué)生主體的放任“自流”。

新課程要求教師成為課程資源的開(kāi)發(fā)者，成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和學(xué)生生命發(fā)展和成長(zhǎng)的促進(jìn)者。要求教師和學(xué)生兩個(gè)主體的有機(jī)結(jié)合和促進(jìn)，既不能讓“學(xué)”圍繞著“教”轉(zhuǎn)，也不能讓“教”圍繞著“學(xué)”轉(zhuǎn)。要使師生兩個(gè)主體在平等對(duì)話、互動(dòng)交流中奔向教學(xué)目標(biāo)。

在這個(gè)動(dòng)態(tài)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生力所能及的，教師避之；學(xué)生力所難及的，教師助之；學(xué)生力所不及的，教師為之。這種自主學(xué)習(xí)應(yīng)在不背離學(xué)習(xí)目標(biāo)的前提下，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容擁有適當(dāng)?shù)淖灾鬟x擇權(quán)；在不誤解或曲解文本思想意義的前提下，讓學(xué)生擁有對(duì)文本的自我解讀權(quán)；在不脫離語(yǔ)文實(shí)踐的前提下，讓學(xué)生擁有學(xué)習(xí)方法的選擇權(quán)。這樣，學(xué)生的主體地位才能切實(shí)得到回歸，自主學(xué)習(xí)才能真正落到實(shí)處。