閑居少鄰并，草徑入荒園。

鳥宿池邊樹，僧敲月下門。

過橋分野色，移石動云根。

暫去還來此，幽期不負言。

這首詩你可能沒有讀過，但“推敲”的故事卻是家喻戶曉。韓愈在長安任京兆尹時，一天外出巡視，路遇一僧人，在驢背上引手作推敲之狀，神情專注，竟沖撞了儀仗隊。經(jīng)詢問得知這位僧人名叫賈島，因”鳥宿池邊樹，僧敲月下門”中不知是用“推”還用“敲”好，神情過于專注，才不知回避。后世人們把咬文嚼字、譴詞造句、揣摩等叫做“推敲”。

“推”的孤冷與“敲”的攪擾，哪一種更切合作者當時的身份、心情與情志呢?讓我們來了解一下作者的身世吧:賈島，唐代詩人，字閬仙，范陽(今河北涿縣)人。初落拓為僧，因“推”“敲”之緣，與韓愈結為至交，后在韓愈的勸說下，蓄發(fā)還俗�？梢�，詩中的“僧”應指作者本人，詩所記敘的是訪隱士李凝未遇的一事:僧人的好友隱居在遠離人境的地方，這里不僅沒有鄰居，而且平日也極少有人造訪，以至門前小徑長滿了荒草，在這里或歌或舞，或吟詩作賦、或品茗撫琴、或閱經(jīng)推枰，自在無礙，清靜悠然，在這月色皎潔的夜晚，鳥兒棲息，夏蟲唧唧，老僧前來拜訪，一陣“篤篤”的敲門聲，聲響雖不大，但由于萬簌俱寂，竟驚動了從未聞過如此喧囂的宿鳥，有的“咕咕”不安，有的“撲愣愣”飛出偵察一番又折回巢中，一切又歸為寧靜。這響中寓靜，以響襯靜，使靜更靜的效果，用“推”字是表現(xiàn)不出來的。這樣看來，確如韓愈所說的“以'敲'字佳矣”。

早期的門僅為防風御寒、防野獸闖入家中以及防止家中禽畜逃走的作用。稱為柴門、柴扉。通常僅有半截，與現(xiàn)在農(nóng)村院落外的柵欄門相似，有閂無鎖，故有推敲之說。隨著社會發(fā)展，科學進步，門的種類也就越來越多了，如防盜門、電動門、卷簾門、智能電子門等，可以想象，到了21世紀，如果仍有僧人去造訪某位幽居者，將會是“僧按月下鈴”了。