【教學(xué)目標(biāo)】

１、正確、流暢地朗讀。

２、積累文言詞語(yǔ)，理解詞的不同含義和多種用法。

３、揣摩語(yǔ)言，領(lǐng)悟作者語(yǔ)言運(yùn)用的精妙，體會(huì)狼與屠戶的形象，把握文章主旨。

４、拓展延伸：學(xué)會(huì)多角度客觀地分析問題。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入

由狼的知識(shí)導(dǎo)入。如狼外婆、狼和小羊、以及有關(guān)狼字的成語(yǔ)“如狼似虎、引狼入室、豺狼當(dāng)?shù)�、狼奔豕突、狼藉滿地”在引入到狐鬼的故事。真有這樣的事嗎？不是。談狐說鬼是一種假托的方式，目的還在說人，說社會(huì)現(xiàn)象。例如有個(gè)故事叫《畫皮》，說的是一個(gè)惡鬼，在人皮上畫了一個(gè)美女，披在自己身上，就變成美女了，然后去害人。這簡(jiǎn)直是荒誕之極。但想一想就會(huì)覺得它非常真實(shí)，許多壞人在干壞事之前，不是先要給自己裝扮成好人嗎？這個(gè)故事就出自《聊齋志異》。

作者：蒲松齡，字留仙，號(hào)柳泉居士，清朝山東人，是我國(guó)著名的文學(xué)家。他自幼勤學(xué)、聰敏，但一生考場(chǎng)不利，自學(xué)成才，在家鄉(xiāng)設(shè)館教書，創(chuàng)作了許多鬼怪故事，后來(lái)匯編成書，就是《聊齋志異》。他自稱這是一本“孤憤之書”──“孤憤”，有孤獨(dú)、悲憤之意。

《聊齋志異》是我國(guó)著名的文學(xué)作品，是短篇小說集。作者通過談狐說鬼，諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、官場(chǎng)的腐敗、科舉制度的腐朽。作品的藝術(shù)成就很高，具有現(xiàn)實(shí)意義，故事曲折離奇，人物形象鮮明生動(dòng)。很多篇目已改編成電影電視，為大家所熟悉。

二、朗讀課文

注意字音、停頓。

三、疏通課文

１、一詞多義詞語(yǔ)：

意：意暇甚（神情）

意將隧入以攻其后也（企圖，打算）

止：止有剩骨（只，僅）

一狼得骨止（停止）

敵：恐前后受其敵（攻擊）

蓋以誘敵（敵人，對(duì)方）

前：狼不敢前（上前，動(dòng)詞）

其一犬坐于前（前面，名詞）

２、重點(diǎn)實(shí)詞：

犬、蓋、股、洞、隧。

綴行甚遠(yuǎn)。綴：緊跟

而兩狼之并驅(qū)如故。故：舊，原來(lái)

屠乃奔倚其下。奔倚：跑過去倚靠

狼亦黠矣，而頃刻兩斃。頃刻：一會(huì)兒

意將遂入以攻其后。意：想

禽獸之變?cè)p幾何哉。幾何：多少

３、特殊句式：

投以骨

倒裝句兼省略句，應(yīng)為“以骨投之”，意思是“把骨頭扔給狼”

４、常見虛詞的用法：

其、而、以、之。

５、通假字：

止有剩骨

“止”通“只”。

四、理清作者的寫作思路，理解文章的內(nèi)容

１、本文敘述一個(gè)什么樣的故事？

敘述了屠夫和狼搏斗的故事。

２、屠夫和狼的搏斗有一個(gè)過程，按故事情節(jié)的發(fā)展過程來(lái)看，可以怎樣概括？

（據(jù)此，我們可以看出，屠夫遇狼、懼狼、御狼、殺狼是一個(gè)完整的過程，這個(gè)過程恰好是事物發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局的全過程。）

３、《狼》一文的寫作思路是什么？

敘述故事：屠戶遇狼──屠戶懼狼──屠戶御狼──屠戶殺狼。

發(fā)表議論：議狼。

４、面對(duì)狼的“綴行甚遠(yuǎn)”，屠戶的心理狀態(tài)怎樣？他用什么辦法對(duì)付狼的？

“屠懼”“投以骨”

５、狼得骨頭后表現(xiàn)怎樣？從這里可以看出狼的什么本性？

“一狼得骨止，一狼仍從”，“后狼止而前狼又至”，“兩狼之并驅(qū)如故”。表現(xiàn)狼的兇殘和貪婪。

６、全文表現(xiàn)了狼的那些特點(diǎn)？

全文表現(xiàn)了狼的兇惡、貪婪、狡猾但又愚蠢的特點(diǎn)。兩只狼發(fā)現(xiàn)了屠戶，立刻跟了上去，盡管屠戶“投以骨”仍“綴行甚遠(yuǎn)”不依不饒，兇惡貪婪的本性暴露無(wú)遺。而對(duì)屠戶“奔倚”“持刀”，兩狼決定前后夾擊，一狼犬坐于前，“蓋以誘敵”，一狼則繞到背后，“意將隧入而攻其后也”，可見他們的狡猾。

可是狼畢竟是動(dòng)物，雖然屠戶持刀相向，狼被屠戶開始的軟弱所迷惑，認(rèn)為他不敢主動(dòng)進(jìn)攻，所以放心地瞇著眼睛睡，而且兩狼前后夾擊，分散了力量，使屠戶能各個(gè)擊破，可見狼的陰險(xiǎn)多詐透出了怎樣的愚蠢，正像結(jié)尾中說的“禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳”。

７、為什么說“禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳”？你從中受到什么啟示？

狼雖然陰險(xiǎn)狡詐，善于耍弄欺騙的伎倆，但終究逃不脫滅亡的命運(yùn)。因?yàn)槿擞欣撬鶝]有的力量、勇敢和智慧。

人能戰(zhàn)勝狼，戰(zhàn)勝一切像狼一樣的惡勢(shì)力。

狼雖然貪婪兇惡，狡詐陰險(xiǎn)，但又十分愚蠢，在有高度智慧的勇敢精神的人面前，終究難逃滅亡的命運(yùn)。對(duì)待像狼一樣的惡勢(shì)力，不能存在幻想，妥協(xié)退讓，要敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，這樣才能取得勝利。這正是蒲松齡的兩則狼的故事所告訴我們的。

８、本文中“狼”顯然是個(gè)比喻，究竟比喻的是什么呢？

從《聊齋志異》寫狐仙鬼怪從來(lái)都是諷喻社會(huì)的黑暗、腐朽勢(shì)力的，作者寫這部書主要是“批判現(xiàn)實(shí)、表達(dá)思想”這一主旨來(lái)看，狼顯然諷喻的是當(dāng)時(shí)社會(huì)像狼一樣的惡人、惡勢(shì)力。

五、拓展延伸

一屠暮行，為狼所逼。道旁有夜耕者所遺行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入，屠急捉之，令出不去，但思無(wú)計(jì)可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。極力吹移時(shí)，覺狼不甚動(dòng)，方縛以帶。出視，則狼脹如牛，股直不能屈，口張不得合。遂負(fù)之以歸。屠，烏能作此謀也！三事皆出于屠；則屠人之殘，殺狼亦可用也。

六、布置作業(yè)