【教學(xué)目標(biāo)】

一、知識(shí)與能力

１、有感情地朗讀課文，感受文章的激和氣勢(shì)。 （重點(diǎn)）

２、感受鏗鏘有力、富有節(jié)奏感的語言，并了解排比、反復(fù)及短句的表達(dá)效果。（重點(diǎn)）

３、品味文章意蘊(yùn)內(nèi)涵，發(fā)表自己的見解。 （難點(diǎn)）

二、情感態(tài)度價(jià)值觀

理解文章對(duì)高原生命的熱烈贊美，感受其中生命律動(dòng)和力量及豐富的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣。

【過程與方法】

看表演、聽錄音、讀課文，在教師指導(dǎo)下自主合作學(xué)習(xí)。

【學(xué)情分析】

課文有關(guān)生命和力量的主旨以及對(duì)舞蹈動(dòng)作、聲音的描寫，學(xué)生理解有一定難度，讓學(xué)生讀出氣勢(shì)即可。

【設(shè)計(jì)理念】

語文學(xué)習(xí)，無論是語言積累，還是情感熏陶，都要在學(xué)生積極主動(dòng)的參與中實(shí)現(xiàn)。所以，所有的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)都以讓學(xué)生看、聽、讀、說等實(shí)踐活動(dòng)為核心，并在教師指導(dǎo)下，通過合作交流讓個(gè)體的片面的認(rèn)識(shí)趨于完整。

【教學(xué)準(zhǔn)備】

教師準(zhǔn)備多媒體課件。學(xué)生借助工具書掃除文字障礙，有感情地朗讀課文兩至三遍，了解課文大意，寫下自己對(duì)課文的理解和疑問，并查閱相關(guān)資料了解排比這一修辭手法。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課

安塞腰鼓是我國北方具有代表性的優(yōu)秀民間舞蹈之一。有人這樣形容道：“安塞腰鼓表演起來有股能勁，揮槌有股蠻勁，跳躍有股虎勁，轉(zhuǎn)身有股猛勁，全身使出一股牛勁，看了使人帶勁，聽了給人鼓勁，實(shí)實(shí)在在是勁！”今天我們學(xué)習(xí)陜北作家劉成章寫的《安塞腰鼓》這篇文章，借助作者的生動(dòng)描摹，跟著安塞腰鼓的節(jié)奏，體會(huì)它的氣勢(shì)，感受其中生命的律動(dòng)。

（多媒體投影：課題、有關(guān)“安塞腰鼓”的文字介紹和幾幅圖片）

二、收集問題，檢查預(yù)習(xí)

課前，要求大家有感情地朗讀課文兩至三遍，了解課文主要內(nèi)容。為了檢驗(yàn)預(yù)習(xí)效果，請(qǐng)大家瀏覽課文，快速地畫出表現(xiàn)安塞腰鼓場(chǎng)面特點(diǎn)的語句和表現(xiàn)安塞腰鼓文化內(nèi)涵和生命意識(shí)的句子。此外，大家有什么疑問可提出來，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中加以解決。

三、聽錄音，感受文中激

有人說，安塞腰鼓能使空氣燃燒。是啊，就像空氣中本來包含著氧氣一樣，人的心中本來就蘊(yùn)藏著激，蘊(yùn)藏著力量，一旦遇到火種，便會(huì)不可阻遏地燃燒起來。那么，就讓《安塞腰鼓》在我們課堂上也燃燒一回吧！

（播放５～１３自然段錄音，以激發(fā)學(xué)生激，然后學(xué)生有感情地朗讀）

四、體味句式修辭的表達(dá)作用

從大家的朗讀中，我們似乎聽到了激蕩的鼓聲，感受到了那烈火般的舞蹈，文章為什么會(huì)這么有氣勢(shì)？你能否從文章的語言材料中找一點(diǎn)依據(jù)？

學(xué)生討論交流，教師總結(jié)，明確：文中用了不少排比和反復(fù)，以增強(qiáng)文章的氣勢(shì)和情感，且手法多變。（因?qū)W生已查閱了有關(guān)排比的資料，此處就不必多講。）這篇文章中還有許多獨(dú)句段，還有許多短句，如“交織！旋轉(zhuǎn)！凝聚！奔突！輻射！翻飛！升華”。短促、激烈，有強(qiáng)烈的節(jié)奏感，正如急促的鼓點(diǎn)。

多媒體顯示：

句式修辭

剛才大家舉了不少排比、反復(fù)的例子。其中有一例很特別，它在文中多次間隔出現(xiàn)，是哪一句呢？它在文中出現(xiàn)了幾次？作者為什么要這樣寫呢？

在引導(dǎo)學(xué)生回顧《黃河頌》中三個(gè)“��！黃河！”的作用的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生反復(fù)朗讀這一句，體會(huì)其情感的逐步加深。

多媒體展示：

“好一個(gè)安塞腰鼓”（反復(fù)）

啟發(fā)學(xué)生使其明確：“好一個(gè)安塞腰鼓！”出現(xiàn)四次，形成一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)的氣勢(shì)，推動(dòng)情節(jié)和情緒向高潮發(fā)展，還提示了文章的內(nèi)容層次；這句中的“好一個(gè)”抒發(fā)了對(duì)安塞腰鼓的贊美之情，可以說是文章的抒情線索。

多媒體展示：

在前一張幻燈片的“反復(fù)”之后插入文本：抒情線索。

這就是排比、反復(fù)在文中所起的作用。

五、感知文章結(jié)構(gòu)

教師導(dǎo)語：正是由于運(yùn)用了這樣的句式修辭，文章的主體部分一直保持著一種快節(jié)奏。可是，當(dāng)我們讀文章的開頭、結(jié)尾時(shí)，有沒有感受到那種快節(jié)奏呢？開頭、結(jié)尾有沒有運(yùn)用排比、反復(fù)和短句呢？～～沒有。為什么呢？

啟發(fā)學(xué)生，使其明確兩者不同的原因在于開頭、結(jié)尾寫的是擊鼓前后的寂靜的氣氛，有別于擊鼓時(shí)的奔放與熱烈。

多媒體展示：

結(jié)構(gòu)

安靜的腰鼓（靜）──→火爆的腰鼓（動(dòng)）──→寂靜的腰鼓（靜）

（擊鼓前）（擊鼓時(shí)）（擊鼓后）

可見，文章的形式技巧都是為內(nèi)容服務(wù)的，內(nèi)容決定形式。

六、合作探究文章意蘊(yùn)、內(nèi)涵

“好一個(gè)安塞腰鼓！”作者要贊美的僅僅是安塞腰鼓的壯美么？一滴水能折射太陽的光輝。讓我們透過這腰鼓，去探尋文章博大深遠(yuǎn)的內(nèi)涵吧！請(qǐng)大家用“好一個(gè)”的句式，結(jié)合課文中具體的段落或語句，來談?wù)勀銓?duì)文章內(nèi)涵的理解。

在教師示范的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考，思考后在組內(nèi)討論交流，然后在班內(nèi)自由發(fā)言。課堂發(fā)言可以形散而神聚。在討論發(fā)言中，應(yīng)允許并鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，也要鼓勵(lì)其他學(xué)生就此展開討論，進(jìn)行答疑。因?yàn)檫@種質(zhì)疑解疑的過程，實(shí)際上也正是對(duì)文章內(nèi)涵逐步了解、不斷深入的過程。

１、教師示范，“好一個(gè)黃土高原！”或“好一個(gè)黃土文化”（課文１９～２２自然段）

２、學(xué)生合作探究，教師根據(jù)學(xué)生有可能發(fā)表的見解及收集的問題，有針對(duì)性的準(zhǔn)備，并適時(shí)點(diǎn)撥：

⑴為什么說“多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓”？難道江南真的打不得腰鼓么？任何藝術(shù)的產(chǎn)生都與特定的地域和歷史文化淵源有關(guān)。江南的文化風(fēng)格是柔美的，孕育不出這樣的腰鼓。安塞腰鼓只能是原始粗獷的黃土文化的產(chǎn)物。

⑵為什么又強(qiáng)調(diào)黃土高原土層的“厚”？──因?yàn)檫@厚厚的土層，正是生命元?dú)獾姆e蓄，也是黃土文化的深深積淀！贊美安塞腰鼓，實(shí)際上也是贊美黃土高原的文化底蘊(yùn)！

作者在寫作時(shí)為了襯托黃土高原的厚重，所以似乎有點(diǎn)厚此薄彼。其實(shí)，江南文化和西北文化只是風(fēng)格不同，一陰柔一陽剛。正如人之性格，不能評(píng)判孰優(yōu)孰劣。

所以，也可以說“好一個(gè)安塞腰鼓！”的內(nèi)涵之一是“好一個(gè)陽剛之美！”“好一群茂騰騰的后生！”或“好一群充滿生命力的西方漢子！”（第１至第４自然段、第７自然段、第１８自然段）

從這些段落中，我們感受到了一種蓬勃奔放的生命力。

⑶它使你驚異于那農(nóng)民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰�！這句話怎么理解？

“紅豆角老南瓜”說明吃得不好，吃得粗糙。他們有著自然健康的生命，是原始的，未經(jīng)人工雕飾的，沒有半點(diǎn)污染的，不摻雜任何雜質(zhì)的完完全全的生命。盡管那里是落后的，但落后是暫時(shí)的，有這種生命能量在，就讓我們看到了希望，它終有一日會(huì)突破迸發(fā)！

⑷“好一股掙脫了、沖破了、撞開了的勁兒！”（第９至１３自然段）要掙脫、沖破了、撞開的是什么呢？

也許一個(gè)地域的歷史越悠久，舊的傳統(tǒng)文化習(xí)俗的束縛也就是越牢固。人們渴望變革，渴望沖破這重重阻礙、束縛，渴望打破身上層層堅(jiān)硬的外殼。

⑸使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾后最終永遠(yuǎn)明晰了的大徹大悟！怎么理解？

這句話不僅符合人們認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，而且使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。人生的道路總是失敗與成功、失望與希望的交替。正如《在山的那邊》中寫的那樣：“我曾一次又一次地失望過/當(dāng)我爬上那一座座誘惑著我的山頂/但我又一次次鼓起信心向前走去。”人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物過程中，常常由迷惘到清晰，清晰了又陷入了新的迷惘，多次反復(fù)后才能大徹大悟。我們不可能一下子看透一個(gè)人，也不可能一下子認(rèn)清一個(gè)事物。比如今天學(xué)的這篇文章，我們能一下子就領(lǐng)會(huì)它的內(nèi)涵么？必然也要經(jīng)過反復(fù)閱讀、反復(fù)思考，才能由表及里，由淺入深。這堂課上完了也不一定能大徹大悟。今后我們有了更多的人生閱歷、對(duì)黃土、中國社會(huì)有了更多了解時(shí)，再來讀這篇文章，應(yīng)該會(huì)有新的體會(huì)。也許是寫出了社會(huì)發(fā)展變革的過程：人們沖破阻礙，進(jìn)行了變革，可經(jīng)過長時(shí)期的沿襲，曾經(jīng)的新生事物又成為了傳統(tǒng)與束縛，又需要新一輪的變革，社會(huì)就在這樣的一次次改革中不斷向前發(fā)展。這些聯(lián)想使文章的境界拓寬了，內(nèi)涵更深遠(yuǎn)了。

“好一個(gè)物我合一的理想境界！”

“好一個(gè)反璞歸真、自然純粹的精神狀態(tài)！”（第１４、１５自然段）

⑹“山崖”和“觀眾的心”怎么都會(huì)“驀然變成牛皮鼓面了”？為什么又會(huì)“遺落了一切冗雜”？

安塞腰鼓引起了山崖的回響、觀眾的共鳴，藝術(shù)與自然、心靈融合為一，天地間似乎只剩下這鼓聲。

藝術(shù)凈化了、升華了人的心靈。一切欲望得失都被略去了、遺忘了。人還原了人之本性，找到了人生活的最佳狀態(tài)──反璞歸真、原始純粹的精神狀態(tài)。

“好一個(gè)夢(mèng)幻與生活的動(dòng)靜結(jié)合！”（２５至３０自然段）

“當(dāng)它戛然而止的時(shí)候，世界出奇的寂靜”，人們都沉浸在其中，如癡如碎，如夢(mèng)如幻。一聲“渺遠(yuǎn)的雞啼”打破了這寂靜，讓人回到現(xiàn)實(shí)，眼前又是新的一天，新的世界，充滿新的希望。

多媒體展示：

好一個(gè)蓬勃的生命力量！

好一個(gè)生命的舞蹈！

好一個(gè)充滿希望的原野！

好一個(gè)沖破束縛、阻礙強(qiáng)烈渴望！

好一個(gè)陽剛之美！

好一個(gè)反璞歸真的自然生活狀態(tài)！

好一個(gè)粗獷厚重的黃土文化！

好一個(gè)……

大家對(duì)課文的意蘊(yùn)內(nèi)涵發(fā)表了很多見解，投影所展示的內(nèi)容中如有你尚未體會(huì)到的，可以再結(jié)合文章內(nèi)容加以揣摩，最后的省略號(hào)也有待于你們今后的閱讀來補(bǔ)充。

七、分聲部演讀

領(lǐng)會(huì)了內(nèi)涵，必然能更投入地朗讀。讓我們嘗試一下分聲部朗讀（一名女生讀開頭、結(jié)尾；“好一個(gè)安塞腰鼓！”全班齊讀；其他段落男女生齊讀交替穿插）

八、拓展思考

１、如果安塞腰鼓到我們江漢平原來演出，是否能表演出這種氣勢(shì)？

２、西北富裕之后，那里的人們是否還能保持這種精神狀態(tài)？