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    《短文兩篇》教學(xué)設(shè)計(jì)

    廣東省深圳市龍華中英文實(shí)驗(yàn)學(xué)校 孫家祥

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    【教學(xué)要點(diǎn)】

    1、積累文言詞句。

    2、領(lǐng)會(huì)托物言志的表現(xiàn)手法。

    【教學(xué)時(shí)間】

    3課時(shí)。

    第一課時(shí)

    〖教學(xué)內(nèi)容〗

    陋室銘

    一、解題

    1、陋室,是劉禹錫的室名,就是簡(jiǎn)陋的房子。據(jù)說(shuō)是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。一正房,兩廂房,坐北朝南。正房中有石碑一方,碑首有篆書(shū)“陋室銘”三個(gè)字,現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。

    2、銘,本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的文字,后來(lái)發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體,形式短小、文字簡(jiǎn)潔,句式工整而且押韻。

    二、作者簡(jiǎn)介(板書(shū):劉禹錫)

    劉禹錫,是唐代進(jìn)步的思想家,又是一位有成就的文學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文,受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇!堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎。今天我們就來(lái)共同賞析這篇文章的寫(xiě)作特色(板書(shū):學(xué)習(xí)目的:賞析寫(xiě)作特色)

    三、課文分析

    1、出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫(huà)),齊讀課文兩遍。

    2、提問(wèn):這篇短文可分為幾個(gè)層次?

    回答:可分為三個(gè)層次。第一層:“山不在高一惟吾德馨”;第二層:“苔痕上階綠一無(wú)案牘之勞形”;第三層:“南陽(yáng)諸葛廬一孔子云:何陋之有?”我們一層層講解。(出示與第一層意義相吻合的山水畫(huà)膠片)

    3、教師講解 文章的題目是《陋室銘》,但是作者并沒(méi)有直接寫(xiě)陋室,而是從什么寫(xiě)起呢?

    回答:山水寫(xiě)起。

    4、教師講解 “山不在高,有仙則名”,是說(shuō)山不在乎高,有仙人居住,就有名丁。“水不在深,有龍則靈”,水不在乎深,有蛟龍就會(huì)顯靈。這些都是古人的俗語(yǔ)。古代傳說(shuō)中,神仙多住在山上,有神仙的山,就是名山;水中常有蛟龍隱現(xiàn),興云作雨,所以人們認(rèn)為水中有龍就會(huì)顯示神靈!八故锹,惟吾德馨”,這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子,因?yàn)槲移返赂邼嵍枷闼囊!败啊北疽馐前l(fā)散很遠(yuǎn)的香‘乙這里比喻道德高尚,名聲傳播很遠(yuǎn)。

    5、提問(wèn):這里詩(shī)人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來(lái)比?

    (回答)室。

    用“不在高”“不在深”來(lái)比?

    (回答)陋。

    用仙和龍來(lái)比?

    (回答)德。

    用名和靈來(lái)比?

    (回答)馨。

    6、教師講解:

    作者的目的是要寫(xiě)陋室(板書(shū)陋室),卻用山水(板書(shū)山水)作比喻,引出要寫(xiě)的內(nèi)容,這種方法叫比興(板書(shū)比興)。這種比興的修辭方法,不僅構(gòu)思新穎,文意通達(dá),而且句句相連,使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙,水之靈不在于深而在于龍,那么,室之陋與不陋,也就不在于它是否富麗堂皇,而在:/臼的主人之德是否高尚。也就是說(shuō),盡管這房子的確是個(gè)陋室,但只要主人品德高尚,也就不覺(jué)得陋,反而處處可見(jiàn)其高雅明亮,“馨”字畫(huà)龍點(diǎn)睛,統(tǒng)領(lǐng)全篇,是全文的“文眼”。文章先用山水起興,暗暗施墨,徐徐點(diǎn)題,如小溪直下,水到渠成,十分自然地引出主人陋室不陋的原因──惟吾德馨。

    那么,陋室究竟是怎樣的陋,而主人又是如何不覺(jué)其陋呢?請(qǐng)看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫(huà))。

    “苔痕上階綠,草色入簾青”。臺(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿(mǎn)了綠苔──可見(jiàn)房子常年失修,極為簡(jiǎn)陋;窗前門(mén)旁長(zhǎng)滿(mǎn)青草──居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫(xiě)陋室的環(huán)境(板書(shū)環(huán)境)。作者寫(xiě)陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?

    回答:對(duì)偶。(板書(shū):對(duì)偶)

    7、提問(wèn):苔痕相對(duì)?

    回答:草色。

    提問(wèn):階綠相對(duì)?

    回答:簾青。

    提問(wèn):上相對(duì)?

    回答:入。

    除了對(duì)偶還用了什么方法呢?

    回答:擬人。

    8、教師講解“上、入”采用擬人的方法以動(dòng)寫(xiě)靜(板書(shū):擬人):采用擬人的手法,賦予苔蘚、草色以人的靈性,“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室,聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么;“草色”也想從窗戶(hù)窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。既有精神又有韻味,我們已不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪,而感覺(jué)春意正濃,生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅,流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人,而與陋室主人來(lái)往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)

    9、教師講解 “談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁”是寫(xiě)陋室的人物。鴻儒,大學(xué)問(wèn)家。白丁,原指平民百姓,這里指沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人,在這個(gè)陋室里、常有學(xué)識(shí)淵博、才華出眾的鴻儒談笑風(fēng)生,高談闊論。這兩句也是工整的?

    回答:對(duì)偶。

    10、提問(wèn):談笑相對(duì) ?答:往來(lái)。

    有相對(duì) ?回答:無(wú)。

    鴻儒相對(duì) ?回答:白丁。

    11、教師講解:

    作者并沒(méi)有寫(xiě)自己是什么人,而是寫(xiě)與他交往的朋友(板書(shū):朋友)。俗話(huà)說(shuō),欲知其人應(yīng)知其友,知其友者必知其人。這就是說(shuō),要想知道他的為人,只要看看他的朋友就知道了。因此,我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托(板書(shū):襯托)。主人德才兼?zhèn),表明主人高雅脫俗的情懷。時(shí)有鴻儒來(lái)往,常同高朋談笑,可以推想陋室主人的才德。他們的生活又是怎樣的呢?

    “可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形”說(shuō)的是主人的生活情趣(板書(shū):生活)。調(diào),彈奏;素琴,沒(méi)有裝飾的琴;金經(jīng),佛經(jīng);絲竹,管弦樂(lè)器,這里指代不健康的音樂(lè);案牘,指官府的公文。這幾句是說(shuō),在陋室里,興致所至,可以彈彈古琴,看看佛經(jīng),沒(méi)有不健康的音樂(lè)擾亂,也沒(méi)有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(shí)(板書(shū):正反虛實(shí))的寫(xiě)法。

    12、提問(wèn):哪些是正面描寫(xiě)?是實(shí)寫(xiě)?

    回答:“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)!

    提問(wèn):哪些是從反面描寫(xiě)?是虛寫(xiě)?

    回答:“無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形!

    提問(wèn):“可以調(diào)素琴”與哪一句相呼應(yīng)?

    回答:“無(wú)絲竹之亂耳!

    提問(wèn):“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應(yīng)?

    回答:與“無(wú)案牘之勞形”相呼應(yīng)。

    13、教師講解:

    這樣,正反對(duì)照、虛實(shí)相生,表現(xiàn)了作者恬淡閑適、安貧樂(lè)道的情趣?傊,陋室之景宜人,陋室之人高雅,陋室之事有趣,陋室其實(shí)不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”,呼應(yīng)開(kāi)頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱校曔h(yuǎn)揚(yáng),陋室才見(jiàn)其不陋。

    經(jīng)過(guò)作者反復(fù)描寫(xiě)陪襯,文章主旨已經(jīng)突出,意思似乎已經(jīng)寫(xiě)盡,可是畢竟作者是大手筆,再用另外的寫(xiě)作手法向深處開(kāi)拓主題。(出示南陽(yáng)諸葛廬圖)

    14、教師講解 “南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭”。

    諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽(yáng)隆中時(shí)居住過(guò)的草廬;子云亭是指西漢學(xué)者揚(yáng)雄住過(guò)并寫(xiě)作《太玄經(jīng)》的亭子。這兩句話(huà)是說(shuō)我這個(gè)陋室正如南陽(yáng)諸葛廬的草廬,又像四川揚(yáng)子云的亭子。作者采用的是類(lèi)比的寫(xiě)法(板書(shū):類(lèi)比),用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比,暗示南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭原來(lái)也是陋室,由于他們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜拢敲次业穆也灰矔?huì)如此么?

    15、提問(wèn):作者在這里用草廬和玄亭比陋室,其用意還是在說(shuō)明陋室不陋嗎?

    回答:不是,而是已隱含著自己遠(yuǎn)大的志向。要做一個(gè)像他們一樣的人。

    教師肯定:很對(duì)。(板書(shū):暗含、志向)

    16、教師講解:

    前有古人后有來(lái)者,我這個(gè)陋室將與諸葛亮的草廬、揚(yáng)子云的亭子一樣被后人所稱(chēng)道;我本人也要像諸葛亮、揚(yáng)雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆,再生一層波瀾,內(nèi)容更豐富,主題更鮮明。寫(xiě)到這里,我們感覺(jué)到作者的意思已經(jīng)表達(dá)得夠完美了,可以收筆子。

    但是作者是一個(gè)弄墨的高手,在全文最后一筆,引用孔子的話(huà)結(jié)束,把作者的思想感情推向高峰:“孔子云,何陋之有?”孔子的原話(huà)是:“君子居之,何陋之有?”引用孔子的話(huà)再次表明自己的觀點(diǎn)、態(tài)度,回應(yīng)“德馨”言盡而意無(wú)窮?鬃舆@句話(huà)是一個(gè)典故,孔子打算搬到九夷山去住,有人對(duì)他說(shuō),那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋,你怎么能去住呢?孔子回答說(shuō):“君子居之,何陋之有?”孔子的話(huà)講得很坦率,而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。

    17、提問(wèn):劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?

    回答:其意卻正在前一句,言外之意、弦外之音。

    18、教師肯定:回答正確。

    這是作者有意設(shè)置的弦外之音。明眼人──看便知,十分明白,自己正是孔子一類(lèi)的君子,自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書(shū):態(tài)度),安貧樂(lè)道,君子固窮,這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋,關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)語(yǔ)引經(jīng)據(jù)典(板書(shū):引經(jīng)據(jù)典),力發(fā)千鈞,托作者的思想推到了高峰。

    四、學(xué)生教師共同完成板書(shū)

    19、根據(jù)老師的板書(shū),請(qǐng)?jiān)跈M線(xiàn)上填一個(gè)字,表明作者運(yùn)用修辭力法的目的。學(xué)生上臺(tái)給板書(shū)填空。

    陋室銘

    劉禹錫

    山水比興引陋室對(duì)偶擬人描環(huán)境

    襯托對(duì)仗夸朋友虛實(shí)對(duì)比話(huà)生活

    類(lèi)比暗含立志向引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度

    20、學(xué)生齊讀板書(shū)。

    21、在板書(shū)的每一句后面,再填寫(xiě)一個(gè)確切的字,體現(xiàn)本句的中心填寫(xiě)中心詞。

    陋室銘

    劉禹錫

    山水比興引陋室—馨對(duì)偶擬人描環(huán)境──青

    襯托對(duì)仗夸朋友──雅虛實(shí)對(duì)比話(huà)生活──靜

    類(lèi)比暗含立志向──高引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度──樂(lè)

    22、學(xué)生齊讀。

    五、總結(jié)全文

    23、教師總結(jié)。

    通過(guò)對(duì)陋室的描繪,極力形容陋室不陋,抒發(fā)了作者獨(dú)特的情懷,一個(gè)坦蕩樂(lè)觀、潔身自好、安貧樂(lè)道的文人形象躍然紙上。

    《陋室銘》是一篇短文力作,是我國(guó)古代文苑中的一朵奇花,千百年來(lái)經(jīng)久不衰。它的顯著特點(diǎn)就是語(yǔ)言精辟。采用大量的修辭方法,對(duì)偶工整,對(duì)比鮮明,互相襯托,虛實(shí)相生,引經(jīng)據(jù)典,言志如詩(shī),具有一種韻味如歌的音樂(lè)美,讀來(lái)如行云流水,文氣通達(dá)起伏,是我國(guó)古典文庫(kù)中膾炙人口的珍品。

    第二課時(shí)

    〖教學(xué)內(nèi)容〗

    愛(ài)蓮說(shuō)

    〖教學(xué)目標(biāo)〗

    1、理解蓮花的高潔品格。

    2、理解托物言志的寫(xiě)法。

    〖教學(xué)重點(diǎn)〗

    指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),探究理解蓮花的高潔品格和文章托物言志的寫(xiě)法。

    〖教學(xué)手段〗

    運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)。

    〖教學(xué)內(nèi)容及步驟〗

    一、導(dǎo)入課文

    蓮花又稱(chēng)荷花、芙蓉。古往今來(lái),不知有多少人描繪過(guò)它,贊美過(guò)它,并把它當(dāng)作高潔脫俗品格的象征,借以表達(dá)自己的志向。宋代周敦頤寫(xiě)的《愛(ài)蓮說(shuō)》就是一篇膾炙人口、經(jīng)世不衰的贊蓮佳作。今天我們就來(lái)共同學(xué)習(xí)這篇文章。

    二、整體感知課文

    請(qǐng)大家看錄像,先欣賞一下這篇文章。

    三、解題,揭示學(xué)習(xí)目標(biāo)

    文章的題目是《愛(ài)蓮說(shuō)》!皭(ài)”表現(xiàn)了作者的感情,“蓮”是這篇文章寫(xiě)作的主體,“說(shuō)” 在這里指什么?(同學(xué)們可以看課文回答)

    作者借描寫(xiě)蓮來(lái)抒發(fā)感情,并說(shuō)明道理,這就是托物言志的寫(xiě)法。學(xué)習(xí)此類(lèi)文章,一要理解所托之物的含義,二要理解作者怎樣托物,如何言志,這兩點(diǎn)正是我們學(xué)習(xí)這篇課文的目標(biāo),請(qǐng)同學(xué)們看屏幕齊聲朗讀一遍。

    四、自讀課文,疏通文意

    請(qǐng)同學(xué)們自讀課文,要求:結(jié)合書(shū)下注釋?zhuān)部梢岳霉ぞ邥?shū),疏通字詞的音、形、義,并逐句翻譯。(前后左右可以討論,實(shí)在不懂的可以作上記號(hào)。)

    1、檢查自讀情況(看屏幕,提問(wèn))

    看清字形,讀準(zhǔn)字音,理解字意:

    周敦頤()可愛(ài)者甚蕃()

    出淤泥而不染()濯清漣而不妖()

    不蔓不枝()可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉()

    花之隱逸者也()陶后鮮有聞()

    請(qǐng)同學(xué)們齊聲把這些詞句朗讀兩遍,注意朗讀的一般要求:抬頭挺胸,精神飽滿(mǎn),聲音哄亮,吐字清晰。

    2、問(wèn):文字上還有沒(méi)有不懂的?請(qǐng)?zhí)岢鰜?lái)。(師生共同解答)

    3、請(qǐng)兩位學(xué)生翻譯課文。

    五、研讀課文

    1、理解蓮花的高潔品格:

    托物言志文章的一般寫(xiě)法,首先要準(zhǔn)確生動(dòng)地描寫(xiě)出所托之物的形象,揭示出內(nèi)在的精神品格。本文所托之物是什么?“蓮”

    ⑴請(qǐng)同學(xué)們把文中具體描寫(xiě)蓮的語(yǔ)句找出來(lái)。(齊讀)

    ⑵作者從哪些方面描寫(xiě)蓮花花的?賦予蓮花哪些品格?

    同學(xué)們可以相互討論,在討論的基礎(chǔ)上完成屏幕上的表格。

    ⑶總結(jié):這些描寫(xiě),句句寫(xiě)蓮,而又句句喻人。不但寫(xiě)出了蓮花美麗的

    外表、芬芳的氣質(zhì),而且對(duì)她那高潔的品德、美好的情操、正派的風(fēng)度,作了惟妙惟肖、盡善盡美的描繪,充分表達(dá)了作者對(duì)蓮花的贊美之情。這也正是作者愛(ài)蓮的原因。

    ⑷請(qǐng)同學(xué)們把這些語(yǔ)句再齊聲朗讀一遍,注意把握蓮花的高潔品格,體會(huì)作者的贊美之情。

    2、理解運(yùn)用“菊“和”牡丹“來(lái)正襯和反襯的作用。

    過(guò)渡:作者主要描寫(xiě)和贊美蓮花,開(kāi)頭卻為什么寫(xiě)了菊花和牡丹?這有什么作用?

    這是一種襯托的寫(xiě)法,用“菊”和“牡丹”來(lái)襯托蓮花。

    ⑴分析“菊”正襯的作用。

    誰(shuí)愛(ài)菊花?陶淵明是什么人?我們學(xué)過(guò)他的一首飲酒詩(shī),當(dāng)中有一句話(huà)能表現(xiàn)出陶淵明愛(ài)菊花。(采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。)

    師:作者寫(xiě)陶淵明獨(dú)愛(ài)菊,正是贊頌他不茍同于世俗的高潔品質(zhì),也是用菊花來(lái)正面襯托蓮花,用陶淵明來(lái)正面襯托他自己。

    ⑵分析“牡丹”反襯的作用。

    然而能潔身自好的封建士大夫,從晉朝以來(lái)極少,自李唐來(lái),世人甚愛(ài)牡丹,為什么?

    因?yàn)槟档ど势G麗,嫵媚動(dòng)人,象征富貴。也就是說(shuō)世人都追求富貴,作者愿不愿意像世人那樣貪慕富貴呢?文中哪一個(gè)字能體現(xiàn)作者的這種感情?“獨(dú)”

    師:作者寫(xiě)世人甚愛(ài)牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質(zhì),表明自己潔身自好的生活態(tài)度。

    下面請(qǐng)同學(xué)們齊聲把第一節(jié)朗讀一遍,注意體會(huì)作者對(duì)這三種花的不同態(tài)度。

    3、理解作者如何以物喻人,抒情言志。

    過(guò)渡:以上是托物部分,但是托物言志的文章描寫(xiě)事物并非根本目的,而是要通過(guò)對(duì)所托之物的描寫(xiě)來(lái)歌頌人。同樣,《愛(ài)蓮說(shuō)》一文作者寫(xiě)蓮不是根本目的,而是要借蓮頌人。請(qǐng)同學(xué)們看第二段

    ⑴就表達(dá)方式來(lái)說(shuō),第一段側(cè)重于記敘、描寫(xiě),那么第二段呢?

    議論,文中哪一個(gè)字能集中體現(xiàn)出來(lái)?“謂”

    抒情,文中有哪一個(gè)字作了提示? “噫”

    ⑵作者以物喻人,抒情言志。把菊花比作什么?作者對(duì)陶淵明的這種隱逸的生活態(tài)度是不是完全贊賞呢?他也愿意隱逸嗎?作者贊賞的只是陶淵明這種不茍同于世俗的人格,而對(duì)于他的隱逸,作者更多的則流露出什么情感?“惋惜”。

    牡丹,作者把它比作什么?對(duì)于世人都貪慕富貴,作者流露出的又是什么情感?“鄙視”,而蓮,作者則把它比作君子,流露出的是對(duì)蓮的什么情感?“贊美”

    ⑶同學(xué)們注意體會(huì)作者對(duì)這三種花的不同看法和不同情感,有感情的齊聲朗讀第二段。指出:

    ①文中有一個(gè)嘆詞“噫”,朗讀時(shí)聲音應(yīng)該延長(zhǎng)。

    ②最后三句運(yùn)用了三種不同的句式來(lái)表達(dá)作者內(nèi)心復(fù)雜的情感!熬罩異(ài),陶后鮮有聞!笔鞘裁淳涫?(提示:一般句式有陳述、疑問(wèn)、祈使、感嘆四種)陳述句在朗讀時(shí)應(yīng)讀平調(diào),這一句重音應(yīng)放在“鮮”字上,應(yīng)讀出“惋惜”的語(yǔ)氣!吧徶異(ài),同予者何人?”是什么句式?疑問(wèn)句朗讀時(shí)應(yīng)讀升調(diào)。“牡丹之愛(ài),宜乎眾矣!”是什么句式?感嘆句朗讀時(shí)應(yīng)讀降調(diào),要讀出“鄙視”的語(yǔ)氣。

    請(qǐng)同學(xué)們注意體會(huì),齊聲把最后四句再朗讀一遍。

    ⑷小結(jié):這一部分是作者所言之志。作者既不愿像陶淵明那樣做一個(gè)隱逸者,更不屑于向世人那樣貪慕富貴。在當(dāng)時(shí)渾濁的世間,他以蓮自喻,志在堅(jiān)貞不逾的保持正直的操守,做一名君子,實(shí)在難能可貴,難怪他能寫(xiě)出這樣經(jīng)世不衰的佳作。

    六、再看錄像,品味欣賞,學(xué)生輕聲跟讀

    七、指導(dǎo)學(xué)生按照板書(shū)脈絡(luò)快速背誦

    同學(xué)們讀的很投入,老師再給你們幾分鐘時(shí)間,同學(xué)們能不能把它背出來(lái)。

    八、總結(jié)課文

    1、學(xué)生總結(jié):

    至此我們學(xué)完了周墩頤的這篇千古傳誦之作。從內(nèi)容上或?qū)懽魃,大家有哪些收獲呢?

    從中我們懂得了蓮花高潔脫俗、正直純真的品格。寫(xiě)作上明白了作者托蓮花抒情言志的寫(xiě)法。此外,這篇文章比喻、擬人、排比修辭手法的運(yùn)用,襯托、對(duì)比手法的運(yùn)用,陳述、疑問(wèn)、感嘆句式的變化,記敘、議論、抒情的有機(jī)結(jié)合,文字的洗練而又一字不可易等,都值得我們借鑒。

    2、教師總結(jié):

    同學(xué)們,周墩頤盛贊蓮花為君子,當(dāng)然有獨(dú)家的見(jiàn)解和他所處時(shí)代的特點(diǎn),但他表現(xiàn)出的對(duì)貪慕富貴的鄙棄,對(duì)高潔志行的推崇,至今仍對(duì)我們有積極的教育意義。我們應(yīng)保持高尚的情操,做像蓮一樣正直的人。

    九、布置作業(yè)

    熟練背誦并默寫(xiě)課文。

    〖板書(shū)設(shè)計(jì)〗

    愛(ài)蓮說(shuō)

    陶淵明 獨(dú)愛(ài) 菊 (正襯) 隱逸者 惋惜

    世 人 甚愛(ài) 牡丹(反襯) 富貴者 鄙視

    予 獨(dú)愛(ài) 蓮 君子者 贊美

    托物 言志教學(xué)設(shè)想

    第三課時(shí)

    〖教學(xué)內(nèi)容〗

    1、熟練背誦并默寫(xiě)這兩篇課文。

    2、完成課后練習(xí)題。

    〖教學(xué)后記〗

    學(xué)生對(duì)這兩篇課文的思想意義把握得比較好。

    陋室銘

    設(shè)計(jì)特點(diǎn):提問(wèn)設(shè)計(jì)如行云流水,別具一格。

    第一組提問(wèn):

    1、粗讀課文后,同學(xué)們對(duì)陋室總的印象如何?(陋室不陋)

    2、“陋室”為什么“不陋”?(斯是陋室,唯吾德馨)

    3、這8?jìng)(gè)字哪兩個(gè)字最為關(guān)鍵?(德馨)

    第二組提問(wèn):

    4、作者的“德馨”表現(xiàn)在何處?(“苔痕上階綠”至“無(wú)案牘之劣形” 5句)

    5、(講析“苔痕”兩句的環(huán)境、兩個(gè)用得好的動(dòng)詞、寫(xiě)景的順序之后)到這里來(lái)的人多嗎?(不多。從“苔痕上階綠”可以看出)

    6、到陋室來(lái)的人不多,到底是些什么人呢?(鴻儒)

    7、作者為什么要寫(xiě)自己的朋友是些什么人呢?(寫(xiě)自己的朋友是博學(xué)之士、高雅之士,以顯出自己“德馨”)

    8、朋友走了之后做些什么呢?(調(diào)素琴,閱金經(jīng))

    9、可以看出室主人的志趣如何?(高雅)

    (教學(xué)中順勢(shì)板書(shū):景、友、趣)

    第三組提問(wèn):

    10、作者明明在頌自己的陋室,為什么又寫(xiě)“諸葛廬”、“子云亭”?

    (以“廬”、“亭”比“陋室”,以“諸葛”、“子云”自比)

    11、作者自比“諸葛”、“子云”的目的何在?(表明作者想在政治上和文學(xué)上都干出一番事業(yè)。)

    12、那么,可以看出作者是個(gè)什么樣的人?(有遠(yuǎn)大抱負(fù))

    13、由此看來(lái),這一句在表意上是“蛇足”還是更進(jìn)一層?(更進(jìn)一層,是“德馨”的深化)

    14、全文結(jié)局照應(yīng)了文中哪一句?(唯吾德馨)

    (講析中穿插誦讀、背誦訓(xùn)練)

    第四組提問(wèn):

    15、同學(xué)們能交流一下自己的座右銘嗎?

    16、同學(xué)們?cè)敢庑蕾p仿銘新作嗎?

    ……

    〖評(píng)析〗

    這個(gè)教例的教學(xué)意義在于提供了一個(gè)“提問(wèn)鏈”或一個(gè)“問(wèn)題群”。

    這個(gè)教例的學(xué)術(shù)價(jià)值在于它提供了一個(gè)頗有個(gè)性特點(diǎn)的提問(wèn)設(shè)計(jì)的典型。

    很多的研究提問(wèn)藝術(shù)的文章都只是用列舉的形式組合一些提問(wèn)的樣式、類(lèi)型、技巧和方法,我們無(wú)法窺見(jiàn)某個(gè)提問(wèn)在全篇課文教學(xué)過(guò)程中的真切面貌。分析某一個(gè)教例提問(wèn)藝術(shù)的文章平時(shí)十分罕見(jiàn)。

    現(xiàn)在我們可以試析一下此教例的提問(wèn)藝術(shù)。

    一、四組提問(wèn)在布局上的藝術(shù)

    第一組的提問(wèn)意在“切入”,開(kāi)講便觸及到課文主旨;第二組提問(wèn)意在“順承”;第三組提問(wèn)意在“深化”;第四組提問(wèn)意在“引伸”。四組提問(wèn)以“起承轉(zhuǎn)合”,有一氣呵成之美。

    二、16個(gè)問(wèn)題的聯(lián)接藝術(shù)

    這就是本文的文題所點(diǎn)示的“連環(huán)問(wèn)”、“頂針問(wèn)”的設(shè)計(jì)藝術(shù)。16個(gè)問(wèn)題就像“成梧接龍”似的一個(gè)銜著一個(gè),形成一種形式美妙的“追問(wèn)”,把全篇課文的講析內(nèi)容全部帶了出來(lái)。

    三、個(gè)體的提問(wèn)的設(shè)計(jì)藝術(shù)

    有的提問(wèn)起鋪墊作用,有的提問(wèn)起過(guò)渡作用,有的提問(wèn)起引思作用,有的提問(wèn)起活躍氣氛作用。此中最具藝術(shù)的,是不少的“曲問(wèn)”或“逆問(wèn)”。例如第5、6、7問(wèn),帶著學(xué)生深深地進(jìn)入了課文。它們一反文言文教學(xué)中的串講,讓學(xué)生在每一句課文的理解中都綻放出思維的火化。

    愛(ài)蓮說(shuō)

    本文是宋代哲學(xué)家周敦頤所著的一篇托物言志的古文。本文以花喻人,以花來(lái)抒發(fā)自己的人生態(tài)度。在講析課文時(shí)要抓住“人──花──人”的線(xiàn)索結(jié)構(gòu)來(lái)講。由人引出各自所愛(ài)之花,通過(guò)對(duì)花的描寫(xiě):菊的因怕污染而隱逸為正襯;以牡丹的富貴為反襯。來(lái)寫(xiě)蓮花的高潔品質(zhì),然后以花喻人,花即其人,來(lái)點(diǎn)明題旨。表達(dá)作者對(duì)追名逐利世風(fēng)的鄙棄,以及潔身自好的生活態(tài)度。

    〖教學(xué)目的〗

    領(lǐng)悟文章托物言志的寫(xiě)法;

    把握詞、語(yǔ)、句,疏通文意;

    理解正反襯的運(yùn)用。

    〖重點(diǎn)難點(diǎn)〗

    把握一些詞、語(yǔ)、句,疏通文意;

    領(lǐng)悟本文托物言志表達(dá)文章的主旨的寫(xiě)法。

    〖教學(xué)過(guò)程〗

    一、導(dǎo)語(yǔ)引入課題

    提問(wèn):所示之圖為何物?

    明確:荷花。

    提問(wèn):看到荷花可以聯(lián)想到哪些詩(shī)句?

    明確:“映日荷花別樣紅”“清水出芙蓉,天然去雕飾”。

    板書(shū)課題:那么今天我們要學(xué)習(xí)周敦頤的愛(ài)蓮說(shuō)

    二、進(jìn)入課題

    提問(wèn):標(biāo)題的“說(shuō)”字為何意?

    明確:與《馬說(shuō)》中的“說(shuō)”一樣是指一種文體相當(dāng)于現(xiàn)在的雜文。

    三、檢察預(yù)習(xí),翻譯課文

    1、打出重點(diǎn)字詞的翻譯及注音:

    蕃:fan 多

    濯:zhuo 洗

    蔓:(名詞作動(dòng)詞)牽牽連連

    枝:(名詞作動(dòng)詞)枝枝節(jié)節(jié)

    褻:xie 玩弄

    鮮:xian 少

    2、請(qǐng)學(xué)生口頭試譯。

    四、講析課文

    提問(wèn):本文共寫(xiě)了多少種花?

    明確:三種。

    提問(wèn):哪些人分別愛(ài)何種花?

    明確:愛(ài)菊之人有陶淵明;愛(ài)牡丹之人世人都愛(ài)之;我只愛(ài)蓮花。

    提問(wèn):為何我只愛(ài)蓮花?

    明確:“出污泥而不染” 本身出身于不干凈的環(huán)境卻能保持住自身的清白,體現(xiàn)了蓮花的高潔的品格 近墨面己黑“濯清漣而不妖” 雖然在水中洗過(guò)南昌不顯過(guò)于妖媚,表現(xiàn)了它樸質(zhì)的品格 與上句對(duì)映,于不好環(huán)境中“不染”,于好的條件下不“驕”。“中通外直” 內(nèi)心虛心,外面挺直,表現(xiàn)了它的正直!安宦恢Α 不枝枝節(jié)節(jié),不去攀附比它高之物!跋氵h(yuǎn)益清” 它的芳香并不因?yàn)殡x得遠(yuǎn)而無(wú),而是將美好的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳播!巴ね糁病 站得直直的,表現(xiàn)了它剛直不阿!翱蛇h(yuǎn)觀不可褻玩” 不容許別人的侵犯,表現(xiàn)了它令人恭敬的形象。

    提問(wèn):本文寫(xiě)蓮花,為何要寫(xiě)其它兩種花?

    明確:菊,開(kāi)放于秋于不與其它的花同放,表現(xiàn)了它不與世同污的隱逸品格,用來(lái)正襯蓮花的高潔品質(zhì);牡丹是世人皆愛(ài)之物,與蓮正好相反,用它來(lái)反襯蓮。這樣就更突出了蓮的高尚品格。

    提問(wèn):本文只是寫(xiě)花之文嗎?

    明確:請(qǐng)看預(yù)習(xí)提示,本文是一篇托物言志的名篇,它以花喻人:菊花比喻隱士;牡丹 比喻追求富貴之人;蓮 比喻品行高潔之人。本文對(duì)各種愛(ài)花之人有不同態(tài)度:愛(ài)菊者 “鮮有聞”感嘆世上真的隱士不多了;愛(ài)蓮者 “同予者何人?”嘆惜世上象我一樣的君子就更少了;愛(ài)牡丹者“宜乎眾”批判現(xiàn)世追求名利之人太多了,表達(dá)了作者的愛(ài)憎之情。

    五、小結(jié)

    作者用“菊”“牡丹”正反兩面突出“蓮”的形象:不染的高潔,不妖的質(zhì)樸,不蔓不枝的正直,不可褻玩的清高品格,托物言志,寄寓自己不求名利潔身自好的思想感情。

    六、堂上作業(yè)

    七、課外作業(yè)

    〖板書(shū)設(shè)計(jì)〗

    托物言志

    陶菊隱逸者鮮

    (正襯)

    世人牡丹富貴者眾

    (反襯)

    予蓮 君子者獨(dú)

    中考 高考名著

    常用成語(yǔ)

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