【教學(xué)設(shè)計(jì)Ａ】

〖創(chuàng)意說(shuō)明〗

把“故宮博物院”搬進(jìn)我們的課堂，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代已不是神話。利用制作精美、知識(shí)準(zhǔn)確的故宮博物院官方網(wǎng)站幫助教學(xué)，一定會(huì)比“僅憑教師一張嘴，任你天花亂墜”的講析更快捷更高效。

〖教學(xué)步驟〗

一、上故宮博物院官方網(wǎng)站，瀏覽“故宮博物院總說(shuō)”，導(dǎo)人課文

二、自讀課文，整體感知

１、明確課文內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)：本文雖名為“故宮博物院”，作者卻按下故宮博物院的歷史、文化、藏品、文物不表，只集中筆墨介紹了故宮建筑群，意在讓讀者對(duì)故宮有一大體了解。

２、了解課文大致內(nèi)容：故宮的概況（位置、歷史、價(jià)值）、全貌（外形、面積、規(guī)模），故宮建筑群的特點(diǎn)（規(guī)模宏大、形體壯麗、建筑精美、布局統(tǒng)一），故宮的建筑布局（三大殿、后三宮、御花園）。

３、初步感知課文結(jié)構(gòu)：先介紹故宮建筑群的特點(diǎn)，然后具體解說(shuō)各建筑的位置、作用、特點(diǎn)，并從不同方面印證故宮建筑群的總特征，最后總說(shuō)贊嘆。

三、點(diǎn)擊“紫禁城游覽”之“故宮導(dǎo)引”，重尋作者行蹤

１、對(duì)照課文，從四條游覽線路中選擇最貼近作者行蹤的一條（“兩小時(shí)游覽”路線圖）進(jìn)行參觀。

２、師生一起理清課文說(shuō)明順序：沿著由南到北的中軸線推進(jìn)，同時(shí)將線路上的建筑物分成幾個(gè)部分，總體、個(gè)別介紹相結(jié)合，有時(shí)還輔以方位詞，給人清晰鮮明的印象。

３、對(duì)照“兩小時(shí)游覽”路線圖，逆向解說(shuō)故宮：假如從神武門出發(fā)，沿中軸線由北而南行至午門，你將如何導(dǎo)游?

四、點(diǎn)擊“故宮導(dǎo)引”，零距離接近故宮

１、閱讀課文后，點(diǎn)擊你感興趣的故宮建筑，查閱相關(guān)資料(有文字介紹，有相關(guān)圖像)。

２、點(diǎn)擊作者重點(diǎn)介紹的故宮建筑──太和殿，借助網(wǎng)上介紹和課文內(nèi)容向大家解說(shuō)這一建筑的特點(diǎn)、作用，體會(huì)作者詳寫太和殿的目的。

引導(dǎo)學(xué)生透徹理解寫太和殿的文字：太和殿是“前朝”以至整個(gè)故宮建筑的中心，是封建皇帝行使統(tǒng)治權(quán)力和舉行重大典禮的場(chǎng)所，因此它的地位非常重要。另外它在整個(gè)建筑群中最具代表性，外觀氣勢(shì)雄偉、色彩壯麗，內(nèi)部裝飾莊嚴(yán)富麗，處處飾以龍形，且建于中軸線上，最全面、最突出地體現(xiàn)了故宮的本質(zhì)特征，即處處反映出以皇帝為中心、皇權(quán)至上的特點(diǎn)。

３、故宮的設(shè)計(jì)貫穿了“君權(quán)神授”的思想，這一思想是如何體現(xiàn)于建筑之中的，說(shuō)說(shuō)你的理解。

引導(dǎo)學(xué)生重新回到對(duì)課文的整體把握上來(lái)，此問(wèn)可從建筑布局、襯托性建筑、內(nèi)部陳設(shè)和裝飾等方面來(lái)理解。

４、你還想知道故宮哪些方面的情況，根據(jù)自己的喜好瀏覽相關(guān)知識(shí)。

五、有人說(shuō)“建筑是凝動(dòng)的音樂(lè)”，也有人說(shuō)“建筑是無(wú)言的史詩(shī)”，這些話語(yǔ)似乎都在暗示我們，建筑有深厚的文化淵源。有什么樣的文化背景，就會(huì)有什么樣的建筑。你能從建筑與文化（亦或文化的一個(gè)分支）、建筑與人之類的話題中確定一個(gè)探究主題，展開(kāi)一次研究性學(xué)習(xí)嗎？

【教學(xué)設(shè)計(jì)B】

〖創(chuàng)意說(shuō)明〗

教無(wú)定法，但教要常新。教學(xué)內(nèi)容固定、寫法程式化的說(shuō)明文，我們更要力求以“變”的方式打破說(shuō)明文“不變”的格局，使不變的知識(shí)、課文、課堂因“變”而妙趣橫生。本設(shè)計(jì)力圖實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)。變種方法學(xué)課文，變些順序說(shuō)故宮，變個(gè)角度寫故宮，三步都緊緊依托課文但又不拘泥于課文，充分體現(xiàn)學(xué)說(shuō)明文重在知識(shí)的學(xué)習(xí)與運(yùn)用的特點(diǎn)。

〖教學(xué)步驟〗

一、觀書上彩圖，初識(shí)故宮建筑群的龐大繁復(fù)，導(dǎo)人課文。

二、變種方法學(xué)課文

１、方法介紹：

圖文對(duì)照法，顧名思義就是把圖片與文字對(duì)照起來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種方法，其突出特點(diǎn)是直觀──把抽象的文字轉(zhuǎn)化成形象的圖片，給人鮮明的印象。這種方法適于學(xué)習(xí)介紹復(fù)雜建筑群的說(shuō)明文。

２、教師示例：

介紹“我們的學(xué)校”。

３、學(xué)法實(shí)踐：

對(duì)照課文畫出故宮的平面示意圖（亦可結(jié)合課后練習(xí)第一題完成）。

三、變個(gè)順序說(shuō)故宮

１、假如你站在景山上介紹故宮，你將這樣說(shuō)（由遠(yuǎn)及近的順序）……

２、假如逆作者的路線圖而行，你將這樣介紹沿途的建筑（移步換景的方法）……

３、假如按不同功用將故宮的建筑分組，你可以逐次介紹（由主及次的邏輯順序）……

四、變個(gè)角度寫故宮

１、作者從大處寫故宮建筑群的布局，我從小處寫故宮建筑的特色：

寫故宮里的彩繪，故宮里形形色色的門、殿頂、角樓，故宮里的龍飾、風(fēng)圖，故宮里的漢白玉欄桿、圓雕鰲頭、銅獅、銅龜、銅鶴……

２、作者重點(diǎn)寫故宮的建筑，我重點(diǎn)寫故宮的文化：寫故宮的建筑藝術(shù)，故宮的歷史變遷，故宮的珍奇藏品，故宮的文獻(xiàn)價(jià)值，故宮人的生活……

注：“變”教課文只是一種方式，教師可根據(jù)實(shí)際情況設(shè)計(jì)出很多的“變：的內(nèi)容和形式，上面只是一個(gè)例子。

【資料整合平臺(tái)】

課文擴(kuò)讀材料：

北京天壇

天壇位于北京天安門的東南。始建于明成祖永樂(lè)十八年（公元１４２０年），原名“天地壇”，是明清兩代皇帝祭祀天地之神的地方，明嘉靖九年（公元１５３０年）在北京北郊另建祭祀地神的地壇，此處就專為祭祀上天和祈求豐收的場(chǎng)所，并改名為“天壇”。

天壇的建筑設(shè)計(jì)十分考究，“圜丘”“祈谷”兩壇同建在一個(gè)園子內(nèi)。圜丘壇在南部，是祭天神的地方。祈谷壇在北部，是祈求豐收的地方。依照古人的思想觀念，認(rèn)為天地的結(jié)構(gòu)是“天圃地方”，因此天壇圍墻平面南部為方形，象征地象，北部為圓形，象征天象，此墻俗稱天地墻。天壇的主體建筑均集中在南北向的中軸線上，“圜丘”“祈谷”兩壇也在這條中軸線上，各個(gè)單體建筑之間用墻相隔，并由一座長(zhǎng)３６０米、寬３０米的石橋相連。

天壇的主體建筑是祈年殿，每年皇帝都在這里舉行祭天儀式，祈禱風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。祈年殿呈圓形，直徑３２米，高３８米，是三重檐亭式圓殿，寶頂鎏金，碧藍(lán)琉璃瓦蓋頂；殿內(nèi)九龍?jiān)寰畼O其精致，富麗堂皇，光彩奪目�！按蟮罱Y(jié)構(gòu)十分獨(dú)特，不用大梁和長(zhǎng)檁，檐頂以拄和枋桷承重，中央的四根立柱高１９．２米，代表一年中的四季，外圍兩排各有１２根柱子，分別代表十二月和十二時(shí)辰。大殿建于高６米的三層漢白玉石臺(tái)上，使大殿產(chǎn)生出高聳云端的巍峨氣勢(shì)。

齋宮在西天門內(nèi)，是皇帝祭天前沫浴齋戒的地方。齋宮外圍有兩重“御溝”，四周以回廊１６３間環(huán)繞。正殿月臺(tái)上有齋戒銅人亭和時(shí)辰牌位亭。銅人手持齋戒牌，傳說(shuō)是仿照唐代名臣魏征的形象鑄造的。東北角的鐘樓內(nèi)高懸著明成祖永樂(lè)帝在位時(shí)制造的一口太和鐘，皇帝祭天時(shí)，從齋宮起駕，開(kāi)始鳴鐘，到皇帝登上圜丘壇，鐘聲即止。祭祀典禮結(jié)束時(shí)鐘聲再起，宏亮的鐘聲為祭祖典禮大壯聲威。

天壇共占地２７０萬(wàn)平方米，規(guī)模宏偉，富麗堂皇，是中國(guó)現(xiàn)存最大的古代祭祀性建筑群。它以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)劃布局，奇特的建筑結(jié)構(gòu)，瑰麗的建筑裝飾著稱于世，不僅在中國(guó)建筑史上占有重要位置，也是世界建筑藝術(shù)的珍貴遺產(chǎn)。

使用建議：“不看故宮和天壇，不算到北京�！惫蕦m和天壇都是北京的標(biāo)志性建筑，兩座建筑都有自己的鮮明特色，都體現(xiàn)出我國(guó)古代建筑的極高成就。此文可給學(xué)生作為擴(kuò)讀材料，拓寬知識(shí)積累，提高學(xué)習(xí)興趣。