【教學(xué)目標(biāo)】

１、知識(shí)目標(biāo)：

⑴積累詞語，掌握“緘默、窺探、狩獵、顧忌、凋零、滑翔”等詞的讀音、字形并學(xué)會(huì)運(yùn)用。

⑵了解大雁的生活習(xí)性，體會(huì)作者對(duì)大雁的喜愛之情，理解本文的主旨。

２、能力目標(biāo)：

⑴朗讀課文，歸納要點(diǎn)，整體把握文意，訓(xùn)練學(xué)生的概括能力、理解能力。

⑵品讀課文，體會(huì)本文的寫作特色；揣摩語句，體味句子表達(dá)的思想感情，增強(qiáng)語感，提高語言表達(dá)能力。

３、德育目標(biāo)：

感受作者的愛鳥情懷，激發(fā)學(xué)生珍愛野生動(dòng)物，傾心大自然、回歸大自然。

【教學(xué)重點(diǎn)】

感受本文濃郁的抒情色彩，理解作者的情懷。

【教學(xué)難點(diǎn)】

理解文中表意含蓄的幾個(gè)難句。

【教學(xué)方法】

１、文獻(xiàn)法。

提前安排學(xué)生收集有關(guān)大雁的科普文章、圖片、詩文等資料，課前相互交流，增強(qiáng)對(duì)課文的感性認(rèn)識(shí)。

２、合作探究法。

３、延伸拓展法。

【教具準(zhǔn)備】

多媒體、投影儀、教學(xué)圖片

【課時(shí)安排】

１課時(shí)。

【教學(xué)過程】

〖教學(xué)要點(diǎn)〗

資料展播，朗讀課文，積累詞語，初步感知文意；合作研討，深層探究，整體把握文意，理解文章的主旨；品讀課文，把握獨(dú)特的寫法，感受作品濃郁的抒情色彩；學(xué)生自由質(zhì)疑問難，理解難句，增強(qiáng)語感；延伸拓展，閱讀《是誰趕走了鳥類》一文，溝通課堂內(nèi)外。

〖教學(xué)步驟〗

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)（一）：

大雁是秋寒南征春暖北返的候鳥，據(jù)說它還能傳遞書信，因此很容易牽動(dòng)人們的羈旅愁情、歲月之感。自古以來，詩人們睹雁傷情或托雁寄懷，留下了許多傷感的詠雁作品。而今天我們學(xué)習(xí)的《大雁歸來》卻是一篇洋溢著濃濃愛意的科學(xué)文藝散文。

設(shè)計(jì)（二）：

每當(dāng)蕭颯的秋季，仰視寥廓的萬里霜天，時(shí)�？梢砸姷揭蝗喝鹤员毕蚰巷w行的鴻雁，它們組成整齊的行列，單行橫空，宛如一個(gè)“一”字，雙行相交，形成一個(gè)“人”字，如紀(jì)律嚴(yán)明的軍隊(duì)般，行動(dòng)劃一。今天我們學(xué)習(xí)《大雁歸來》，看看這篇文章能為我們增添哪些有關(guān)雁的記憶。

設(shè)計(jì)（三）：

《敬畏自然》說：“再也不應(yīng)該把其他生物僅僅看做我們的美味佳肴，而首先應(yīng)該把它們看做是與我們平等的生命，看做是宇宙智慧的創(chuàng)造物，看做是宇宙之美的展示者。首先應(yīng)該敬畏他們，就像敬畏我們自己一樣�！崩麏W波德，這位美國著名倫理學(xué)家，他對(duì)大雁，正是這樣，他把大雁看做與自己平等的生命，看做宇宙智慧的創(chuàng)造物，看做宇宙之美的展示者。他懷著喜愛的心情、欣賞的心情，觀察大雁的種種活動(dòng)情景，請讓我們隨著作者的筆觸走進(jìn)大雁的世界。

設(shè)計(jì)（四）：

大雁，我們并不陌生。那么，你對(duì)大雁有哪些了解呢？（同學(xué)談：外形，候鳥，合群性，叫聲嘹亮……）利奧波德對(duì)大雁作過一番觀察和研究。他觀察過歸來的大雁到了目的地怎樣尋找棲息地，他觀察過大雁覓食，他研究過雁群的結(jié)構(gòu)，他聆聽過大雁集會(huì)的鳴叫，原來大雁還有這么多聞所未聞的趣事，讓我們走進(jìn)《大雁歸來》的世界。

二、資料展播

學(xué)生交流各自收集的有關(guān)雁的各種資料，各組選擇較有價(jià)值的資料，提交教師利用投影顯示給大家，全班共同欣賞。

資料１：《辭�！分小把恪钡脑~條；

資料２：周瘦鵑隨筆《雁》；

資料３：歷代有關(guān)雁的詩歌；

資料４：雁的圖片。

三、朗讀課文，整體感知文意，理解文章主旨

１、教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽讀，感受文意。

教師提示需要積累的詞語，多媒體顯示：

緘默（jiān）：閉口不說話。

窺探（kuī）：暗中察看。

狩獵（shòu）：打獵。

凋零（diāo）：草木凋謝零落。

２、學(xué)生默讀課文，概括要點(diǎn)，把握文意。

提問：作者對(duì)大雁作了哪些描寫？這些描寫突出了大雁哪些個(gè)性特點(diǎn)？

學(xué)生快速篩選相關(guān)信息，概括段意，歸納要點(diǎn)。

明確：文章描寫了三月大雁的歸來，覓食前后的鳴叫、孤雁、四月間群居沼澤時(shí)的鳴叫，即歸來、覓食、集會(huì)。

大雁是具有靈性的候鳥，是報(bào)春使者，善遠(yuǎn)飛，喜群居，重友情，有聯(lián)合觀念。

３、領(lǐng)悟文章的主旨。

⑴（多媒體顯示）

作者在《沙鄉(xiāng)年鑒》的序言中說：“這里所描述的是我們一家人在周末時(shí)，在那個(gè)遠(yuǎn)離過多的現(xiàn)代化的世外桃源──‘木屋’中所看到和所做的事情。在這個(gè)先是被我們越來越完美的社會(huì)榨取殆盡，然后又被遺棄的沙子農(nóng)場里，我們試圖用鏟子和斧子去重建我們在其他地方正在失去的那些東西。正是在這兒，我們探索著，而且也發(fā)現(xiàn)著上帝賜予我們的本質(zhì)。”

提問：閱讀上面的材料，作者在大雁身上找到了哪些“失去的東西”？

學(xué)生明確：找到了善性、友情、親情、聯(lián)合的觀念，找到了大自然的詩意。

⑵學(xué)生齊讀課文最后三段。

提問：如何理解這三段話的深刻含意？

學(xué)生思考，明確：大雁具有聯(lián)合的觀念，全球一體化，這是人類所不及的；大雁的遷徙活動(dòng)是富

有詩意的，對(duì)人類有益無損，大雁歸來的鳴叫，簡直是帶有野性的詩歌。

⑶請同學(xué)們概括文章的主旨。

明確：作者認(rèn)為大雁是人類的伙伴，動(dòng)物使地球充滿生機(jī)、充滿詩意、充滿樂趣，人類應(yīng)該珍愛

有益無損的動(dòng)物，與動(dòng)物和諧共處。一言以蔽之，即人類應(yīng)保護(hù)野生動(dòng)物，珍愛野生動(dòng)物。

四、品讀課文，體會(huì)本文獨(dú)特的寫法，感受濃郁的抒情色彩

１、（多媒體顯示）

大雁屬鳥綱，鴨科，是雁亞科各種類的通稱，一種大型游禽。形狀略似家鵝，有的較小。嘴寬而厚，嘴甲比較寬闊，嚙緣有較鈍的櫛狀突起。雌雄羽色相似，多數(shù)呈淡灰褐色，有斑紋。大雁群居水邊，往往千百成群，夜宿時(shí)，有雁在周圍專司警戒，如果遇到襲擊，就鳴叫報(bào)警。主食嫩葉、細(xì)根、種子，間或啄食農(nóng)田谷物。每年春風(fēng)后飛回北方繁殖，秋分后飛往南方越冬。群雁飛行，排成“一”字或“人”字形，人們稱之為“雁字”，因?yàn)樾辛姓�齊，人們稱之為“雁陣”。大雁的飛行，路線是筆直的。中國常見的有鴻雁、豆雁、白額雁等。雁隊(duì)成6只，或以6只的倍數(shù)組成，雁群是一些家庭，或者說是一些家庭的聚合體。

摘自《辭�！�

提問：把這一段文字與課文進(jìn)行比較，兩文的寫法有什么不同？

學(xué)生明確：這一段文字，重說明。客觀介紹有關(guān)大雁的科學(xué)知識(shí)，如大雁的屬性、外形、生活習(xí) 性、候鳥、飛行線路、聚合性等。

課文是知識(shí)性、形象性、抒情性的完美結(jié)合。課文也介紹了大雁的生活習(xí)性、大雁的飛行路線、雁隊(duì)的數(shù)字分析等科學(xué)知識(shí)，但側(cè)重點(diǎn)并不在于介紹知識(shí)。

２、教師點(diǎn)撥：本文獨(dú)特的寫法表現(xiàn)在科學(xué)知識(shí)與文學(xué)趣味并重，形象性、抒情性是本文最明顯的特征。請同學(xué)們自主選例評(píng)析。

⑴品味形象性：

明確：本文多用擬人手法描寫大雁，大雁的形象在作者筆下，躍然紙上，聲情并茂。如：春雁歸來時(shí)的熱情低語，向水洼池塘問好；覓食前后鳴叫，似乎先有一場辯論，返回后還會(huì)論述食物的價(jià)值；晚上大雁群居沼澤集會(huì)，發(fā)言、激烈的辯論、深沉的總結(jié)、稀疏的談?wù)摗Ｐ蜗蟮拿鑼�，讓人如見其形，如聞其聲�?/p>

另外，襯托手法的運(yùn)用也為文章增色不少，如主教雀、花鼠襯托大雁的堅(jiān)定不移，烏鴉襯托大雁飛行路線筆直。

⑵感受抒情性：

教師引導(dǎo)學(xué)生感受作品濃郁的抒情色彩。

（多媒體顯示）

仔細(xì)體會(huì)下列句子，說說這些句子所表達(dá)的思想感情。

①一只燕子的來臨說明不了春天，但當(dāng)一群大雁沖破了三月暖流的霧靄時(shí)，春天就來到了。

②一觸到水，我們剛到的客人就叫起來，似乎它們?yōu)R起的水花能抖掉那脆弱的香蒲身上的冬天。

③在我們的農(nóng)場，可以根據(jù)兩個(gè)數(shù)字來衡量春天的富足：所種的松樹和停留的大雁。

④這些孤雁是傷心的單身……它們是喪失了親人的幸存者。

⑤每年三月，它們都要用自己的生命來為實(shí)現(xiàn)這個(gè)基本的信念做賭注。

⑥在這種每年一度的遷徙中，整個(gè)大陸所獲得的是從三月的天空灑下來的一首有益無損的帶著野性的詩歌。

學(xué)生自由發(fā)言，任選一句來談自己的感受。

明確：

①這句話是說，大雁是春天真正的使者，大雁給人們帶來了春天的生機(jī)，春天的希望，春天的喜悅。在作者心目中，大雁像人類一樣具有靈性。

②歸來的大雁讓香蒲乃至萬物擺脫了冬日的嚴(yán)寒，香蒲乃至萬物從此迎來春天，欣欣向榮，生動(dòng)形象。

③這表現(xiàn)了作者對(duì)大雁的喜愛、珍視。

④作者為孤雁而感傷，為它們失去親人而悲哀傷痛，字里行間流露出對(duì)槍殺大雁者的反感乃至憤恨。

⑤大雁用生命實(shí)現(xiàn)聯(lián)合的信念，而人類卻遙不可及，表現(xiàn)了作者對(duì)大雁的贊揚(yáng)、欽佩、崇敬之情。

⑥春風(fēng)后大雁回歸，它離開了食品豐足、冬季溫暖的南方，最后來到陽光充足、夏季僻靜的北方，生育小雁。遷徙中的大雁，它的鳴叫，是帶著野性的詩歌，給整個(gè)大陸帶來詩意。作者覺得大雁是非�？蓯鄣膭�(dòng)物，大雁是人類的朋友，他喜歡大雁。

教師總結(jié)：濃郁的抒情色彩是本文的一大特色，字里行間注滿愛鳥之情。他對(duì)大雁的遷徙飛翔由衷欽敬，他為大雁擔(dān)驚受怕，為遍體創(chuàng)傷的孤雁的不幸而悲傷哀痛，他為大雁歸來而欣喜歡樂，對(duì)大雁的種種鳴叫聲由衷喜愛，即使不是直抒胸臆，筆墨中也飽含愛意。

學(xué)生選擇文中的片斷，涵泳體味作者的滿腔深情。

五、學(xué)生自由質(zhì)疑問難，合作研討，釋疑存疑

１、以小組為單位討論交流，要求人人發(fā)言，提出一個(gè)最急于解決的問題。如有小組成員不能解答的疑難問題，以紙條形式向教師提問。

２、教師選擇較有價(jià)值的共性的問題，組織全班同學(xué)研討解決。

代表性的問題有：

①如何理解“它的來臨，伴隨著一位切斷了其后路的先知的堅(jiān)定信念”？

②“向我們農(nóng)場宣告不同季節(jié)來臨的大雁知道很多事情，其中包括威斯康星的法規(guī)。”說大雁知道威斯康星的法規(guī)是什么意思呢？

③作者周末就到農(nóng)場度假，用心觀察大雁，這樣多情地感受大雁，這樣的情懷應(yīng)該怎樣理解？

明確：

①課文是譯作，理解起來有困難。聯(lián)系上文，“堅(jiān)定信念”是指經(jīng)過遷徙到達(dá)目的地之日，準(zhǔn)是春回大地之時(shí)。遷徙之前，遠(yuǎn)在千里之外，而且要把遷徙的時(shí)間計(jì)算在內(nèi)，它們就能斷定目的地的季節(jié)，所以說“先知”。“切斷了其后路”，意思是大雁不像主教雀或花鼠，它們一旦遷徙，“要想撤回去可就不那么容易了”，是有進(jìn)無退的。

②聯(lián)系下文，大雁知道11月份每個(gè)沼澤和池塘都布滿了獵槍，而春天是休戰(zhàn)時(shí)刻，那些狩獵點(diǎn)和小洲并無獵槍，由此可知，威斯康星的法規(guī)規(guī)定，春季禁止獵殺大雁，冬季則允許獵殺。大雁也知道這個(gè)法規(guī)，所以冬天只有晚上才到剛剛收割了的地里偷食玉米，春季則可以放心地活動(dòng)、覓食。

③在作者的觀念中，人是自然的組成部分，人與自然的其他部分也應(yīng)該平等地和諧共處。作者發(fā)現(xiàn)，大雁這種生靈，與人類有許多相似之處，它們有家庭結(jié)構(gòu)，也有親情，人類雖為萬物之靈，但不應(yīng)該自私地傷害它們。況且大雁有不少為人類所不及的品性，它們向來有聯(lián)合的觀念，它們對(duì)人類有益而無損。人類回歸自然，可以從自然中獲得無窮樂趣，而這是高度物質(zhì)文明所不能代替的。到自然中去，與動(dòng)物為伴，這是一種回歸自然的趨勢。

存疑：對(duì)有損無益、損益兼有的動(dòng)物，我們也要與它們和諧共處嗎？

教師不必急于給予回答，引導(dǎo)他們課后自己查閱資料，作為“研究性課題”布置下去，兩周以后上交研究性報(bào)告。

六、課堂小結(jié)

《大雁歸來》為我們唱響了一曲田園牧歌，引人向往，發(fā)人深省。一種平靜的較高的“生活水準(zhǔn)”是否值得以犧牲自然的、野外的和無拘束的東西為代價(jià)？曾幾何時(shí)，我們遠(yuǎn)離了自然，躲在了水泥鋼筋做成的“閣樓”里，生活簡化得只剩下自己，環(huán)境濃縮得只剩下公園，一切純樸的本真的自然的東西，從我們的視野中悄然離去。感謝利奧波德，他讓我們明白了：熱愛自然，是人類的共同情感；回歸自然，是人類的終極追求。

七、延伸拓展

閱讀《誰趕走了鳥類》一文，思考文后題目。如課上不能完成，留待課后繼續(xù)思考。

教師分發(fā)文字資料，資料內(nèi)容如下：

誰趕走了鳥類

①我已經(jīng)很久沒有聽到鳥聲了。有幾次我豎著耳朵諦聽，只有車輛超標(biāo)的喇叭聲和工地上機(jī)器的轟鳴。車輛和工地是目前中國城市的兩只腳，一個(gè)城市的發(fā)展就是靠這兩只腳走出來，我知道。

②我還知道是誰驅(qū)趕了鳥類。

③去年春季的某一天，晨跑后我照例由那條林陰小路散步回家，正是留鳥和候鳥大會(huì)師的時(shí)候，期望能在濃陰處聽場鳥的演唱會(huì)。

④小路上橫七豎八地躺著些青枝嫩杈，那是些理直氣壯的人信手折下又信手扔下的，它們露宿一夜后絕望地挺著身子。

⑤終于聽到鳥鳴，是只引吭高歌的麻雀�？蓛H僅是試了嗓子，歌聲便戛然而止。正疑惑著，我看到一個(gè)舉著汽槍的興高采烈的男人。

⑥我的憤怒忽地涌到臉上，也只是涌到臉上而已。我想喊卻沒喊一聲，想吼也沒吼一下，想罵當(dāng)然也沒罵一句。我Ａ連盯著他看一眼的勇氣都沒有，若無其事地從那個(gè)男人身邊走過去，像見了貓的小老鼠，Ｂ他是槍殺無辜的劊子手，我是目擊者，是證人。

⑦真該感謝多年訓(xùn)練出來的“冷靜”�！袄潇o”告訴我：別理他，他會(huì)罵你神經(jīng)病、瘋子。再做一次于事無補(bǔ)的神經(jīng)病、瘋子有什么好處？

⑧“冷靜”還安慰我：再說罵他一個(gè)人有什么用？回頭你可以寫文章罵，告訴更多的人愛護(hù)鳥類。

⑨不久，我在家里還接待了丈夫的朋友的朋友，那家伙在飯桌上大談他捕鳥的本事，最高紀(jì)錄是三天打死二百二十只，而我雖然心里難過憤怒，居然沒有把他趕出去。

⑩我們的大眾可以容忍兇殘者的胡作非為，卻容忍不了年輕人的“異常舉動(dòng)”。我就是人們矯枉過正的典范，幾年前還熱血沸騰，幾年后就如此“冷靜”了。

我會(huì)寫文章嗎？或許。在所有的人中，文人最會(huì)自我安慰，發(fā)現(xiàn)自己軟弱卑微但又不愿承認(rèn)，總會(huì)寫些慷慨激昂的文字痛罵那些他們想痛罵的人，雖然他想痛罵的人根本不留意任何書和報(bào)紙，自己卻很可以在自己的文字中堅(jiān)強(qiáng)勇敢偉大一會(huì)兒。

我早已是“好人”了。大家都說我是個(gè)“好人”，好妻子好媽媽好媳婦好朋友好同志，但我卻蛻化成了罪犯最可恥的同謀。驅(qū)趕鳥類的不僅是槍手和伐木者，更多的是像我這樣視而不見和冷眼旁觀的“好人”。

我已經(jīng)很久很久沒有聽到鳥聲了。我無法不懷念鳥聲，像懷念因?yàn)槲沂韬龆�遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的最親密的朋友。

一處濃陰，三五只鳥，曾把我和喧鬧的世界隔開。那清麗的歌聲沁人心脾，一洗心上塵埃和身上的疲憊，任何人類的語言無法代替。

沒有了自由的鳥的鳴唱，便無處可逃，擁擁擠擠跌跌撞撞的世界的喧鬧包圍了我，無處不在。

在喧鬧的人的世界中，我重新尋找我們口口聲聲的“人類朋友”──鳥類。

“我們的朋友”在鳥市上被明碼標(biāo)價(jià)。

“我們的朋友”被搬上各式各樣的餐桌，塞進(jìn)各式各樣的嘴里。

我們這樣待“朋友”太久了。不用多久，我們這些“好人”的后代只能到鳥市上去認(rèn)識(shí)“我們的朋友”了。

我已經(jīng)很久很久沒有聽到鳥聲了，我無法不擔(dān)心我和我的同類。鳥是人類的長喉，向上帝傳達(dá)人的聲音，而空中飛過的鳥則是一個(gè)城市、一個(gè)區(qū)域、一個(gè)民族的鏡子，反映著人之所以為人的最起碼的良知。

鳥聲漸遠(yuǎn)。漸遠(yuǎn)的又何止是鳥聲呢？

１、文章標(biāo)題是“誰趕走了鳥類”，閱讀全文后，你認(rèn)為這里的“誰”指的是什么人？

２、第①段中加點(diǎn)的“豎著耳朵”和“諦聽”，從內(nèi)容上看，作者要突出強(qiáng)調(diào)的是什么？

３、比較下面的兩個(gè)句子，說說哪個(gè)表達(dá)效果好，為什么好？

①小路上橫七豎八地躺著些青枝嫩杈，那是些理直氣壯的人信手折下又信手扔下的，它們露宿一夜后絕望地挺著身子。

②小路上橫七豎八地躺著些青枝嫩杈，那是有些人折下又扔下的，它們露宿一夜后絕望地挺著身子。

４、文中寫了作者沒有阻止舉著汽槍打鳥的男人的行動(dòng)，寫這件事時(shí)作者詳寫的是什么？為什么要詳寫？

５、根據(jù)文意，依次填到第⑥段 、 處恰當(dāng)?shù)囊唤M詞語是（）

Ａ、甚至雖然

Ｂ、甚至何況

Ｃ、但是雖然

Ｄ、但是何況

６、第１５段中，作者說“無處可逃”“無處不在”，她是說誰“無處可逃”，什么“無處不在”？

７、文章末段說“鳥聲漸遠(yuǎn)。漸遠(yuǎn)的又何止是鳥聲呢？”從全文看，你認(rèn)為，“漸遠(yuǎn)的”除了“鳥聲”還有什么？

（濟(jì)南市中考題）

〖參考答案〗

１、槍手和伐木者以及視而不見、冷眼旁觀的“好人”。

２、突出強(qiáng)調(diào)了鳥的稀少或很久沒有聽到鳥聲了。

３、①句好。“理直氣壯”“信手”形象寫出了某些人不文明的行為和習(xí)慣，表達(dá)了作者的不滿

。

４、詳寫了“我”當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)。說明了“我”似的“好人”事不關(guān)己、明哲保身的處世態(tài)度

，告訴人們，保護(hù)生態(tài)環(huán)境是人人有責(zé)的，從而突出了中心。

５、A

６、“我”無處可逃；喧鬧無處不在。

７、漸遠(yuǎn)的還有人之所以為人的良知。

八、布置作業(yè)

１、湖光山色，鳥語花香，淙淙溪水，都是宇宙的精靈，是大自然富予人們最美妙的文章和樂章。但這些文章和樂章卻不是每個(gè)人都能讀懂的。有的人，泉水丁冬，在他聽來是大自然奏出的美妙和諧的音樂；天上的白云，在他看來是大自然鋪就的最美最好的圖畫；____________，____________。而有的人，面對(duì)大自然的美景，聽到的只是聲音、顏色，這樣的人是無法領(lǐng)略大自然的情趣的。

⑴這段話中，有兩個(gè)錯(cuò)別字，請找出來并加以改正。

①錯(cuò)別字：____________ 改正：____________

②錯(cuò)別字：____________ 改正：____________

⑵這段話中，有一個(gè)病句，請?jiān)谖闹杏谩啊�—”畫出，并把修改后的句子寫在下面�?/p>

⑶根據(jù)文中畫線句子運(yùn)用的修辭手法，在下面橫線上續(xù)寫一個(gè)句子，使之與前文組成排比句 。

_____________________________________________________

２、繼續(xù)完成課上《誰趕走了鳥類》閱讀題目。

參考答案：

１、

⑴①富—賦

②偕—諧

⑵最后一句，“顏色”不能聽到，應(yīng)改為：……聽到的只是聲音，看到的只有顏色……

⑶略（注意原句的結(jié)構(gòu)和修辭手法）

【板書設(shè)計(jì)】

【活動(dòng)與探究】

１、課后收集我國境內(nèi)驟減的動(dòng)物種類，并寫一篇調(diào)查報(bào)告，分析其急劇減少以至滅絕的原因。

就此再寫一封公開信，呼吁人們保護(hù)動(dòng)物，愛護(hù)環(huán)境。

２、根據(jù)下面這則材料，嘗試寫一篇科學(xué)小品。

沙丁魚是一種十分受人歡迎的海產(chǎn)，但是經(jīng)過長途運(yùn)輸，往往剩不下幾條活魚。漁民為了使沙丁魚能夠長時(shí)間保持鮮活，就在沙丁魚群中放上幾條鯰魚。原來，沙丁魚喜歡群集，生性不好動(dòng)，所以容易缺氧而死。鯰魚好動(dòng)，它在沙丁魚中不停地游來游去，使沙丁魚受到干擾，也不得不增加活動(dòng)。沙丁魚的活力增強(qiáng)了，就不容易悶死。

３、開放探究：

選自２００３年遼寧省中考試題。

回雁峰，南岳七十二峰之首，北雁南飛，到此為止，故而得名。宋之問的《題大庾嶺北驛》中有：“陽月南飛雁，傳聞至此歸�！绷�宗元過衡山時(shí)也寫下“晴天歸路好相逐，正是峰前回雁時(shí)”。至于王勃的“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”，流傳就更廣了。為什么衡陽以南雁聲甚少？這里是有科學(xué)道理的。

竺可楨先生在他的《物候?qū)W》中說，冬初日照縮短，氣溫降至１０℃以下，可激發(fā)北雁南飛。若日照增長，氣溫穩(wěn)定在３℃以上，可適于雁的居留。湖南地處亞熱帶，有趣的是正好處于我國冬季最冷的一月平均氣溫０℃等溫線以南，８℃等溫線以北，雪日５～１０天，日照又比北方長�；匮惴逡员碧幱诙�季１０℃等溫線以北，宜于大雁留居。洞庭漁米鄉(xiāng)物產(chǎn)豐富，衡陽以北地勢低平，不僅有廣闊的洞庭湖面，且沼澤港汊縱橫，水庫、池塘、水田密布、像明鏡_________，_________，還有它們又極少封凍。雁是水上游禽，在這得天獨(dú)厚的環(huán)境中，白天在水中有魚蝦可覓，田中有遺谷可尋，夜有湖洲蘆葦可棲，或飲或啄，或嬉或棲，實(shí)在相宜。況且?guī)捉?jīng)長途跋涉，體力大耗，再渡南嶺，山巒起伏，水面極少，食宿之地難尋，要遠(yuǎn)翔南海之濱，體力難持。于是大雁不再南飛，便選擇洞庭湖畔安營扎寨，樂度嚴(yán)冬，所以衡陽以南雁聲甚少。

但雁也并非絕對(duì)不越南嶺，少數(shù)雁群體力較好，有時(shí)也直飛南海之濱，也有的先在洞庭湖畔休整，補(bǔ)充營養(yǎng)，待體力恢復(fù)后再南飛。如有大量雁群超過南嶺，則可能是當(dāng)年冬季洞庭湖畔氣候異常，河湖封凍，氣溫太低，食宿之處難尋。為了求得生存，只得繼續(xù)南飛，尋找適宜越冬場所。史料中記載我國南海之濱，也有大雁的足跡，它們應(yīng)是雁群中的佼佼者了。

（選自１９８６年７月２０日《長沙晚報(bào)》，作者張健鑫，有改動(dòng)）

１、仿照文中畫直線句子的修辭方法，再寫出兩個(gè)比喻，填在文中空白處。

２、作為一篇闡明事理的說明文，選文的說明對(duì)象是什么？

３、選文第二段中畫波浪線的句子運(yùn)用了什么說明方法？

４、選文的說明順序是什么？

５、選文第一段引用古詩文的作用是什么？

６、選文第二段從哪三個(gè)方面說明衡陽以南雁聲甚少的？請分別概括出來。

７、選文引用了古詩文中對(duì)“衡陽雁”描寫的句子。在我們學(xué)過的古代詩詞中，也有類似的句子，想一想，寫在下面。

〖參考答案〗

１、此題為開放題，只要能寫出符合題意的要求的比喻即可，如“像碧玉”“像寶石”等。

２、雁到衡陽不再南飛的原因。

３、列數(shù)據(jù)。

４、邏輯順序。

５、提出了“北雁南飛到衡陽為止”的現(xiàn)象，使語言更富于表現(xiàn)力。

６、從氣候條件、地理環(huán)境、大雁體力三個(gè)方面加以說明。

７、衡陽雁去無留意。

【備課資料】

一、重溫經(jīng)典

１、薦讀周瘦鵑的隨筆《雁》：

雁

偶然在一個(gè)文娛晚會(huì)里，聽一位古琴專家彈奏“平沙落雁”之曲，一波三折，委婉動(dòng)聽，仿佛見一頭頭的雁從半空中飛翔下來，落到沙灘上似的；我因此想到了雁。

雁是一種大型水鳥，模樣兒與鵝很相像，淡黃色的長嘴，青灰色的翅翼，灰褐色的背，帶著黑斑的胸，長得并不美，然而古今的畫家都用作畫材。宋徽宗的蘆雁圖卷，筆精墨妙，頗為有名；清代邊壽民也以善畫蘆雁為名，幾乎成了個(gè)蘆雁專家。

雁稱候鳥，每年總是應(yīng)候而來，因?yàn)楸狈教旌�，所以入秋就要南來，遷地為良�！对聲�(huì)》曾說：“仲秋之月鴻雁來�！薄队洑v樞》也說：“天霜樹落葉，而鴻雁南飛�！崩顣r(shí)珍的話更說得明白：“寒則自北而南，止于衡陽，熱則自南而北，歸于雁門�！睋�(jù)說這是常年老例，從不失信，候鳥之為候鳥，自可當(dāng)之無愧。

雁有合群性，喜集體行動(dòng)，并且很守紀(jì)律，往往排成了行列，在空中一行行地飛過，好像是軍隊(duì)列陣形一般，因有雁陣之稱。唐代王勃的《滕王閣序》中，曾有“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”之句。而他們的陣形，又像是寫出來的字，所以又稱雁字。蘇東坡所謂“雁字一行書降霄”，而明代唐時(shí)升竟有詠雁字詩二十四首之多。詩人好事，真如俗語所謂挖空心思了。

雁的鳴聲很為嘹亮，可說是高唱入云。而不知怎的，歷代詩人們所作聞雁詩多至不可勝數(shù)，都說它的鳴聲十分凄切，引人悲感，所以詩意都很悲觀，竟沒有一首是樂觀的氣氛的。甚至有一首說是：“情類斷猿悲落月，響如離鶴怨愁云”，除了斷猿離鶴外，更將悲、怨、愁這些字眼全部用上了。其實(shí)他們的聞雁，全是唯心的，只為正在秋氣肅殺的時(shí)節(jié)，而心境又不好，于是聽了雁鳴，全是一片凄苦之聲了。

雁足傳書，用漢代蘇武使匈奴事，后人書信往來，就作為典故，而把雁當(dāng)作郵遞員。古人詩詞中詠及的不一而足，如“尺書相珍重，辛苦敢煩君”“只恐音書斷，寧辭道路長”“念爾心千折，憑傳扎十行”。又如謝承舉詩云：“枕斷煙波曉夢余，雁聲悲切過匡廬；離人久望平安字，何事江東不寄書？”楊宛詩云：“千里翩翩度碧虛，月明送影意何如。也知一向郎邊過，自是多情少寄書�！痹~如宋代黃庭堅(jiān)《望江東》云：“江水西頭隔煙樹，望不見江東路。思量只有夢來去，更不怕江闌住。燈前寫了書無數(shù)，算沒人傳與。直饒尋得雁分付，又是秋將暮�！毙翖壖病秾し疾荨吩疲骸坝械迷S多淚

，更閑卻許多鴛被。枕頭兒放處，都不是舊家時(shí)，怎生睡？更也沒書來，那堪被雁兒調(diào)戲！道無書卻有書中意，排幾個(gè)人人字�！苯柩阕銈鲿鴣硎闱�，自是絕妙好辭。又無名氏《御御行》云：“霜風(fēng)漸緊寒侵被，聽孤雁聲嘹唳；一聲聲送一聲悲，云淡碧天如水。披衣起告：雁兒略住，聽我些兒事。塔兒南畔城兒里，第三個(gè)，橋兒外，瀕河西岸小紅樓，樓外梧桐雕砌。請教且與，低聲飛過，那里有，人人無寐。”怕孤雁驚動(dòng)了失眠的人，央求他低聲飛過，真是癡得可笑！但不知那孤雁兒能不能領(lǐng)會(huì)他的一片苦心呢？

我國地志上的地名，以雁為名的，如雁門關(guān)，是大家熟悉的，此外有雁塞山、雁湖、雁塔等。名勝如浙江樂清縣東的雁蕩，絕頂有湖，湖水終年不干，春歸的群雁，都在此留宿，因以為名。湖南衡陽縣南的回雁峰，是衡山七十二峰的主峰，據(jù)說北雁南飛，到衡陽為止，一到春天，就飛回去了�；匮惴逯�名，是這樣得來的。今年立春較早，南來之雁，也該提早回去吧？

（《名作欣賞》９７.４）

提示：周瘦鵑是一位現(xiàn)代文化名人。他學(xué)識(shí)深厚，對(duì)“中華雁文化”可謂了然于心，他興會(huì)所至寫出的這篇關(guān)于雁的隨筆便浸淫著濃厚的文化色澤，為讀者撩開“中華雁文化”的一角。

這篇隨筆的顯著特色是：它以超然物外的雍容姿態(tài)，以雁的自然習(xí)性為線索，隨記憶所及，重點(diǎn)介紹了表現(xiàn)于中國文藝中的雁。在一股濃郁的書卷氣息中透泄出雁與中國人精神生活的密切聯(lián)系，借談雁而談人，談出了中國古人由其社會(huì)生活所決定的一種獨(dú)特的審美心態(tài)，一種具有歷史性的認(rèn)識(shí)價(jià)值的獨(dú)特的人文現(xiàn)象。文末一句話，給著重寫秋雁而以悲愁為情調(diào)的全文在曲終之時(shí)帶來一抹亮色。

2．古代詠雁詩集粹：

每當(dāng)蕭颯的秋天季節(jié)，仰視寥廓的萬里霜天，時(shí)�？梢砸姷揭蝗喝鹤员毕蚰巷w行的鴻雁，它們組成整齊的行列，單行橫空，宛如一個(gè)“一”字，雙行相交形成一個(gè)“人”字，古人稱之為雁陣、雁字、雁序，這也是古詩材料。如陸游《幽居》詩：“雨霽雞棲早，風(fēng)高雁陣斜�！卑拙右住督瓨峭硖骶拔秕r奇》：“風(fēng)翻白浪花千片，雁點(diǎn)青天字一行�！�

古人云：“雁行有序”，雁的組織性很突出的，雁在飛行時(shí)，飛在隊(duì)伍前頭的一只雁，都是由體強(qiáng)識(shí)途的老雁擔(dān)任，雁陣的線條整齊，兩雁之間的距離保持勻稱。據(jù)科學(xué)分析，這是雁充分利用氣流進(jìn)行飛行的一種奇妙的“節(jié)能術(shù)”。

我國常見的雁有鴻雁、豆雁、白額雁等。雁是候鳥，有著一年一度的遷徙，每年春分后，飛往北方，秋分后飛回南方。當(dāng)年唐太宗在山西汾河賦詩云：“不識(shí)只今汾水上，唯有年年秋雁飛。”可見古人早就知道雁有年年遷徙的習(xí)性。由于雁有季節(jié)準(zhǔn)確的遷徙，古人把它視為音訊的“使者”，歷史上還有“鴻雁傳書”的故事。

雁一年兩度的遷徙，說明它對(duì)于天氣的冷暖變化的反應(yīng)很敏銳。華北農(nóng)村流傳民謠有：“七九河開河不開，八九雁來雁總來�！比绻�大雁遷徙的提早或推遲，預(yù)示著當(dāng)?shù)靥鞖庥蟹闯５默F(xiàn)象。詩人陸游留心雁兒的活動(dòng)并揭示它和氣候的對(duì)應(yīng)關(guān)系。如他在《夜歸》詩云：“今年寒到江鄉(xiāng)早，未及中秋見雁飛�！贝嗽姷攸c(diǎn)是浙江省紹興，當(dāng)年雁兒在中秋前提早南飛過浙江，結(jié)果天氣早寒。近來對(duì)大雁觀察記錄也表明，大雁提前南飛，結(jié)果北方天氣早寒，南方氣溫也比常年偏低。

雖說雁是候鳥，秋季霜降南旋，但古代詩詞經(jīng)常和雪聯(lián)在一起，這似乎有悖事實(shí)。著名的有唐代盧綸的《塞下曲》：“月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。”這首詩引起一場現(xiàn)代對(duì)雁生活習(xí)性新研究，起因出自科學(xué)家華羅庚針對(duì)此詩在《中學(xué)語文教學(xué)》上寫了一首質(zhì)疑詩：“北方大雪時(shí)，群雁早南歸。月黑天高處，怎得見雁飛�！贝速|(zhì)疑詩一出，報(bào)刊、雜志爭相刊載，大加贊賞，借此勉勵(lì)后生，要善于獨(dú)立思考，疑前人所未疑。但也有不少學(xué)者，指出華詩欠妥，說“雪中雁”和“月黑雁飛高”確是事實(shí)。

查閱古詩，很多詩人描寫了雪和雁。例如唐代高適《別董大》：“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛�！彼未�蘇軾《和子由澠池懷舊》：“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥�！碧拼�李白《千里思》：“胡雁度日邊，風(fēng)雪迷河洲�！碧拼�賀朝《從軍行》：“天山漠漠長飛雪，來雁遙傳沙塞寒。”這情景跟盧綸的《塞下曲》很一致，作為候鳥的大雁，為什么還遭遇大雪呢？這主要與氣候的多變和地理位置有密切關(guān)系，塞外氣溫驟降，大雁剛剛南飛，白雪就覆蓋大地。另外中國地理氣候南北差異很大，塞外在農(nóng)歷八月就下雪，甚至更早，“胡天八月即飛雪”（岑參詩）“五月天山雪”（李白詩），所以大雁難逃“雪網(wǎng)”的。

大雁歸遲遇雪之情，也見于古詩，如唐代崔湜《塞垣行》：“雨雪雁南飛，風(fēng)塵景西迫�！碧拼�李廓《送振武將軍》詩：“蘆酒燒蓬媛，霜鴻捻箭看。黃河古城道，秋雪白漫漫�！彪m說月黑看不見雁，但雁過有聲，“月黑雁飛高”就不足奇了。古詩仍有這方面的佐證。如唐代李益《春夜聞笛》：“洞庭一夜無窮雁，不待天明向北飛�！彼未�梅堯臣《秋雁》詩：“秋雁多夜飛，前群后孤來�！碧拼�錢起《宿畢侍御宅》：“落葉寄秋菊，愁云低夜鴻�！碧拼�李頎《古從軍行》：“胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落�！苯鸫�元好問《惠崇蘆雁》：“雁奴辛苦候寒更，夢破黃蘆雪打聲�！彼�謂“雁奴”就是晚上打更之雁，附近稍有響聲，它們就立刻鳴叫報(bào)警，接著，群雁也隨之驚起鳴叫，此起彼伏。這就是所謂驚起宿雁。一聲不響，默默飛行的群雁是沒有的，俗話說“人過留名，雁過留聲”，月黑之夜，什么都難以看見，為什么還知道雁從空中飛過呢？其原因就是俗話說的“雁過留聲”。

另外，盧綸是唐河中蒲（今山西永濟(jì)）人，山西的北部是長城，后來當(dāng)過河中元帥府判官，所以他有邊塞的生活基礎(chǔ)，不會(huì)不親眼目睹雪中雁、黑天雁，《塞下曲》關(guān)于雁的描寫應(yīng)該說是科學(xué)真實(shí)的。

（摘自中學(xué)語文教學(xué)網(wǎng)盧賢生）

二、時(shí)文超市

鶴魂

（香港）韋婭

她是來自大地的鶴。她飛翔，因?yàn)樗裏釔�；她沉寂，因�(yàn)樗龤g喜。她是天地間的不安的靈魂，她是大自然耀動(dòng)的精靈。

可此刻，飛翔已成為她往日的情結(jié)。藍(lán)天在她眼前飛快地旋轉(zhuǎn)，白云在她羽毛上痛苦地翻卷。她的翅翼撲打著，發(fā)出悲痛的哀號(hào)。

胸前，剛剛穿過尋歡者射出的子彈。

她多么不愿意、多么不愿意下墜。風(fēng)颼颼地在她耳邊低喚，白云為她拭去驚慌的汗水。可她分明在下墜，身不由己。

讓她停留吧，讓她尋找清靜的湖泊、她故鄉(xiāng)的蘆葦叢。

遼闊的天空里，她如一片冬日的雪花，凄迷地飄落，薄霧哭了，泣出一片雨霧，陽光不忍了，躲進(jìn)哀傷的云層。

她開始懷念水湄之上的戀歌，思念平靜如鏡的往昔，哀傷伴著絕望撕扯著她的心，記憶如秋日殘敗的落葉，美麗的往事紛紛凋零。

她飄落著。

前面有燒毀的林木，身后是淹沒的村莊；山地里奔走著哭泣的生靈，江面上飄浮著污染的泡沫。什么時(shí)候開始，這天空不再湛藍(lán)，這雨水不再清潤，這土地越來越少，這森林愈來愈疏。辛勞的農(nóng)人踩亮了每一個(gè)清晨，卻走不出貧困和不幸；珍禽奇獸躲過了悠繆的天災(zāi)，卻未能躲過蠻野的人禍。

漸趨澌滅的難道僅僅是白鶴嗎？

她愿最后一次輕盈的舞蹈，讓善良與美麗再一次呈現(xiàn)人間。持槍的人，你黠慧的眼睛為何闔上，你的手心可曾顫栗？山腳旁炊煙下那驚呆了的女孩子，你可否肯豎一方小小的墓碑？

她渴望停留，渴望一方有力的臂彎，將她承托。

她苦痛，她掙扎，她舞蹈，她悲吟。

多想展開她的翅膀，飛向清新的天空。前胸已染成一片燦紅，浸透著一只鶴深情的牽掛；鼻翼微微地翕動(dòng)，喘出她最后的氣息。一滴血帶著她的悲咽與哀吟，燃成一片思念的紅霞。

她聽見草葉們傷悼的哭聲，聽見空山長長的祈禱：覆蓋她吧，天空！還有大漠，還有沼澤。讓一朵柔弱而美麗的靈魂安息。

蒼茫大地，只遺下幾片殷紅，幾聲空悵的回音。

（選自《時(shí)文選粹》南方出版社）

提示：作者將自己的視點(diǎn)聚焦在天空中被擊落的白鶴迅速下落的這一瞬間，用電影慢鏡頭的方式，通過展示鶴對(duì)生命的留戀來揭露劊子手的罪惡。從這一角度表現(xiàn)保護(hù)自然的主題，新穎、獨(dú)特。

作者采用擬人化手法，細(xì)膩地描寫了白鶴下落時(shí)的心理活動(dòng)，提示了她與自然極為親密的依存關(guān)系，寫出了她的柔弱、善良和美麗。全文沒有一句直接的譴責(zé)和警告，但卻有直擊人心的力量，令人深深地思索。尤其是結(jié)尾那“幾聲空悵的回音”，將全文的悲劇氣氛推到了高潮，余韻悠長，極耐咀嚼與回味。

貓頭鷹的墓志銘

保羅·奧倫（Paul auran）

華特是城市里出生的男孩，父親是一名建筑商。他還未滿5歲，父母就從芝加哥搬到密蘇里州馬塞林市附近的一座農(nóng)場。在那里，華特第一次接觸到了死亡。

華特7歲那年夏天的一個(gè)下午，正好是小伙子到外面去尋幽探勝的好時(shí)節(jié)。從一叢柳樹過去，就是一座蘋果園，華特看見那里一棵樹的低枝上，正棲息著一只貓頭鷹，顯然是在熟睡。

這孩子愣住了。他記得父親告訴過他，貓頭鷹白天休息，夜晚才出去獵食。如果把這只好玩的小鳥拿回去作為寵物，那該多好啊！只要華特悄悄地走過去，不驚醒它，一把將它抓住就行了。

小華特逐漸走近，最后抓到了鳥的兩條腿。但是貓頭鷹突然驚醒，勁力比華特所見過的任何動(dòng)物都大。它撲騰翅膀，眼露兇光，驚惶大叫，拼命想掙脫孩子的手。華特大吃一驚，但是仍緊抓著不放。

接著發(fā)生了什么事情以及怎樣發(fā)生，現(xiàn)在很難想象。不過在某一個(gè)時(shí)間，這個(gè)仍然緊抓著那只驚惶小鳥的驚惶孩子，突然把它摔到地上踩死了。一場斗爭過后，華特望著地上的一攤鮮血和一堆凌亂的羽毛，連自己也不能相信。于是他哭了。

華特跑出了果園，但是稍后又再回來，埋葬了這只他原先想當(dāng)作寵物飼養(yǎng)的貓頭鷹。此后數(shù)月中，這只貓頭鷹常在他夢中出現(xiàn)。

他為此事感到慚愧，直到多年之后才肯將此事告訴別人。但是，這時(shí)世人已經(jīng)饒恕他了。因?yàn)樵谀莻�(gè)令他難過的夏天，華特已悟出了生命的意義——從此再也不肯戕害生靈了。

雖然那只小貓頭鷹不能復(fù)活，可是它的死亡卻使無數(shù)動(dòng)物得到了永生。也許就是在那個(gè)時(shí)候，一位7歲男孩為了補(bǔ)償他的無心之過，于是開始繪畫各種動(dòng)物，任由它們在森林中自由活動(dòng)。這么一來，他也擁有它們。這些動(dòng)物在華特?zé)o與倫比的不朽藝術(shù)中，得到了永生。

（選自《時(shí)文選粹》南方出版社）

提示：人無完人，更何況是一個(gè)無知的兒童，相信誰都做過類似的事情，但是小華特竟能“悟出生命的意義”！我們古代曾經(jīng)出過一個(gè)叫周處的人，他也是從做錯(cuò)事情的“一害”轉(zhuǎn)化成保家衛(wèi)國的英雄的。歷史上類似的例子很多，告訴我們：做錯(cuò)事并不可怕，它可能是使你清醒的轉(zhuǎn)折點(diǎn)！