【教學目標】

１、知識目標：

⑴理解、積累“旸、姮、皓、浸”等字詞。

⑵了解課文內(nèi)容，貫通理解兩篇短文的主題表達。

⑶了解神話傳說“夸父追日”“姮娥奔月”在文中的深意。

２、能力目標：

⑴強化誦讀，體會巴金散文作品音韻的美感。

⑵品評關鍵語句，理解作者的思想感情，培養(yǎng)學生對作品直觀的感悟力和理解力。

３、德育目標：

理解文中表現(xiàn)的作者對人生、對生活的希望和信念，引導學生追求積極奮發(fā)、堅韌向上的理想人格。

【教學重點】

１、加強誦讀，培養(yǎng)感受能力、理解能力。

２、理解兩篇短文的精神實質(zhì)及其時代意義。

【教學難點】

１、把握文中重點語句的深刻含意。

２、調(diào)動學生的情感體驗，抽繹出文章的情感脈絡。

【教學方法】

１、誦讀法：

《日》和《月》是兩首很有感情的散文詩，散發(fā)著作者憂郁而熱情的青春氣息。文章誦讀起來很有一種音韻的美感。教學中引導學生誦讀，理解課文的主旨，培養(yǎng)感受能力、理解能力。

２、討論點撥法：

在充分誦讀的基礎上，教師引導、點撥文意，為學生創(chuàng)設寬松的討論環(huán)境，誘發(fā)對課文的不同理解，并鼓勵他們表達出來。

【教具準備】

多媒體ＣＡＩ課件、投影儀、錄音機

【課時安排】

１課時。

【教學過程】

〖教學要點〗

誦讀，感知文意。聯(lián)系特定的時代背景，貫通理解兩篇文章的中心意思。

〖教學過程〗

一、導語設計

設計１：

（多媒體顯示巴金像）

同學們，對于世紀老人巴金，人們敬重他高尚的理想、無私的奉獻精神和無情自剖的勇氣，他曾經(jīng)說過：“我有一個信仰，我愿意人知道它；我有一顆心，我愿意人了解它。我寫文章，就為著想把自己的一切放在那里面給人看個仔細。”他是用文字為自己塑像，那是一株繁花滿枝的生命之樹。今天，我們就一起走進頗能顯示他藝術風格的優(yōu)美散文詩《日》和《月》，去感受浸蘊其中的言志、言情的動人風采。（板書文題、作者）

設計２：

同學們，對于“夸父追日”和“姮娥奔月”的神話傳說，我們耳熟能詳。在當代著名作家巴金在２０世紀４０年代初期完成的散文詩《日》和《月》中，則賦予了它們別樣的深意。今天，我們就一起學習這兩篇短文，去感受作者心靈的無限風光。（板書文題、作者）

二、資料助讀

１、巴金簡介：

（投影）

巴金，現(xiàn)、當代著名文學家。原名李堯棠，字芾甘。１９０４年生于四川成都一個封建官僚地主的大家庭。巴金自稱是“‘五四’的產(chǎn)兒”，少年和青年時代接受了“五四”的科學民主思想，還赴法國留過學。巴金是反帝反封建的不屈戰(zhàn)士、熱情的愛國主義者，文學上取得巨大的成就。１９２７年寫成處女作長篇小說《滅亡》，發(fā)表時始用巴金的筆名。主要作品有《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）、《愛情三部曲》（《霧》《雨》《電》）等中長篇小說，出版了《復仇》《將軍》《神·鬼·人》等短篇小說集和《海行集記》《還魂草》《龍·虎·狗》等散文集，“文革”后出版了《隨想錄》，引起巨大反響。

巴金對中國現(xiàn)代小說和散文事業(yè)作出了很大的貢獻，也為我國散文詩的發(fā)展作出了重要努力。他曾翻譯過屠格涅夫的五十一章散文詩作品，并在自己主編的刊物和叢書上熱情鼓勵散文詩創(chuàng)作�！度铡泛汀对隆愤x自他的散文隨筆集《龍·虎·狗》。

２、學生回顧、講述“夸父追日”和“姮娥奔月”的神話傳說：（多媒體顯示）

⑴“夸父不量力，欲追日影，逐之于旸谷，渴死。”（《山海經(jīng)》）

⑵“羿請不死之藥于西王母，姮娥竊之，奔月宮�！保ā痘茨献印罚�

三、內(nèi)容研習

１、學生默讀課文，理解、積累生字：

（投影）

浸（jìn）

旸（yánɡ）：日出。

姮（hénɡ）娥，即嫦娥。

皓（hào）月：明亮的月亮。

２、播放配樂朗讀材料，充分營造課堂氣氛，讓學生胸有詩境。

３、指名學生感情朗讀課文。教師適當點評后，學生齊聲朗讀。

４、學生自由朗讀，畫出文中的關鍵性詞語并思考其含義。

教師提示：如“日”“飛蛾”“夸父”“月”“姮娥”。

合作研討：

⑴作者寫“日”，卻用主要篇幅來贊美飛蛾撲火，這是為什么？

⑵在敘述完夸父、飛蛾之后，為什么作者忽然筆鋒一轉(zhuǎn)，說起了“為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命”？

⑶如何理解“沒有了光和熱，這人間不是會成為黑暗的寒冷世界嗎”？

⑷文中寫道：“生命是可愛的。但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死�！甭�(lián)系特定的時代背景，你如何理解作者的這種人生追求？

⑸月亮在文中帶給作者的突出感覺是什么？你是通過哪些描寫體會出來的？

⑹“月的光是死的光”表達了作者怎樣的思想感情？

⑺為什么作者在《月》的末尾引用“姮娥奔月”的傳說？

⑻在《日》中，作者主要寫光和熱，同時提到了冷；在《月》中，作者主要寫冷，卻同樣提到了光和熱；把兩文貫通起來，你對作品的主題有什么深一層的理解？

學生小組研討、交流，教師隨機給予協(xié)助和引導：

⑴因為這里的飛蛾已不僅僅是一個單純的生物，它寄托了作者的理想，它成為了一種象征，是為了追求光明不惜犧牲自己生命的美好人格的象征，作者寫的雖然是“日”，但主要表達的卻是飛蛾努力追求“日”，追求光和熱的行為。

⑵因為前面所說的夸父和飛蛾都是為了后面的鋪墊而產(chǎn)生的，目的是引出后面這句話，這才是作者要表達的重點，為著追求光和熱，不惜犧牲自己的生命，這是作者理想中的人格。

⑶這是本文要表達的中心，正是為了整個世界的光明和熱力，才會有飛蛾、夸父的犧牲行為，他們熱烈追求光和熱的行為，一方面是自己本身的向往，一方面也是為了整個世界不被黑暗所籠罩。

⑷《日》和《月》都是在２０世紀４０年代初期完成的，當時抗戰(zhàn)正進入一個比較艱苦的階段，中華大地正遭受日本帝國主義的蹂躪，光明被黑暗取代，和平被屠殺浸淫。為了中華民族的獨立和生存，千千萬萬不甘做亡國奴的人們，拿起武器，走上戰(zhàn)場，不怕犧牲。作者以飛蛾、夸父的追求光和熱，象征志士仁人為祖國轟轟烈烈的獻身，贊美那些為了追求光和熱不惜犧牲自己生命的人。

⑸月亮帶給作者最突出的感受是冰冷，文中多處提到，如“寒夜對鏡，只覺冷光撲面”“面對涼月”“我望著明月，總感到寒光冷氣侵入我的身子”“月光冷得很”“月的光是死的光”等。

⑹作者在前面已經(jīng)用了很多語言描述自己在月光中清冷的感受，于是在這里才會說出這句話，他表達了作者對光和熱的一種向往和渴求，與前面所寫的《日》有了相通的地方。而不是像以往的文學家那樣只是歌頌月亮、贊美月亮。

⑺因為姮娥也是為了某種理想，為了可以改變月光的冰冷，為了使這個已死的星球再生而奔月的。雖然作者用的是疑問的語氣，但是在姮娥的身上，作者也寄托了自己的人格理想。

⑻冷和熱是一種極強烈的對比，而事物在對比之下，特征才會更加明顯突出，這就是為什么作者會在不同的兩篇文章中提到了同樣的東西，正因為對光和熱的向往和追求，對美好事物的企盼和渴望，要遠離寒冷和冰冷，遠離黑暗和死亡，所以作者才別有深意地這樣寫。將兩篇文章貫通起來，更可以充分理解和感受作者的良苦用心，理解在這樣一個特定的年代里，作者熱切期待光明的心情。

５、拓展延伸：

文中寫月的清冷的意境，使你聯(lián)想到古詩文中的哪些詩句？

學生回答，教師歸結(jié)：

這種意境能使人想起李白的“床前明月光，疑是地上霜”，蘇軾的“高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間”，李商隱的“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒”等。

６、師生齊聲誦讀，體味課文的深意。

四、課堂小結(jié)

巴金的散文詩《日》和《月》，以樸素無華的文字，借景喻人，以情點“睛”，哲理的思考與詩意的描繪水乳交融，崇高的美學理想給人以啟迪和教誨。論及巴金的散文創(chuàng)作，《文學評論》中所載姚春樹的一段話能夠引領我們更好地走進巴金的作品，他說：“對光和熱的贊美，對生命力的贊美，對探索者和殉道者的贊美，對漫漫長夜和嚴冷寒夜的憎惡，這就是巴金散文中反復出現(xiàn)的四組意象系列，這構(gòu)成巴金散文憂郁而熱情的青春氣息�！�

五、課堂練習

１、口頭作文，談談你對本文的學習感受。

２、運用象征的手法，寫出以下詞語可以寄寓的象征義。

例：燈光──象征光明、希望和勝利。

綠色──_____________；白色──____________；紅色──____________；白鴿──____________；玫瑰──____________；大地──____________；風帆──____________。

答案：略

六、布置作業(yè)（分發(fā)講義資料）

閱讀巴金的《朋友》，回答問題。

朋友

巴金

①這一次旅行使我更明了了一個名詞的意義，這名詞就是朋友。

②七八天以前我曾對一個初次見面的朋友說：“在朋友們面前我只感到 cánkuì。他們待我太好了，我簡直沒有方法報答他們�！边@并不是謙遜的客氣話，這是真的事實。說過這些話，我第二天就離開了那朋友，并不知道以后還有沒有機會和他再見。但是他所給我的那一點溫暖至今還使我的心在顫動。

③我的生命大概不會是久長的罷。然而在那短促的過去的回顧中卻有一盞明燈，照徹了我的靈魂的黑暗，使我的生存有了一點光彩，這明燈就是友情。我應該感謝它，因為靠了它我才能夠活到現(xiàn)在；而且把家庭所給我的陰影掃除掉的也正是它。

④世間有不少的人為了家庭棄絕朋友，至少也會在家庭和朋友之間劃一個界限，把家庭看得比朋友重過許多倍。這似乎是很自然的事情。

⑤朋友是暫時的，家庭是永久的。在好些人的行動里我發(fā)現(xiàn)了這個信條。這個信條在我實在是不能夠了解的。對于我，要是沒有朋友，我現(xiàn)在會變成什么樣的東西，我自己也不知道。也許我會討一個老婆，生幾個小孩，整日做著發(fā)財?shù)膲�，拋棄了事業(yè) mèi了良心去做一個現(xiàn)實社會制度的忠實的擁護者罷。

⑥然而朋友們把我救了。他們給了我家庭所不能給的東西。他們的友愛，他們的鼓勵，幾次把我從深淵的邊沿 wǎn救回來。他們對于我常常顯露了大量的慷慨。

⑦我的生活曾是悲苦的，黑暗的。然而朋友們把多量的同情，多量的愛，多量的歡樂，多量的眼淚都分給了我，這些東西都是生存所必需的。這些不要報答的慷慨的施與，使我的生活里也有了溫暖，有了幸福。我默默地接受了它們。我并不曾說過一句感激的話，我也沒有做過一件報答的行為。但是朋友們卻不把自私的形容詞加到我的身上。對于我，他們是太大量了。

⑧這一次我去了許多新的地方，看見了許多新的朋友。我的生活是忙碌的：忙著看，忙著聽，忙著說，忙著走。但是我不曾感受到一點困難，朋友們給我預備好了一切，使我不會缺乏什么。我每走到一個新地方，我就像回到了我的在上海的被日軍毀掉的舊居。而那許多真 zhì的笑臉是在上海所不�？匆姷牧恕�

⑨每一個朋友，不管他自己的生活是怎樣困苦簡單，也要慷慨地分一些東西給我，雖然明明知道我不能夠給他一點報答。有些朋友，甚至他們的名字我以前還不知道，他們卻也關心到我的健康，處處打聽我的病況，直到他們看見了我的被日光曬黑的臉和手膀，他們才放心地微笑了。這種情形確實值得人流淚喲。

⑩有人相信我不寫文章就不能夠生活。兩個月以前的一個同情我的上海朋友寄稿到廣州《民國日報》的副刊，說了許多關于我的生活的話。他也說我一天不寫文章第二天就沒有飯吃。這是不確實的。這次旅行就給我證明出來，即使我不寫一個字，朋友們也不肯讓我凍餒。世間還有許多大量的人，他們并不把自己個人和家庭看得異常重要，超過了一切的�？苛怂麄兾也拍軌蛏�活到現(xiàn)在，而且靠了他們還要生活下去。

⑾朋友們給我的東西是太多太多了。我將怎樣報答他們呢？但是我知道他們是不需要我報答的。

⑿近年來我偶爾讀朋友的書，看見了這樣的話：“消費乃是生命的一個條件……世間有一種不能與生存分開的消費，要是沒有了它我們就會死，就會內(nèi)部地干枯起來。他們必須開花。道德，無私心就是人生之花�！�

⒀在我的眼前開放著這么多的人生的花朵了。我的生命要到什么時候才會開花？難道我已經(jīng)是“內(nèi)部干枯”了么？

⒁一個朋友說過：“我若是燈，我就要用我的光明來照徹黑暗�！�

⒂我不配做一盞明燈，那么就讓我來做一塊木柴罷。我愿意把我從太陽那里受到的熱發(fā)散出來，我愿意把自己粉身碎骨來給這人間添一點溫暖。

１、給下列詞語中加點的字注音：

⑴謙遜（）

⑵顫（）動

⑶凍餒（）

⑷施與（）

２、給文中拼音處填上適當?shù)臐h字：

⑴cán kuì（）

⑵mèi（）了良心

⑶wǎn（）救

⑷真 zhì（）

３、文中第③段，把“友情”比做“明燈”，“明燈”的作用是什么？（用原文語句回答）

４、第⑦段中，加點的詞“它們”指代的具體內(nèi)容是什么？（用原文語句回答）

５、第⑤段中寫到：“朋友是暫時的，家庭是永久的�！弊髡邔Υ顺质裁磻B(tài)度？你怎么看待這個問題？

６、如何理解第⑩段中“靠了他們我才能夠生活到現(xiàn)在，而且靠了他們還要生活下去”一句話的含意？

７、第⑾段中作者說“朋友們給我的東西是太多太多了”，而且“他們是不需要我報答的”，這是怎樣一種友情，表現(xiàn)了朋友怎樣的思想境界？

８、結(jié)合本文談談對“道德，無私心就是人生之花”一句的理解。

９、為什么作者在文章結(jié)尾說“我不配做一盞明燈，那么就讓我來做一塊木柴罷”？

１０、讀完此文，結(jié)合自己的認識，用一組排比句描述你對朋友的理解。

１１、有人認為“人不為己，天誅地滅”，然而巴金的朋友“常常顯露了大量的慷慨”，又不需要報答。請結(jié)合生活實際談談你對這兩種人生觀的認識。

〖參考答案〗

１、

⑴xùn

⑵chàn

⑶něi

⑷yǔ

２、

⑴慚愧

⑵昧

⑶挽

⑷摯

３、照徹了我的靈魂的黑暗，使我的生存有了一點光彩。

４、多量的同情，多量的愛，多量的歡樂，多量的眼淚。

５、開放性題，言之成理，理由充分即可。

參考：持否定態(tài)度。這種觀點是偏激的。在生活中，家庭和朋友是和諧的、統(tǒng)一的關系，而不是對立的關系。親情、友情會使家庭生活更加幸福、充實。

６、朋友們給我的關愛是我過去生活的物質(zhì)基礎和精神支柱；我要將這些化為動力，滿懷信心地開創(chuàng)新生活。（意對即可）

７、表現(xiàn)朋友之間那種真誠的友情；只想付出、給予，不求回報、索取的崇高思想境界。

８、此題具有一定開放性，能從“品行修養(yǎng)、奉獻精神”的角度來答即可。

９、這是自謙的說法，作者對朋友的關愛回報甚少，深感愧疚；作者決心要用自己的光和熱去回報朋友，回報社會。（意對即可）

１０、此題開放性強，形式上有三個分句，內(nèi)容相關、觀點正確即可。

１１、此題在觀點正確的前提下，言之成理即可。

【板書設計】

【活動與探究】

１、觀察優(yōu)美的景色，是感受生活；聆聽悅耳的音樂，是感受生活；享受濃濃的親情，是感受生活；體驗奮斗的苦樂，是感受生活；遭遇痛苦的挫折，是感受生活……

請同學們圍繞“感受生活”這個話題，寫一篇短文，無論是記敘、描寫，還是抒情、議論，均不受限制。要求：立意自定，題目自擬，文體自選。

２、閱讀下面的文章，然后寫一段簡評：

一堂精彩的語文課

我是在一個小鎮(zhèn)上讀完初中的。當時教我們語文的是一位剛畢業(yè)的女老師，講課很有魅力。

那一天她講完《白楊禮贊》后，將“襯托”二字端端正正地寫在黑板的右上方。問：“這兩個字念什么？”“chèn tuō”同學們齊聲念道。

“大家讀得很好。襯托，是記敘文寫作中常用的一種手法。襯托分為反襯、旁襯和遞襯三種�，F(xiàn)在，哪位同學能說說襯托的含義是什么？”一時間，同學們議論紛紛，爭論得很熱烈。老師沒有急著制止同學的爭議，沒有急著叫同學回答，也沒有急著公布答案。她等了一會兒，然后環(huán)顧了一下同學們，教室里立時鴉雀無聲了。她問我：“高玉仁，你來回答這個問題。”我站起來說：“襯托就是陪襯，烘托。是使形象更生動、具體、鮮明的一種方法。例如課文《白楊禮贊》，作者用黃土高原的景色來襯托白楊樹的不平凡。又如‘萬綠叢中一點紅’，綠就是襯托紅的。”

“回答得正確。哪位同學還有補充？”

沒人舉手。于是她轉(zhuǎn)過身，在“襯托”二字的下面畫了一個大大的圓圓的“○”。再轉(zhuǎn)過來面對同學們說：“大家先別出聲，想想，這是什么，這可能是什么，舉手回答�！边^了一會兒，大家的手一個接一個地舉了起來，老師問，同學回答道：“一個大圓球�！薄耙粋�大西瓜�！薄耙粋�零�！薄耙粋�大餅�！薄耙粋�大鐵環(huán)�！薄�…

“對！哎，都像，又都不像�！崩蠋熥屚瑢W們議論了一會兒，接著說：“同學們都請坐。大家說得都對，可──我──說，這是一個十五的月亮。”

同學們面面相覷，不知所以。老師又在“○”的底下幾筆勾勒出幾朵云。霎時，一輪明月在云層中升起，又大又圓，同學們仿佛感到了月亮發(fā)出的柔和的光，好像看到了無數(shù)首贊美月亮的詩，眼光都變?nèi)崃�，這時，老師一邊指著黑板上的圖案一邊慢慢地說：

“現(xiàn)在你們看，它還是西瓜、鐵環(huán)、零嗎？不！它現(xiàn)在只能是月了。這云對這月就起到了襯托的作用�！�

“丁零……”真巧！老師說完僅有兩三秒鐘，鈴響了，下課了。她收拾好教案。不知何故，掌聲突然間在幾十雙手中響起，足足有一分鐘。

提示：文章以老師講解“襯托”手法為記敘重點，描寫生動，有層次，有變化，有高潮，較好地渲染了課堂上老師精講點撥，學生開啟思維的藝術效果。

【備課資料】

一、課文補遺

１、關于巴金的原名：

《中國現(xiàn)代文學史簡編》（唐弢主編，人民文學出版社１９８７年版）說：“巴金，原名李堯棠，字芾甘�！薄败栏省笔前徒鸬淖郑�“堯棠”才是巴金的“名”。巴金的名和字出自《詩經(jīng)》中的《召南·甘棠》篇。這是一首頌揚周召公姬奭施惠于民的德政的民歌，全詩三節(jié)，每節(jié)都以“蔽芾甘棠”一句開頭�！案侍摹奔刺睦鏄洌�“蔽芾”是描繪甘棠樹繁茂的形容詞。巴金的祖父李鏞好詩文，給子孫取名字自然要引經(jīng)據(jù)典。因而拆開完整的詩句，取末字“棠”為名，中間二字“芾甘”為字，于原詩的文意并不通達，但選中這一詩句，卻表明了他對下一代的厚望。據(jù)李家的家譜，巴金這一輩是“堯”字排行的。他的大哥名為“堯枚”，二姐名“堯楨”，三姐名“堯彩”。《隨想錄》第三卷《病中集》中《我的哥哥李堯林》是寫三哥“堯林”的。所有這些都是巴金名為“堯棠”的有力佐證。（參照邵建新《巴金原名辨正》，見《中學語文教與學》２００１年第５期）

２、散文詩的象征：

在所有的文學技巧中，象征也許可以稱得上散文詩的寵兒。這與散文詩小巧玲瓏的外形有關，象征是一種能夠達到言約意豐的技巧，它可以使散文詩在短小的篇幅內(nèi)包容豐富的情感、深邃的思想和宏大的境界。

文學象征的定義可粗略地說成某種形象的含意大于其本身。象征常常與意象和比喻滲透在一起，很難分辨。一般說來，意象意味著它說什么就是什么；比喻意味著并非它所說的；象征意味著既是它所說的，同時也是超過它所說的。與意象和比喻相比，象征的內(nèi)容最豐富，也最難掌握。美國評論家勞·坡林曾用一個絕妙的比喻，準確地說明象征意義的豐富：“象征好像蛋白石，它的光能在慢慢轉(zhuǎn)動的不同角度下放射不同的色彩。”

象征一直受到散文詩作家的青睞。在世界散文詩史享有開山之功的法國詩人波德萊爾，本身就是象征派大師。魯迅的《野草》是中國散文詩的壓卷之作，也是成功運用象征手法的典范之作。

象征的種類繁多，廣泛運用的有兩類，即情感象征和理智象征。

關于情感象征。指抽象的感覺形式或自然物象本來無情無意，而在人的審美體驗中呈現(xiàn)出某種人自身情感的意味。如王爾碑的《云》：“兩朵流云，偶然相遇。它們默默對話，它們結(jié)伴遠行。兩只小船，升起帆兒，飄呀飄呀……忽然風來了，小船消逝，杳無痕跡……只有沉默的天海記得：那一瞬間潔白的帆影�！痹娙私柚�自然，表達人的某種情感。在抒情體散文詩中，常常用到情感象征，它比直抒胸臆的寫法更有表現(xiàn)力，更有審美情趣。

關于理智象征。理智象征借助于藝術意象去象征某種抽象的觀念或理念。如波德萊爾的《每個人的怪獸》。全詩是一種病態(tài)社會的生動寫照。人完全失去了自由，背負一個巨大的怪物，這怪物比枷鎖還厲害，“用它兩只巨大的前爪勾住背負者的胸膛”，使背負者個個都成為無法掌握自己命運的麻木不仁的盲目的過客。這就是理智象征產(chǎn)生的力量：似乎離開了生活，卻表達了比生活更深刻的真實。理智象征多用于哲理體散文詩。

關于寓言式象征。前面所談的情感象征和理智象征屬于非寓言式象征。寓言式象征最突出的特點是它首先是群體象征，且被固定在一個布局中，象征與被象征不必靠想象來聯(lián)接，基本上是一對一的關系。如魯迅的《秋夜》《古城》。作者用漫畫式的線條勾勒一個簡短的故事，賦予其極其豐富的內(nèi)涵，供讀者細細揣摩。

（摘自《散文詩》１９９５．１，有改動）

二、課文賞析

巴金是一個熱情的作家，熱情的作家都有流暢的文筆。但是流暢有的是一種藝術的功夫，是文字上久經(jīng)修煉的結(jié)果；有的卻與作家的性格，氣質(zhì)緊緊聯(lián)系在一起，是生命內(nèi)在氣韻的貫注。巴金散文詩的流暢顯然屬于后一種情況，它們讓你留意的不是文字、技巧，不是個別描寫、比喻的鶴立雞群，而是抒情主人公的心境和情懷，那種對于光明的奮不顧身的追求，那種對人生之謎的執(zhí)著的探詢和求索。

你讀《日》，從對飛蛾的描寫和贊美中，你感動最深的是與其寒冷、寂寞地生，不如轟轟烈烈地死的悲壯激越的情懷。而讀《月》，你會從抒情主人公矛盾重重的心思中，看到與《日》同樣的熱情和追求。化作煙灰也罷，步入冷宮也罷，只要能實現(xiàn)生命的意義和價值，抒情主人公都會毫不遲疑地奔跑過去。透過它們，我們不難發(fā)現(xiàn)作者的思想傾向和人格因素，為作者反抗黑暗，追求真善美的斗爭精神所感動。

然而，熱情流暢得讓我們忽略了技巧、文字的作品，卻不一定是重質(zhì)輕文的作品，相反，它也可能是自然天成的佳作，像傳統(tǒng)批評所說的“渾然一體”：它使用了技巧卻隱去了技巧，表現(xiàn)了獨創(chuàng)卻不顯得奇詭。巴金的這兩章散文詩便有這樣的特色。有心的讀者不妨注意這兩點：一是對兩個神話頗有新意的形象詮釋；二是根據(jù)“日”“月”不同美感對藝術情境所作的不同處理。在藝術中，內(nèi)容和技巧渾然一體的標準是什么呢？一方面，它須有獨立的個性，所表現(xiàn)的意思和情感必須有新意；另一方面，造境須合乎描寫對象的基本特點，合乎我們經(jīng)驗中的基本形態(tài)。

（《中外散文詩精品賞析》王光明著，花城出版社）

海上生明月

巴金

四圍都靜寂了。太陽也收斂了它最后的光芒。炎熱的空氣中開始有了涼意。微風掠過了萬頃煙波。船像一只大魚在這汪洋的海上游泳。突然間，一輪紅黃色大圓鏡似的滿月從海上升了起來。這時并沒有萬丈光芒來護持它。它只是一面明亮的寶鏡，而且并沒有奪目的光輝。但是青天的一角卻被它染成了杏紅的顏色。看！天公畫出了一幅何等優(yōu)美的圖畫！它給人們的印象，要超過所有的人間名作。

這面大圓鏡愈往上升便愈縮小，紅色也愈淡，不久它到了半天，就成了一輪皓月。這時上面有無際的青天，下面有無涯的碧海，我們這小小的孤舟真可以比作滄海的一粟。不消說，懸掛在天空的月輪月月依然，年年如此。而我們這些旅客，在這海上卻只是暫時的過客罷了。

與晚風、明月為友，這種趣味是不能用文字描寫的�？墒钦嬲�能夠做到與晚風、明月為友的，就只有那些以海為家的人！我雖不能以海為家，但做了一個海上的過客，也是幸事。

上船以來見過幾次海上的明月。最難忘的就是最近的一夜。我們吃過午餐后在艙面散步，忽然看見遠遠的一盞紅燈掛在一個石壁上面。這紅燈并不亮。后來船走了許久，這盞石壁上的燈還是在原處。難道船沒有走么？但是我們明明看見船在走。后來這個悶葫蘆終于給打破了。紅燈漸漸地大起來，成了一面圓鏡，腰間繞著一根黑帶。它不斷地向上升，突破了黑云，到了半天。我才知道這是一輪明月，先前被我認為石壁的，乃是層層的黑云。

（選自《海行雜記》，１９２７年１月）

海上的日出

巴金

為了看日出，我常常早起。那時天還沒有大亮，周圍非常清靜，船上只有機器的響聲。

天空還是一片淺藍，顏色很淺。轉(zhuǎn)眼間天邊出現(xiàn)了一道紅霞，慢慢地在擴大它的范圍，加強它的亮光。我知道太陽要從天邊升起來了，便不轉(zhuǎn)眼地望著那里。

果然過了一會兒，在那個地方出現(xiàn)了太陽的小半邊臉，紅是真紅，卻沒有亮光。這個太陽好像負著重荷似的一步一步、慢慢地努力上升，到了最后，終于沖破了云霞，完全跳出了海面，顏色紅得非�？蓯邸Ｒ粍x那間，這個深紅的圓東西，忽然發(fā)出了奪目的亮光，射得人眼睛發(fā)痛，它旁邊的云片也突然有了光彩。

有時太陽走進了云堆中，它的光線卻從云里射下來，直射到水面上。這時候要分辨出哪里是水，哪里是天，倒也不容易，因為我就只看見一片燦爛的亮光。

有時天邊有黑云，而且云片很厚，太陽出來，人眼還看不見。然而太陽在黑云里放射的光芒，透過黑云的重圍，替黑云鑲了一道發(fā)光的金邊。后來太陽才慢慢地沖出重圍，出現(xiàn)在天空，甚至把黑云也染成了紫色或者紅色。這時候發(fā)亮的不僅是太陽、云和海水，連我自己也成了明亮的了。

這不是很偉大的奇觀么？

（選自《海行雜記》，１９２７年１月）