【教學目標】

１、知識目標：了解中國古代第一位詩人屈原的人生經(jīng)歷。

２、能力目標：

⑴體會本文象征手法的運用，使作者難以言明的思想感情表達的更加含蓄、深沉、凝練。

⑵理解作品運用多種修辭手法來增強作品藝術(shù)表達效果的方法。

３、情感目標：

反復吟誦這首散文詩，把握作品的詩情，詩味和詩理，以及深刻的思想內(nèi)涵。

【教學設想】

１、指導學生大體了解《屈原》創(chuàng)作的時代背景、作者情況以及《雷電頌》在《屈原》中的地位。教科書中所附資料可供參考。了解作品背景是把握本文的前提。

２、本文是劇中人物獨白，也是散文詩。要依據(jù)散文詩的特點，指導學生反復朗讀，在朗讀中感悟作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點。

３、指導學生體會本文用象征手法表現(xiàn)時代的重大思想主題。體會課文抓住事物的特征展開的豐富的想像，理解多種修辭手法的運用及其表達效果。

【課時安排】

３課時。

第一課時

〖教學任務〗

１、介紹屈原及作者。

２、了解《屈原》創(chuàng)作背景及其梗概。

３、初讀課文，能帶感情朗讀全文。

〖教學過程〗

一、導入

中國歷史上的愛國主義者故事以及他們的名言。

引出偉大的愛國主義者屈原：

屈原（前３３９～前２７８）戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽（今湖北秭歸）人。

生平：屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、楚襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王�！鼻�原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。

懷王十五年（前３０４），張儀由秦至楚，以重全收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當內(nèi)奸，同時以“獻商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗，于是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動，使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。

懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國，楚襄王即位后繼續(xù)實施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。楚襄王二十一年（公元前２７８），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汩羅江，以身殉了自己的政治理想。

二、作者郭沫若簡介

郭沫若(１８９２～１９７８)的代表作《女神》是中國現(xiàn)代新詩的奠基之作，它出版于１９２１年８月，全詩共三輯，以第三輯最為重要。他的許多代表詩篇皆出于此，如《鳳凰涅槃》、《天狗》、《爐中煤》、《匪徒頌》等。

《女神》所表達的思想內(nèi)容，首先是“五四”狂飆突進時代改造舊世界、沖擊封建藩籬的要求。主人公以一個追求個性解放的叛逆者形象出現(xiàn)，要求打破一切封建枷鎖，歌唱一切破壞者。其次，是對祖國深情的熱愛和對美好明天的憧憬。詩中歌唱太陽、光明、希望，處處洋溢著積極進取的欲望。

《女神》在藝術(shù)上取得了新詩最輝煌的成就，它是“五四”時期浪漫主義的瑰麗奇峰�！杜�神》的格式追求“絕對自由，絕對自主”，而不受任何一種格式的束縛。它的形式自由多變，依感情的變化自然地形成“情緒的節(jié)奏”。

《女神》的浪漫主義特征主要表現(xiàn)在：詩中采用了比喻、象征的手法，并常借助神話傳說、歷史故事表達感情。

《女神》的詩風多豪壯、雄健、頗具陽剛之美。郭沫若的詩可以說是新詩中豪放的先驅(qū)，但同時，他也有許多清麗婉約之作。

三、歷史劇《屈原》的創(chuàng)作背景以及故事梗概

１、創(chuàng)作背景：

抗日戰(zhàn)爭發(fā)展到四十年代，特別是皖南事變后，民族矛盾和階級矛盾都十分激烈，根據(jù)地被封鎖，愛國志士被迫害，面對這樣的時代氣候，郭沫若有深切感受，感到這是令人悲憤的時代。正像五四時代孕育了《女神》一樣，抗日時代又使郭沫若的創(chuàng)作激再次爆發(fā)，用了幾天的時間就寫出了五幕歷史劇《屈原》，這是郭沫若詩情的二度噴發(fā)。

郭沫若說他要“把這時代的憤怒復活在屈原的時代里”。

歷史上的屈原，生在公元前３４０～公元前２７８年，戰(zhàn)國時楚國的大政治家、大詩人�；�本的政治主張是改革內(nèi)政，合縱抗秦，但在當時受到楚國親秦派的反對，并因此受到排擠，一生有兩次被罷官，兩次被放逐，６２歲時當他看到楚國滅亡的局勢已無可挽回了，于是投汨羅江自盡。

《屈原》一劇是寫屈原做楚懷王左徒時期的事情。

２、劇本里的屈原形象：

郭沫若對屈原一直很感興趣，《女神》中就有詩劇《湘累》寫屈原。這是因為屈原有高潔的操守及奔放、毫邁、熱情的詩人氣質(zhì)，引起郭沫若感情的共鳴，抗戰(zhàn)時期他又把屈原引入到自己的創(chuàng)作中，更全面更深入地刻畫這個人物，贊頌他的精神，突出刻畫了屈原的無私無畏的愛國品格。

在《屈原》一劇里作者始終把屈原這個人物放到尖銳激烈的矛盾沖突中進行刻畫，用不斷激化的戲劇沖突，把人物一步步推上矛盾的頂峰，使人物性格在矛盾高潮時得到最鮮明、最強烈的展現(xiàn)。

五幕劇中矛盾沖突是直線上升的：

第一幕：屈原家：

突出寫《桔頌》，通過屈原寫《桔頌》和他對宋玉的教誨表現(xiàn)屈原品格高潔、意志堅強、剛直不阿。

屈原的這種品格在他所處的時代是一種悲劇的性格。魯迅認為，悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看。表現(xiàn)屈原的這種高貴品格給后面的悲劇命運埋下伏筆。

這一幕還點出張儀的出現(xiàn)，使楚王面臨兩種外交策略的選擇，同時預示著屈原面臨著兩種命運。

第二幕：后宮：

通過南后派上官大夫靳尚買通張儀，設圈套陷害屈原，使戲劇沖突明朗化，悲劇已降臨在屈原的身上。

屈原面對這種打擊處于極度的悲憤之中，但他沒有計較個人得失，而是告誡楚王要多替楚國人民著想，從國家大局著想，表現(xiàn)了屈原堅貞不移，滿腔的愛國熱忱，是“桔頌”品格的具體化、形象化。

第三幕：屈原家：

寫令尹招來一群人造謠陷害，說屈原瘋了，并為他招魂，大眾受蒙騙，宋玉也開始動搖，眾叛親離，自己的舉動不被理解，屈原的悲憤怒火要比前一幕更強烈。

第四幕：城外；

戲劇沖突達到高潮，屈原離家跑到城外，碰到楚王、張儀、南后一行，矛盾沖突在雙方面對面的情況下展開，戲劇沖突處于白熱化階段，屈原雖受辱，但仍不惜以自己的生命作代價進諫楚王，斥責張儀、南后的丑行，至此屈原愛國主義精神得到最充分的體現(xiàn)，同時屈原命運的悲劇性也更加深了。

第五幕：尾聲：

面對這種不公平的命運，屈原無私無畏，更顯出了他品格的高貴。第五幕寫屈原壓抑已久的悲憤情感的總爆發(fā)，這種強烈的情感鮮明地表現(xiàn)在《雷電頌》中，抒發(fā)摧毀黑暗世界，召喚光明未來的強烈的感情。

《屈原》全劇就是這樣通過矛盾的不斷激化，塑造出一個忠于祖國、忠于人民，有強烈的愛國主義情感，有崇高的道德情操，無私無畏的愛國志士的形象，對抗戰(zhàn)時期的中國來說其社會作用的巨大是顯而易見的。

３、《屈原》的藝術(shù)特色：

⑴歷史真實與藝術(shù)真實的結(jié)合：

歷史劇創(chuàng)作一般有兩種手法：

①嚴守史實，不虛構(gòu)。

②借古諷今，根據(jù)作者需要進行藝術(shù)虛構(gòu)。

郭沫若的原則是“失事（史實）求似（精神）”的原則。

屈原的形象，大致在精神上尊重歷史的事實，無大出入，年代、主張、品格、遭遇都符合。但是事件的發(fā)展，人物的安排是作家自己的創(chuàng)造。

如蟬娟，歷史上無可靠的依據(jù)，但她對劇情的發(fā)展起重要作用，烘托了屈原的偉大人格。

讓歷史人物為現(xiàn)代服務，《屈原》一劇把歷史的真實、現(xiàn)實生活的真實、藝術(shù)的真實溶于一爐，形成郭沫若的獨特風格。

⑵強烈的悲劇色彩：

郭沫若說“促進社會發(fā)展的方生力量尚未足夠壯大，而拖延社會發(fā)展的將死力量也尚未十分衰弱，在這時候便有悲劇的誕生�！薄肚�原》一劇很符合這個定義。

《屈原》全劇始終籠罩著悲劇的氣氛，但悲劇給人的感觸不同。郭沫若所寫的悲劇，不給人以凄慘之感，而給人以崇高、悲壯之感，使人看完后對悲劇人物的崇高精神產(chǎn)生一種敬仰之情，這樣的悲劇使人在悲壯的感情中激起一種強烈的愛憎感情。

所以說郭沫若的悲劇是真理的鼓舞，是生活信念的感召，體現(xiàn)了郭沫若悲劇創(chuàng)作的獨特風格。

⑶熾烈的抒情色彩：

《屈原》詩味很濃，突出表現(xiàn)出詩和戲劇的結(jié)合，《桔頌》、《雷電頌》對刻畫屈原形象有著舉足輕重的作用。

把詩溶入劇，既符合郭沫若的氣質(zhì)，也符合屈原的氣質(zhì)，這是一種完美的結(jié)合。劇中的對話、人物語言，都體現(xiàn)出郭沫若詩的濃厚的抒情色彩。