【教學(xué)目標(biāo)】

１、了解《莊子》及莊子生平、思想。

２、積累常用的文言詞語，豐富文言知識(shí)。

３、欣賞《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意；感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩(shī)意，了解莊子的志趣。

【教學(xué)重點(diǎn)】

１、理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。

２、感知莊子思想，理解莊子的志趣。

【教學(xué)方法】

１、比較法通過學(xué)生譯文和標(biāo)準(zhǔn)譯文的比較過好語言關(guān)，通過惠子與莊子的對(duì)比過好寓言關(guān)和思想關(guān)，通過一、二則故事的不同文風(fēng)比較過好欣賞關(guān)。

２、延伸拓展法拓寬閱讀視野，了解莊子的思想，《莊子》散文的藝術(shù)特點(diǎn)。

【教學(xué)手段】

多媒體課件。

【課時(shí)安排】

一課時(shí)。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

先秦諸子散文，雖然主要是政論文，但也是文學(xué)藝苑中的奇葩異蕾。《論語》平實(shí)質(zhì)樸，富含哲理；《孟子》文筆雄健，鏗鏘有力；《荀子》行文氣魄雄渾；《老子》清遠(yuǎn)深邃；《墨子》質(zhì)樸；《莊子》恣肆。今天，就讓我們一同欣賞《莊子》散文中的片斷，一起去感受他的機(jī)敏、幽默和詼諧。

二、作者及作品簡(jiǎn)介

（學(xué)生介紹，教師補(bǔ)充，展示課件。）

１、莊子（約公元的３６９～公元前２８６），名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙人，我國(guó)古代著名的思想家（哲學(xué)家）、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一，與老子并稱為“老莊”。莊子生活在一個(gè)社會(huì)矛盾極其尖銳的時(shí)代，做過漆園吏。他不滿現(xiàn)實(shí)，不與統(tǒng)治階級(jí)合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。他曾說：“我寧可游戲污瀆之中自快，無為有國(guó)者所羈，終身不仕，以快吾志焉”，莊子對(duì)后人的影響主要是《莊子》一書。

２、《莊子》具有很高的文學(xué)價(jià)值。其文汪洋恣肆，想象豐富，氣勢(shì)壯闊�！肚f子》共３３篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇。內(nèi)篇７篇為莊子所作，外篇１５篇和雜篇１１篇一般認(rèn)為是其門人和后學(xué)者的偽作。莊子的想象力極為豐富，語言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。魯迅先生稱贊“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”（《漢文學(xué)史綱》）。郭沫若也評(píng)價(jià)說：“以思想家而兼文章家的人，在中國(guó)古代哲人中，實(shí)在是絕無僅有。”（《莊子與魯迅》）因而他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。

《莊子》在先秦諸子中，無論就他的思想或文風(fēng)來說，都是屬于南方一系，即楚國(guó)文化的代表，所謂“莊狂屈狷”，正道出了他們獨(dú)具的浪漫主義精神。

李白縱浪恣放的詩(shī)篇，直承《莊子》且不說，后如柳宗元論文，主張“參之莊老以肆其端”，龔自珍《病梅館記》那種追求個(gè)性解放的強(qiáng)烈感，顯然汲取了莊周《秋水》篇的精神。

三、學(xué)習(xí)《惠子相梁》

１、學(xué)生自讀課文，借助課文注釋和工具書翻譯。

２、學(xué)生質(zhì)疑，互幫互助。請(qǐng)一位學(xué)生通譯課文。

譯文參考：

惠施做了梁國(guó)的國(guó)相，莊子去看望他。有人告訴惠施說：“莊子到梁國(guó)來，想取代你做宰相�！笔腔菔┓浅：ε�，在國(guó)都搜捕三天三夜。莊子前去見他。說：“南方有一種鳥，它的名字叫鹓雛，你知道嗎？鹓雛從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鹓雛鳥從它面前飛過，貓頭鷹仰頭看著鹓雛，發(fā)出‘嚇’的怒斥聲�，F(xiàn)在你也想用你梁國(guó)宰相的身份來嚇我吧？”

教師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)詞翻譯：

⑴惠子相梁：名詞用作動(dòng)詞，做宰相。

⑵于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜：國(guó)都、京城。

⑶非梧桐不止：棲息。

⑷于是鴟得腐鼠：在這時(shí)

３、思考：莊子講鹓雛故事的用意是什么，你讀懂了嗎？

學(xué)生明確：鹓雛的故事里，鹓雛比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鹓雛，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場(chǎng)和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒有直言痛斥惠子。而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。

四、學(xué)習(xí)《莊子與惠子游于濠梁》

１、學(xué)生自讀課文，借助課文注釋和工具書翻譯。

２、學(xué)生質(zhì)疑，互幫互助。請(qǐng)一位學(xué)生通譯課文。

譯文參考：

莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：“白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊�！被菔┱f：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？”惠施說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的！”莊子說：“請(qǐng)從我們最初的話題說起。你說‘你哪兒知道魚快樂’的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的。”

教師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)詞翻譯：

⑴子非魚，安知魚之樂：疑問代詞，怎么。

⑵魚出游從容：安閑自由；現(xiàn)在多指“在危險(xiǎn)面前冷靜不慌忙”。

⑶是魚之樂也：這。

３、思考：莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？

學(xué)生思考，明確：莊子認(rèn)為魚“樂”，其實(shí)是他愉悅心境的外現(xiàn)。這表現(xiàn)了莊子積極樂觀的心境。

五、欣賞《莊子》散文的藝術(shù)特色

補(bǔ)充資料：

莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣�！鼻f子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”大夫曰：“寧生而曳尾涂中�！鼻f子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中�！�

莊子在濮水上釣魚，楚王派兩位大夫來傳達(dá)他的意思道：“希望將楚國(guó)的國(guó)事煩累先生�！鼻f子手拿釣竿，頭也不回地道：“聽說楚國(guó)有只神龜，三千年前就死掉了，被包裝得好好的，供奉在廟堂上。你們說，它是愿意像這樣成為一副死骨頭和甲殼受供奉呢？還是寧愿活著拖起尾巴在泥里爬？”“可能會(huì)愿意活著在泥里爬罷�！眱晌淮蠓蚧卮稹！澳敲矗瑑晌徽�(qǐng)回吧。”莊子道：“讓我拖起尾巴在泥里爬吧�！�

學(xué)生結(jié)合課文，思考分析《莊子》散文的藝術(shù)特色。（教師補(bǔ)充）

討論并明確：《莊子》從不干巴巴說教，而是通過一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象、幽默機(jī)智的寓言故事說理，把哲理和詩(shī)情藝術(shù)地交融在一起，語言幽默、詼諧。

補(bǔ)充：

善于用寓言來闡述道理，如螳臂當(dāng)車、丑女效顰、望洋興嘆、鯤鵬展翅、不龜手之藥等，都是巧妙雋永、妙趣橫生的寓言。

《惠子相梁》這則故事富有趣味。情節(jié)出人意料：朋友來賀，不喜卻疑；搜捕在即，不躲自迎；義憤填膺，泰然相答；委婉相敘，一針見血。人物形象鮮明：惠子利欲熏心，莊子清高自守。比喻巧妙貼切：巧借鹓雛故事尖銳地批評(píng)了惠子的卑劣。描摹生動(dòng)傳神：鴟衛(wèi)護(hù)“腐鼠”，丑態(tài)十足，讓人如見其形，如聞其聲。

《莊子與惠子游于濠梁》輕松閑適，趣意盎然。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀后會(huì)心一笑而沉思良久。

六、拓展

（教師補(bǔ)充有關(guān)《孟子》的相關(guān)內(nèi)容，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，增加學(xué)生的知識(shí)積累。）

莊子的《逍遙游》中說“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知幾千里也�；�而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云�！保ū狈降拇蠛＠镉幸粭l魚，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長(zhǎng)到幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開的雙翅就像天邊的云。）還說：“且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。（再說水匯積不深，它浮載大船就沒有力量。倒杯水在庭堂的低洼處，那么小小的芥草也可以給它當(dāng)作船。

莊子主張“無為而治”，向往自由無束縛的生活。莊子思想雖有消極虛無的一面，但其根本目標(biāo)卻在于要使人的生活和精神達(dá)到一種不為外物所束縛、所統(tǒng)治的絕對(duì)自由獨(dú)立的境界。同學(xué)們有興趣可以去試著閱讀《莊子》的作品，但作品較深，同學(xué)們只做了解，不必深讀。

七、小結(jié)

莊子心境曠達(dá)，視榮華富貴如敝屣，他有著高雅的生活情趣。他在《秋水》一文所宣揚(yáng)的是他一貫的思想，即人的生死、壽夭、禍福、窮通、貴賤、貧富、得失、成敗等等都是完全相對(duì)的東西，并且是人力所不能左右的，應(yīng)一切順其自然。莊子鄙視功名富貴，追求快樂自由便是這種思想支配下的心靈選擇。相信同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)了今天的課文后，會(huì)有些許感受。

鄙視富貴、清高自守。

八、布置作業(yè)

１、閱讀下面一段文字，談淡你的理解：

“從前有個(gè)郢地人，在自己的鼻尖上涂一小點(diǎn)白粉，薄得像蒼蠅的翼翅，讓一個(gè)姓石的師傅來把它弄掉。石師傅掄起一柄大斧，呼呼生風(fēng)，放勢(shì)一斫，白粉全削掉了，鼻子卻一點(diǎn)沒傷，那郢地人站在原地紋絲不動(dòng)，面不改色。”

“宋元公聽說，要人找來石師傅，叫他：‘給我再斫一次。’石師傅道：‘我的確能斫，不過，我的對(duì)手現(xiàn)在已經(jīng)死掉了。’我也一樣，自從惠夫子死后，我也沒有對(duì)手了，沒有人可以交流了�！�

（莊子送葬，經(jīng)過惠子的墳?zāi)梗�回頭對(duì)跟隨他的人說：“楚國(guó)郢人捏白堊土，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請(qǐng)匠石替他削掉。匠石揮動(dòng)斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點(diǎn)完全削除，而鼻子沒有受到絲毫損傷，郢人站著面不改色。宋元君聽說這件事，把匠石找來說：‘替我試試看�！�匠石說：‘我以前能削，但是我的對(duì)手早已經(jīng)死了！’自從先生去世。我沒有對(duì)手了，我沒有談?wù)摰膶?duì)象了！”（《徐無鬼》）

提示：惠子死后，莊子再也找不到可以對(duì)談的人了。在這短短的寓言中，流露出純厚真摯之情。能設(shè)出這個(gè)妙趣的寓言，來譬喻他和死者的友誼，如此神來之筆，非莊子莫能為之。

２、練習(xí)冊(cè)上相關(guān)作業(yè)。

【板書設(shè)計(jì)】

惠子相梁

描摹生動(dòng)傳神

人物形象鮮明

比喻巧妙貼切

情節(jié)出人意料

快樂自由

莊子與惠子游于濠梁

惠子力辯、求真、拘泥

莊子巧辯、尚美、超然