【設(shè)計思路】

《魚我所欲也》是一篇邏輯嚴(yán)密、氣勢飽滿的議論文。關(guān)于課文的論點尚有爭議，有人認(rèn)為是“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也”，也有人認(rèn)為是“保持本心的重要性”。不管學(xué)生贊同哪種觀點，都應(yīng)該讓學(xué)生了解本文圍繞觀點行文嚴(yán)密的特點，同時也讓學(xué)生體會本文運(yùn)用排比增強(qiáng)感染力的特點。

【教學(xué)目標(biāo)】

１、理解全文的論證邏輯。

２、體會排比所形成的論證氣勢。

【教學(xué)過程】

１、導(dǎo)入新課：

如果說孔子的“仁”是指一種內(nèi)在修養(yǎng)，那么孟子的“義”就是指人所應(yīng)遵循的道德規(guī)范�？鬃訉θ蕦W(xué)有一種堅定的信念，即使為此獻(xiàn)出生命也在所不惜。而當(dāng)“義”與生命在人生的天平上等待裁決時，孟子也會毫不猶豫地“舍生取義”。為什么孟子把“義”看得比生命還重要呢？當(dāng)“生”與“義”不可同時擁有時，怎樣才能做到“舍生取義”呢？現(xiàn)在讓我們從孟子的《魚我所欲也》中尋找答案。

２、整體把握：

課文提出了“舍生而取義”這一中心觀點，作者是怎樣論證的呢？在第一段中，孟子通過列舉一組生活常識，深入淺出地告訴人們：在面臨抉擇的時候，人們總會選擇那些更加重要更有價值的事物。這可以看做全文的大前提。由此推演出一個十分具有說服力的結(jié)論：人們?nèi)绻�能夠把“義”看得高于“生”，就一定能夠做到“舍生取義”。如何做到這一點呢？二、三兩段中，孟子從事例和道理上說明了保持“本心”是“舍生取義”的前提條件。

３、重點難點突破：

進(jìn)一步理解全文的內(nèi)在邏輯：

⑴有的人“舍生取義”，是“所欲有甚于生者”，“所惡有甚于死者”，所以不做茍且偷生的事，有災(zāi)禍也不躲避。這是從正面講為什么要“舍生取義”。假如“人之所欲莫甚于生”“人之所惡莫甚于死”，那么就會相反，凡是可以求生的手段，哪一樣都可以采用，凡是可以躲避禍患的事，哪一樁都可以干。這樣正反對比就顯示出“義”的重要。

作者強(qiáng)調(diào)有人把“義”看得比生命還重要是因為沒有喪失“本心”，這個“本心”在孟子看來就是指人“善的天性”，它包括“惻隱之心，羞惡之心，恭敬之心，是非之心”。以上是道理論證。

⑵二、三節(jié)是事例論證，兩種事例形成一種對比。雖然是“一簞食，一豆羹”，但很重要，決定著生死，但有人卻不受。而“萬鐘”雖多，只是為了“宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我”，不重要，但有人卻接受了。前者重“義”，后者“不辨禮義”，根本原因是一個保持了“本心”，而另一個喪失了“本心”。由此可見“本心”的重要，有了“本心”，人們就會重“義”，社會才能安定。

四、拓展延伸

１、小組交流搜集到的關(guān)于“舍生取義”的詩句、名言或故事。每小組推薦一個代表在全班交流。

２、在網(wǎng)上收集資料，了解孟子所講的“禮”“義”與“仁”的區(qū)別。

──摘自《語文建設(shè)》２００６年第１２期