認真閱讀下面的選文，然后完成后面的問題：

魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

一、基礎(chǔ)知識

１、本文出自，作者，時期魯國人，是家思想的代表人物。還學(xué)過他的文章�！八臅�”：。

２、給下列加粗字注音：

所惡（）一簞食（）一豆羹（）

蹴（）茍得（）不屑（）

３、指出下列句子中的通假字，并說明其詞義：

⑴鄉(xiāng)為生死而不受。

⑵所識窮乏者得我與？

⑶萬鐘則不辯禮義而受之

⑷故患有所不辟也。

４、解釋下列句子中加粗的字詞：

⑴二者不可得兼

⑵如使人之所欲莫甚于生

⑶此之謂失其本心

⑷賢者能勿喪耳

⑸故患有所不辟也

⑹呼爾而與之

⑺蹴爾而與之。

⑻萬鐘于我何加焉！

⑼故不為茍得也

⑽是亦不可以已乎

⑾ 乞人不屑也

⑿萬鐘于我何加焉

⒀妻妾之奉

５、解釋下列多義詞：

⑴與：

所識窮乏者得我與？

蹴爾而與之

⑵于：

所欲有甚于生者

萬種于我何加焉

⑶是：

非獨賢者有是心也

是亦不可以已乎

⑷而：

呼爾而與之

由是則生而有不用者

６、下列句子中加點的“之”的用法不同的項是（）

Ａ、此之謂失其本心

Ｂ、為宮室之美，妻妾之奉

Ｃ、使人之所惡莫甚于死者

Ｄ、退而甘食其土之有

７、下列“而”字用法不同類的一項是（）

Ａ、舍魚而取熊掌也

Ｂ、由是則可以辟患而有不為也

Ｃ、鄉(xiāng)為身死而不受

Ｄ、呼爾而與之

８、下列各句中加點的“得”含義相同的兩項是（）和（）

Ａ、所識窮乏者得我與？

Ｂ、得之則生，弗則得死。

Ｃ、得道多助，失道寡助。

Ｄ、因得遍觀群書。

９、選出與成語“得過且過”中“得”意義相同的句子（）

Ａ、故不為茍得也

Ｂ、所識窮乏者得我歟

Ｃ、則齊荊之欲不得行于二國矣

Ｄ、得之則生，弗得則死

１０、將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。

⑴非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。

不僅有道德的人有這種信念，而且人人都有，只是有道德的人能不喪失罷了。

⑵萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘與我何加焉。

對于優(yōu)厚的俸祿如果不問他合不合禮義，就接受它，那么優(yōu)厚的俸祿對我來說有什么益處呢？

⑶二者不可得兼，舍生而取義者也。

如果這兩種東西不能同時得到，那么我就舍棄生命而選取正義了。

⑷鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。

以前寧肯死亡，也不接受，今天卻為了我所認識的窮苦人感激自己而接受它。

⑸如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？

假使人們追求的東西沒有比生命更寶貴的，那么一切能夠用來逃避禍患的手段，有哪一種不能采用呢？

二、理解課文

１、填空：

⑴“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳�！敝械摹笆切摹笔侵钢浮八�欲有甚于生者，所惡有甚于死者”。

⑵“此之謂失其本心。”中的“此”指指為宮室之美、妻妾之奉及“所識窮乏者得我”而受“萬鐘”。

⑶“魚”與“熊掌”在文中分別比喻什么？文章以魚與熊掌設(shè)喻的目的是什么？

２、本文的中心論點是什么？用原文回答：

生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。

３、文中能概括全篇大意的句子是：生，亦無所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。開頭以“魚”和“熊掌”為喻，巧妙地回答了這個問題，請寫出原句：魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

４、《魚我所欲也》中出現(xiàn)的成語有：舍生取義、嗟來之食；由此我們可聯(lián)想到與本文觀點相關(guān)的孟子曾說過的三句話：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

５、《魚我所欲也》中體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

６、孟子認為能做到舍生取義的人是：所欲有甚于生者，所惡有甚于死者

７、孟子認為失其本心的行為是：萬鐘則不辯禮義而受之

８、在孟子看來，什么情況下，即使遇到禍患也會挺身而出的？

９、不辯禮儀的接受萬鐘是為了：

１０、文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

１１、文中所指的比生命更可貴的東西是指道義，比死亡更可怕的東西是指喪失道義。

１２、本文使用了哪些論證方法，試舉例。

１３、文中多次使用對比這種手法，請舉例說明。

１４、寫“魚”和“熊掌”“不可得兼時？”取“熊掌‘的用意是什么？

三、拓展應(yīng)用

１、本文孟子用“舍生而取義”來表現(xiàn)他的人生追求（選擇），文天祥《過零丁洋》中體現(xiàn)這種追求的詩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。請寫出歷史上在人生中有正確選擇的人。例如：岳飛精忠報國，文天祥選擇忠義守節(jié)，布魯諾選擇堅定信念。

２、本文所強調(diào)的“義”與市場經(jīng)濟下的“利”有無矛盾，由此會引發(fā)一點什么樣的啟示，請簡要談?wù)劇?/p>

不矛盾，在市場經(jīng)濟下也要講誠信、講道德，不做違法亂紀的事。

３、在現(xiàn)實生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲“舍生取義”的正氣歌，請概述一個這樣的例子。

如抗洪英雄李向群為保一方群眾生命財產(chǎn)安全誓斗洪魔，以身殉國。劉胡蘭，朱自清病危之際拒絕吃美國救濟糧等。

４、本文主要闡述了“舍生取義”的道理。作為２１世紀的中學(xué)生，你怎樣理解這個“義”字？

（能見義勇為、為正義事業(yè)而獻身、做與國與民與人有益的事等。社會上的哥們義氣是與小團體個人私利相關(guān)的江湖義氣與本文的“義”不同。）

５、你認為孟子“舍生取義”的觀點在現(xiàn)實社會中還有無意義，請談你的看法。

不能見利忘義，所以舍生取義仍有現(xiàn)實意義。

〖參考答案〗

一、基礎(chǔ)知識

１、《孟子·告子上》孟子戰(zhàn)國思想家、教育家儒《得到多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》《孟子》《論語》《大學(xué)》《中庸》

２、wùdāngēngcùgǒuxiè

３、指出下列句子中的通假字，并說明其詞義：

⑴鄉(xiāng)通向；從前。

⑵得通德；恩惠，此作感激。

⑶辯通辨；辨別。

⑷辟通避；躲避。

４、解釋下列句子中加粗的字詞：

⑴同時占有

⑵假使，假如

⑶天性、天良

⑷賢遺失、丟掉

⑸禍患、突難

⑹助詞

⑺用腳踐踏

⑻古代的一種量器

⑼茍且偷生

⑽停止

⑾因輕視而不肯接受

⑿有什么益處

⒀侍奉

５、解釋下列多義詞：

⑴與：

句末語氣詞，表反問。

給。

⑵于：

介詞，表示比較。

介詞，引出動作的對象。

⑶是：

批示代詞，這個，這樣。

這樣看來，由此看來。

⑷而：

連詞，連接修飾語和中心語。

連詞，連接主語和謂語，含有卻的意思。

６、（Ｃ）

７、（Ｂ）

８、下列各句中加點的“得”含義相同的兩項是（Ｂ）和（Ｃ）

９、（Ｂ）

１０、將下列句子譯成現(xiàn)代漢語：

⑴不僅有道德的人有這種信念，而且人人都有，只是有道德的人能不喪失罷了。

⑵對于優(yōu)厚的俸祿如果不問他合不合禮義，就接受它，那么優(yōu)厚的俸祿對我來說有什么益處呢？

⑶如果這兩種東西不能同時得到，那么我就舍棄生命而選取正義了。

⑷以前寧肯死亡，也不接受，今天卻為了我所認識的窮苦人感激自己而接受它。

⑸假使人們追求的東西沒有比生命更寶貴的，那么一切能夠用來逃避禍患的手段，有哪一種不能采用呢？

二、理解課文

１、填空：

⑴指“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”。

⑵指為宮室之美、妻妾之奉及“所識窮乏者得我”而受“萬鐘”。

⑶“魚”比喻“生”，“熊掌”比喻“義”。文章以魚與熊掌設(shè)喻，其目的是引出舍生取義的命題，同時暗含“生”與“義”孰輕孰重的關(guān)系。

２、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。

３、生，亦無所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

４、舍生取義、嗟來之食；

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

５、非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

６、所欲有甚于生者，所惡有甚于死者

７、萬鐘則不辯禮義而受之（為宮室之美而受之；為妻妾之奉受之；為所識窮乏者得我而為之）。

８、所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

９、為宮室之美，妻妾之奉，所識, 窮乏者得我與？

１０、呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

１１、文中所指的比生命更可貴的東西是指道義，比死亡更可怕的東西是指喪失道義。

１２、比喻論證、對比論證、舉例論證、道理論證。

用“魚”和“熊掌”作比喻論證對生與死的抉擇；用“一簞食，一豆羹”和“萬鐘”的事例論證“義”重于“生”的觀點；用“鄉(xiāng)”與“今”對待“一簞食，一豆羹”的不同做法進行對比論證；用講道理來論證為何要“舍生”。

１３、魚和熊掌對舉 生與死對舉 向與今天比較等

１４、意在說明在生活中經(jīng)常會遇到需要選擇的事，在兩者不可兼得的情況下，人們會選取價值更高的東西，用此事情來比喻“舍生取義”的道理。

三、拓展應(yīng)用

１、例如：岳飛精忠報國，文天祥選擇忠義守節(jié)，布魯諾選擇堅定信念。

２、不矛盾，在市場經(jīng)濟下也要講誠信、講道德，不做違法亂紀的事。

３、如抗洪英雄李向群為保一方群眾生命財產(chǎn)安全誓斗洪魔，以身殉國。劉胡蘭，朱自清病危之際拒絕吃美國救濟糧等。

４、能見義勇為、為正義事業(yè)而獻身、做與國與民與人有益的事等。社會上的哥們義氣是與小團體個人私利相關(guān)的江湖義氣與本文的“義”不同。

５、不能見利忘義，所以舍生取義仍有現(xiàn)實意義。